Материалы 16 июля 2007 г.

Вы спрашиваете: какое различие между естественно доброй жизнью и жизнью христианской? Различие очень большое. Христианин живет благодатной жизнью, а естественно добрый человек — безблагодатен. А какое значение имеет это обстоятельство, видно из того, что спасает нас благодать Божия, а не добрые дела.

О современном возрождении религиозно-национального самосознания русинского народа, с Х века проживавшего на западноукраинских землях, в интервью порталу «Интерфакс-Религия» рассказал настоятель кафедрального Крестовоздвиженского собора в Ужгороде, председатель Сойма (народного парламента) подкарпатских русинов протоиерей Димитрий Сидор.

Почему началом исторической катастрофы России стало именно девятнадцатое столетие? Наверное, слишком непоколебима тогда была вера как в конечное «торжество просвещения», так и в то, что суть этого «просвещения» уже найдена, источники и носители его известны, остается лишь черновая работа по «цивилизации» народа, который надо вывести из «первобытно-дикого состояния».

Трудно было бы найти две более различных партии, чем фарисеи и саддукеи. Но ненависть ко Христу объединяла их. У всех заблуждений есть одна общая черта – враждебное отношение ко Христу.

Каждый день Господь воссозидает и новотворит меня чрез служение литургии и причащение Святых животворящих Таин, — я вижу, чувствую, ощущаю это Божественное чудо и благодарю Творца и Воссоздателя моего, новую тварь — меня — воссозидающего, исцеляющего, умиротворяющего. Что я принесу или что воздам Тебе, Господи?

Saint Giorgi’s family had its roots in the region of Samtskhe in southern Georgia. Giorgi was born in Trialeti to the pious Iakob and Mariam.When Giorgi reached the age of seven, the God-fearing and wise Abbess Sabiana of Tadzrisi Monastery in Samtskhe took him under her care. Giorgi spent three years at Tadzrisi, and when he was ten his father sent him to KhakhuliMonastery, to his own brothers Sts. Giorgi the Scribe and Saba.