Материалы 5 февраля 2012 г.

Я впервые увидел архимандрита Иоанна (Крестьянкина) в 1982 году, когда приехал в Псково-Печерский монастырь. Тогда, кажется, он не произвел на меня особого впечатления: такой очень добрый старичок, весьма крепкий (в ту пору ему было только семьдесят два года), вечно куда-то спешащий, даже суетливый, неизменно окруженный толпой паломников. Другие насельники монастыря выглядели гораздо строже, аскетичнее и даже солиднее.

Сегодня на Божественной литургии читали евангельскую притчу о мытаре и фарисее. Отсюда и название воскресенья этого в большом годичном богослужебном круге. Оно так и называется – Неделя мытаря и фарисея. Это – первая приготовительная неделя к Четыредесятнице. С этого дня в храмах наших начинается читаться Постная триодь. И вчера, когда на всенощном бдении запели «Покаяния отверзи мне двери», сразу почувствовалось приближение, дыхание Великого поста. (MP3 файл. Продолжительность 16:23 мин. Размер 7.9 Mb)

23 января / 5 февраля 2012 г. День преставления архимандрита Иоанна (Крестьянкина, † 5 февраля 2006 года). Сретенский монастырь. Заупокойная лития. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 11:12 мин. Размер 5.4 Mb)

23 января / 5 февраля 2012 г. Неделя о мытаре и фарисее. Собор новомучеников и исповедников Российских. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 1:24:07 мин. Размер 40.4 Mb)

Ваня был восьмым ребенком в семье орловских мещан. С детства прислуживал в храме...

Притчи Господни в малых словах заключают великий смысл. Иногда в одном лице, изображенном в притче, охвачено Божественным смыслом все человечество. Тот, до полусмерти избитый разбойниками человек, которого пожалел Самарянин, разве не все человечество, не Адам и все его дети? А в блудном сыне разве не узнают себя и свою внутреннюю, сокровенную историю все кающиеся христиане? В одной потерянной драхме – все потерявшиеся души, и снова – весь Адам со всем потомством – в одной заблудшей овце.

The year of the "Great Purge" and the following year 1938 were the hardest for the clergy and laymen—200 000 repressed and 100 000 executed. Each second priest was shot. But the Orthodox Church put up a strong resistance to the totalitarian regime. And if it comes to glorifying all Russian martyrs of the 20th century, the Russian Orthodox Church will become the Church of the Russian New Martyrs.