Материалы 6 февраля 2009 г.

Аугсбург, старейший город Германии, ведет свою историю с 15 года до Р.Х. Аугсбургская епископия была основана, вероятно, в VI столетии. Но двумя веками ранее в городе уже была небольшая христианская община, члены которой приняли мученическую смерть во времена гонений императора Диоклетиана. Поклониться мощам святых первого тысячелетия христианства – мученицы Афры, епископов Симперта и Ульриха – приезжают сегодня в Аугсбург многие православные.

Очень часто случается, что подвижники даже не обращают никакого внимания на евангельские заповеди, открыто попирают их, не давая им никакой цены и нисколько не понимая их важности. Такие подвижники при встретившемся неожиданно искушении или при нечаянной перемене в жизни не только колеблются очень скоро, но и подвергаются совершенному нравственному расстройству, названному в Евангелии велиим разрушением храмины душевной.

«Скрытое» (пускай и только от внешних) исповедание веры православными советскими людьми часто встречает непонимание, воспринимается чуть ли не как отступничество. Статья, рассказывающая о «потаенном» христианстве одного из удивительнейших профессоров МГУ – А.Ч. Козаржевского, помогает лучше понять логику поведения и подвиг христиан 1960–1980-х гг.

Православное благочестие, развивавшееся под покровительством Царского двора в главном храме Византийской империи, Святой Софии, окружило принесение даров на Престол процессией, получившей название «Великий вход» по аналогии с царскими «входами». В большие праздники Император сам шел во главе процессии с кадилом в руках, сопровождая приготовленные дары, которые вот-вот должны стать Телом и Кровию Царя царствующих и Господа господствующих.

Я замечал: придёшь, бывало, на Смоленское без особой просьбы — просто пообщаться молитвенно с Матушкой… Постоишь, приложишься к могилке, прочтёшь акафист… Возвращаешься обратно, и в душе такое чувство, будто произошло что-то очень важное! Что? Трудно сказать, невозможно сказать… Но это «что-то» бывает важнее иной исполненной просьбы.