Материалы 18 августа 2012 г.

5 / 18 августа 2012 г. Сретенский монастырь. Великая вечерня, утреня. Хор Сретенского монастыря.

Император Юлиан Отступник приказал привести святого отшельника. Дометия обнаружили в его уединении вместе с двумя отроками, рожденными по его молитвам, которых родители посвятили Богу. Им приказали выйти на римскую дорогу и воздать почести императору, но святой, погруженный в молитву, не обратил на посланных никакого внимания. Тогда нечестивцы бросились на преподобного и его учеников и побили их камнями.

Считая просвещение делом Божиим, за которое придется дать ответ пред Господом, святой Евгений являлся для учеников подлинным отцом. Он посвящал им все время и силы и более, чем о книжной премудрости, заботился о том, чтобы научить их жить по Евангелию. Святой вел обширную переписку с видными представителями греческого народа, побуждая их творить милостыню, основывать церкви, но прежде всего – создавать школы

У отца Алипия было хорошее чувство юмора. Однажды мы были у него поздней осенью. Нагрузили корзину овощей, принесли, разговорились. А когда собрались уходить домой, вдруг хлынул дождь. Как домой идти?

19 августа исполняется 15 лет со дня окончания строительства нового здания храма Христа Спасителя (1994-1997) и 175 лет учреждения Комиссии по строительству первого здания собора.

The patriarch of the Ethiopian Orthodox Church, Abune Paulos, died on Wednesday at the age of 76, the government has announced.

Upon Mount Tabor, Jesus revealed to his disciples a heavenly mystery. While living among them he had spoken of the kingdom and of his second coming in glory, but to banish from their hearts any possible doubt concerning the kingdom and to confirm their faith in what lay in the future by its prefiguration in the present, he gave them on Mount Tabor a wonderful vision of his glory, a foreshadowing of the kingdom of heaven. It was as if he said to them:“As time goes by you may be in danger of losing your faith.

Orthodox theology sees in the Transfiguration a prefigurement of our Lord’s Resurrection and His Second Coming, and more than this—since every event of the Church calendar has an application to the individual spiritual life—of the transformed state in which Christians shall appear at the end of the world, and in some measure even before then.

When He created the world, God said, Let us make man in our image, after our likeness(Gen. 1:26). God’s image manifests in man’s mental capabilities, in his authority over nature, his power, and his ability to create. God’s likeness in man consists in his moral perfection, his spiritual strivings, and in his possibility of attaining sanctity. God’s image and likeness, in which our fore-parents were created, was fully reflected in them before the fall. Sin disrupted both the former and the latter, although it did not entirely deprive man of them.