Материалы 5 ноября 2004 г.

Несколько дней назад редакция «Православие. Ru» обратилась с приглашением к нашим читателям присылать авторские рассказы и истории о приходской и монастырской жизни, воцерковлении наших современников и значительных событиях в духовном становлении наших читателей.

Самая известная в Москве церковь во имя иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" находится в Замоскворечье, на Большой Ордынке, в старинном купеческом районе Москвы. Название улицы произошло от проходившей здесь в далекой древности дороги в Орду. Прежде здесь и жили "ордынцы" - по одной версии татары, выходцы из Золотой Орды, а по другой - выкупленные из Орды московскими князьями русские пленные, которые селились в этом районе после освобождения.

Чему же научает нас, братие и сестры, эта история скорбей Божией Матери, испытанных Ею прежде, чем Она сделалась Радостью всех скорбящих? Тому, что и мы не должны считать скорби здешней жизни «приключением для нас странным» (1 Пет. 4, 12). Если Она, Пречистая и Пренепорочная Матерь Божия, претерпела столь вели­кие скорби во время земной жизни Сына Своего, то нам ли, непре­станно согрешающим и отступающим от Бога, можно думать, будто нам не нужны скорби для духовного блага нашего?

Представим себе на минуту, что молодой военный инженер Федор Достоевский заканчивает училище с таким скудным культурным багажом, что даже не в силах понять, к чему его зовет социалист Петрашевский. Каторги и ссылки в Сибирь не будет. «Записки из Мертвого дома» (да и остальные романы), вероятно, тоже отменяются. Семинарских знаний Чернышевского недостаточно, чтобы даже мечтать об университете. Лев Толстой - посредственный юрист или блестящий офицер, без всякого намека на «толстовство».