Материалы 11 декабря 2007 г.

Анализируя прошедшие десять лет возрождения церковной жизни в условиях действия федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», важно отметить, что закон закрепил базовые положения, позицию государства в отношении религиозных организаций, в том числе и как хозяйствующих субъектов. Конкретное же воплощение она получила в действующей системе законодательных и правовых актов.

Построенный 110 лет назад в Мерано русский православный храм святителя Николая стоит и по сей день, являя собой свидетельство евангельской веры и православной духовной традиции на самом северном рубеже Италии. Сейчас под свои своды храм, освященный 15 декабря 1897 года, собирает все больше православных верующих различных национальностей.

Господь являет ревность о чистоте Храма. Он очищает Храм от тех, кто оскорбляет его святыню. «Войдя в храм, Он начал выгонять продающих в нем и покупающих». В чистоте храма несравненно большая слава, чем в его богатстве. И Христос объясняет нам, почему Он изгоняет этих торговцев. храм — это «дом молитвы», отделенный от всего, для общения с Богом.

Болезнь человека, какая бы то ни было, есть предобручение, залог смерти его. Потому всякий больной должен подумать о своей смертности и из мысли о смерти и о суде, который неминуемо следует за смертию, извлечь для себя правило жизни.

The Gallic Church had its beginnings in the first century. Western tradition holds that Gaul (France) was initially evangelized and baptized by St. Mary Magdalene, St. Lazarus the Four-DaysDead, and his sisters Sts.Mary andMartha. On the basis of St. Paul’s second Epistle to Timothy, several historians have thought that the Apostle Crescens, an envoy of St. Paul, labored in Gaul. Some also think that St. Paul stopped in Gaul on his way to Spain. In any event, Christianity penetrated into southern Gaul at an early date, specifically into Provence and the Rhone Valley — areas that had a strong presence of Greek minorities hailing from Asia Minor, Phrygia and Syria.