Материалы 5 мая 2006 г.

Несколько дней назад группа пожилых православных верующих, жителей блокадного Ленинграда, обратилась к Первоиерарху Русской Зарубежной Церкви митрополиту Лавру с необычной просьбой. Блокадники ищут у главы эмигрантской церкви защиты от оскорблений некоего клирика, подвизающегося в австралийской епархии РПЦЗ. Поводом для обращения стала статья протоиерея Сергея Окунева с тенденциозным названием «Синод РПЦЗ объединяется с номенклатурной церковью».

Статьей священника Окунева возмущены как историки, так и блокадники, как светские, так и церковные люди. На автора собираются подавать в суд. Что же побудило отца Окунева на столь беззастенчивое переписывание истории? В поисках ответа на этот вопрос мы провели небольшое журналистское расследование.

Старики как-то сумели взять из разрушенной церкви облачение, крест, Евангелие, антиминс. И когда они услышали, что в Караганду привезли много ссыльных и спецпереселенцев, решили: «Среди них, наверное, есть священник». Ходили по базару и спрашивали: «Священник тут есть?» – «Вон священник, шапки продает». Подошли, он испугался: «Нет, я не священник»… Отыскали адрес отца Иакова: «Вы священник?» – «Да, я священник». Отдали ему сохраненные церковные святыни…

Сейчас вопрос стоит об установлении канонического и евхаристического общения. Каноническое общение означает признание того, что мы - Русская Зарубежная Церковь являемся неотъемлемой частью Поместной исторической Русской Церкви, но, что мы будем продолжать существовать так, как мы сейчас существуем - с полным самоуправлением, то есть у нас будет свой Архиерейский Собор, свой Архиерейский Синод, свои рукводственные правила. Мы сохраним полный наш состав приходов, монастырей, семинарий, епархий и во всех вопросах административных, хозяйственных, кадровых, имущественных мы будем иметь полное самоуправление.

1922 год – Святейший Патриарх Тихон вызван Московским ревтрибуналом в качестве свидетеля на судебный процесс московского духовенства, проходивший в здании Политехнического музея. Группа священников, обвиняемых в сокрытии церковных ценностей, на заседании суда (сидят спиной, в центре). 1922 г. Патриарх выехал на процесс в 20.30 4 мая и лишь в час ночи 5 мая был отпущен. Длительный допрос патриарха на процессе касался изъятия церковных ценностей и обвинений против московского духовенства.

Два отношения к имению: Ангел и неразумный ребенок

Интервью корреспондентов газеты "Труд" с архимандритом Тихоном (Шевкуновым)
Будем молиться и надеяться, что сбудутся два пророчества святителя русского зарубежья - архиепископа Иоанна Шанхайского: когда наконец в России придет "освобождение от безбожной власти, тогда будет ликование торжества восстановления Русской Церкви". "Мы молим Господа, - говорил он, - да ускорит Он наступление того вожделенного и чаемого часа, когда Первосвятитель всея Руси, взойдя на свое патриаршее место в первопрестольном Успенском соборе, соберет вокруг себя всех русских архипастырей, от всех Русской и чужих земель сшедшихся".