Материалы 4 февраля 2010 г.

Мне думалось, что Православие после эпохи безбожного гнета только созидается и процветает. В принципе, это так. Но не везде. Венгрия – одно из явных исключений. Здесь есть храмы, но нет прихожан. И сердце невольно сжимается от тоски, когда на двери православного храма даже в воскресный день продолжает висеть поржавевший, долго никем не открываемый замок.

Днем часто читай Отче наш… и Богородице Дево… И все время старайся помнить о Боге. И пред образами можно положить поклон, другой-третий, чтоб никто не видал.

В наше время, когда расшатываются многие нравственные основы, когда размывается понятие о грехе, поле миссионерской деятельности расширяется и осложняется. Людям сейчас приходится рассказывать о самом простом, о том, без чего человечество самоуничтожается.

Своими возвышенными творениями народ свидетельствовал о существовании Бога и Его Промысла. Ибо без Божиего содействия невозможно объяснить весь этот непостижимый по красоте и мудрости труд простого народа, крестьян и крестьянок, безграмотных пастухов и мельников.

И тут раздался голос некоей бабушки: – Молодой человек, вы не правы! Мужчина не должен сидеть в присутствии женщины! – Где это написано?! – спросил тренер, входя в раж спора, – где, покажите мне!

Во Франции, начиная с января 2009 года, на французском Общественном телевидении ограничивается реклама; в 2009 году – только в вечернее время, а с 2011 года – полностью. Несмотря на финансовые потери от этого мероприятия и протесты профсоюзов авторы реформы непреклонны: «Мы не будем дальше терпеть тиранию рейтингов». Все правильно: реклама это деньги, деньги ориентируются на рейтинги, а рейтинги – на сиюминутную конъюнктуру. Художественный вкус, талант авторов не принимается в расчет, как будто их вообще не существует.

В общественном обиходе прагматизм давно перерос рамки делового здравомыслия. Для современности он представляет культовое направление, часть большого секуляризованного проекта, и уже в таком, сильно фетишизированном виде прагматические установки переносятся на церковное поле.

Сама потребность личности в свободе, политической и гражданской, что очень важно для построения гражданского общества, правового государства, о чем мы говорим все время, является производной от свободы внутренней. Источником же этой способности к самостоянию является дух. Тихомиров, показывает, что именно внутренняя свобода – гарант свободного существования общества.