Материалы 2 апреля 2008 г.

Однажды вечером женщина возвращалась домой с работы. Она шла по московской улице быстро, не глядя по сторонам. Но икона Божией Матери на обочине ей сразу бросилась в глаза. Образ стоял, прислоненный к придорожному столбу. Из-под колес проезжавших машин на него лилась липкая московская грязь. Женщина остановилась. Решительно подняла образ, прижала к себе и понесла домой.

16–17 февраля на Владимирской земле прошел V Межрегиональный Суворовский сбор военно-патриотических клубов и иных детско-юношеских военно-патриотических объединений. Место выбрано не случайно. Здесь, на окраине старинного русского города Лакинска, когда-то находилось село Ундол – одно из поместий Александра Васильевича Суворова. В сборе приняли участие более 250 ребят из 22 команд центральных регионов России, Среднего Поволжья и Сибири.

Письмами затворника Задонского монастыря Георгия Машурина (1789–1836) вот уже более ста пятидесяти лет зачитываются все русские боголюбцы. Вышло уже много их переизданий, однако спрос на них только возрастает. Святители Игнатий (Брянчанинов), Филарет (Дроздов), Феофан (Говоров), Филарет (Амфитеатров) очень любили этого подвижника и всегда рекомендовали своей пастве обращаться к его письмам для духовного возрастания.

Святое Причащение предваряется Таинством покаяния. Многие из нас совсем не умеют каяться, и в оправдание себе говорят: «Не умею каяться!» А разве тебе не известны заповеди Господа? Большинству известны! Кто лучше самого человека знает о своих делах, мыслях, чувствах?

Воспринимая Церковь исторически, владыка хорошо знал канонические основы пути Русской Зарубежной Церкви и в этом ключе смотрел на целостность Русской Церкви, в которой он рос и жил. Исключительность была ему чужда. Поэтому восстановление канонического единства внутри всецелой Русской Церкви означало для него то, о чем он говорил, употребляя слово «примирение». Конечно, для него оно значило также и «смирение». А смиренным он, несомненно, был.

Взаимоотношения Гоголя с протоиереем Матфеем Константиновским – ключевой вопрос в духовной биографии писателя. Отца Матфея обвиняют в том, что он возлагал на Гоголя непосильные аскетические подвиги, требовал оставить литературное поприще и идти в монастырь и что, наконец, подвигнул его на сожжение второго тома «Мертвых душ».

Каждая новая степень свободы предполагает новую степень ответственности, принимаемую индивидом. Жаль, что у многих в России механизм понимания свободы выглядит как триггер с двумя положениями – «все запрещено» и «все разрешено», и рядом обязательно маячит призрак государства-цербера.

Состояние исторической науки характеризуется в последнее время тенденцией к описательности, мелкотемью, снижению уровня концептуальных обобщений. На этом общем фоне отрадным историографическим фактом может быть оценен выход на канале «Россия» фильма «Гибель империи. Византийский урок». Его создатели напоминают профессиональным историкам, в чем заключаются функции исторической науки.

Generalissimo Alexander Vasilievich Suvorov (1729–1800) of the Russian Army, was one of the few generals in history who never lost a battle. His unconquerable strategy was a combination of hard training, scrupulous planning, battlefield inspiration, inimitable esprit d’corps, and, most importantly, unwavering faith in God. His soldiers adored him and would do anything for him. Devotion to him and his military ideals live on in Russia…