Материалы 9 марта 2012 г.

Косово и Метохия – уникальный регион, на территории которого находится более 1300 памятников христианской культуры. На этой святой земле сербского народа происходит страшное поругание святынь. Начиная с 1999 года было уничтожено, повреждено и осквернено около 150 храмов и монастырей и других церковных объектов

В сокровищнице богослужебного музыкального наследия коптов более тысячи гимнов. У коптов нет системы записи звуков, мелодии песнопений передаются непосредственно от наставника к ученику. Так происходит и сейчас. Об этом и других особенностях христианской музыкальной традиции коптов рассказал на недавно состоявшейся в Москве лекции один из ведущих знатоков коптской музыки профессор Дж. Кириллос.

Милостыню архиепископ раздавал с таким рвением, что получил прозвище Новый Иосиф. По его повелению строи­лись приюты и странноприимные дома, бедные делили с ним его скромные трапезы, нуждавшимся выплачивалось месячное содержание, учет которому велся в специальных папи­русных регистрах. Зимой он сам, облачившись в священни­ческие одежды, раздавал бедным обильную пищу.

Вопрос этот никто не готовил специально и возник он, как бы, сам собой, постепенно обозначая подлинную пропасть между разными целями жизни внутри христианства и разными типами благочестия. Точкой приложения усилий и тем щитом, о которые ломались копья, стал праздник Преображения. Что произошло на Фаворе? Что видели апостолы, и зачем они видели то, что видели? Противники Григория говорили, что свет, виденный апостолами, есть свет особый, просвещающий, но сотворенный, подобно животворному для всей природы солнечному свету.

Преподобный мученик Корнилий стал святым игуменом обители на все времена ее жизни. Он был и строитель, и миссионер, и летописец, и жизнь его увенчалась подвигом мученичества.

Любой грамотный советский человек должен был знать: что первично – бытие или сознание? Разбуди его среди ночи, он заспанным голосом лепетал правильный ответ: «Бытие определяет сознание». Эта цитата из Маркса считалась единственно верным ответом на основной вопрос философии. Признаюсь, единственно верный ответ меня всегда поражал своей двусмысленностью, которую упорно не замечали марксисты. Где двусмысленность? В словах «Бытие определяет сознание» подлежащим может выступать как «бытие», так и «сознание». Ответ означает, что сознание определяется бытием или... наоборот, что бытие определяется сознанием. По многим причинам Маркс не помощник нам в размышлениях о проблеме бытия. Между тем проблема эта волнует не только философов, но и многих думающих людей.

Сегодня мы начинаем серию статей, посвященных схиархимандриту Софронию (Сахарову) — известному старцу, духовнику, которого любят во всем мире. Его книги являются руководством и для мирян, и для монашествующих. В нашей обители его особо почитают. Можно сказать, что труды старца Софрония легли в духовную основу Свято-Елисаветинского монастыря. Материал к печати подготовил иеромонах Евстафий (Халиманков), и сегодня вашему вниманию — первая часть повествования.

Смена культурной среды убивает привычную веру в тех, для кого вера — не главное в жизни, а придаток, культурный фон. Таких всегда большинство. И необратимый слом сельского, земледельческого быта требует нового уровня веры, более глубокого, более стойкого к перепадам духовного климата.

Волк, олицетворение зла в русской народной сказке, по версии режиссёра приобрёл образ «милашки», который не собирался никого кушать, а соблазнил козлят с единственной целью — поиграть с ними! И хотя мама-Коза запретила открывать Волку, так как знала или подозревала о его коварстве, козлята были правы, что не послушали маму, потому что Волк-то был «хороший» и не собирался есть козлят, он просто хотел с ними поиграть.

Наблюдая дискуссию по поводу оных кошек, обратил внимание на характерную позицию – мы-то в вашего Бога не веруем, и всячески Его хулим, и заповеди Его ставим ни во что – но вы-то извольте поступать с нами строго по Евангелию.

Since throughout the Great Fast such commemorations as are performed at every other time during the year do not occur during the celebration of the Presanctified Liturgy, it is the accepted practice in our Orthodox Church to commemorate the departed on these three Saturdays, that the dead be not deprived of the Church's saving intercession. (The remaining Saturdays of the Great Fast are consecrated to special celebrations: Saturday of the first week to St. Theodore the Recruit; Saturday of the fifth week to the praise of the Theotokos; the sixth Saturday commemorates the resurrection of the Righteous Lazarus.)

We now have the fullness of joint celebration of divine services, in communion with the hierarchy of the Local Russian Church, with the clergymen who visit various countries. When we bishops, clergymen and laity, come to Russia or travel to other countries, we can participate in the fullness of ecclesial communion, visit the great monasteries, the holy sites of the Russian Orthodox Church. This gives us spiritual strength in our efforts abroad: educating people, providing spiritual nourishment and furthering the Orthodox mission.

Head of the Expert Council for State Religious Expertise under the Russian Justice Ministry Alexander Dvorkin believes Bhagavad Gita As It Is with the commentary written by the founder of the International Society for Krishna Consciousness Swami Prabhupada is an extremist book.

During the time of gastronomically austere yet spiritually joyous Great Lent, there is room for holidays as well—sitting quietly, joyfully, and warmly around the table with close friends and family. Different family members may be fasting to varying degrees—healthy adults, children, the elderly, the ailing—but the holiday table should be set with Lenten foods for all. In this case, it is time for tea, with all the attending sweets.

When the children grow and their personality and inclinations become clearer, parents should show tact with respect to the norms of fasting. They must not, for example, forbid them sweets against their will, or make the fast days so strict with regard to food quality and quantity as to exceed the norms of the Church’s rule of fasting. Ailing or frail children can naturally be given dispensations, or even be freed from fasting.

On March 6 at around 15:30, in the central church of St. Procopius of Ustiug (in the center of Veliki Ustiug in the Russian far north, on the banks of the Sukhona River), a thirty-six year-old local man burst in waving an axe.