Наш корреспондент беседует с иереем Виссарионом Аплиаа, управляющим епархиальным советом Сухумо-Абхазской епархии. Каноническая ситуация сложившаяся в Абхазской церкви остается крайне тяжелой, достаточно сказать, что с того времени когда началась грузино-абхазская война Абхазская церковь существует без епископского окормления.

У нас нет владыки, а есть епархиальный совет. Меня избрали управляющим этого совета.

В связи с войной Грузии и Абхазии архиерей со множеством священников покинул Абхазию, так у нас осталось 3 приходских священника.

Бог знает, почему он уехал, никакого специального давления на него никто не оказывал. Но управлять епархией он не может, так как находится в Тбилиси, а паства находится в Абхазии. И вот в продолжение почти 7 лет мы живем без архиерея с помощью Божией.

Все приходы действуют, но не хватает священников. У нас есть около 30 городских храмов и еще деревенские, нет такой деревни, где нет храма. Священников, не хватает потому что в основном по своему происхождению они были грузины, и они все покинули Абхазию, хотя никто их не прогонял.

Есть сейчас среди жителей Абхазии люди, которые хотели бы быть священниками?

Очень много есть таких людей. Но грузинский патриарх их не рукополагает и не позволяет сделать это Московскому Патриарху.

Уже не первая, а третья. В 1996 году мы обратились ко всем православным Патриархам, чтобы наш вопрос решить. И Святейший Патриарх Алексий встречался с Блаженнейшим католикосом Грузии Илией по поводу нас, как быть - брошенные мы. Кроме Святейшего Патриарха Алексия никто не откликнулся, поэтому я и езжу в Москву.

23 мая, когда был день памяти апостола Симона Кананита, который принес благую весть в Абхазию еще в первом веке, собралось на молитву очень много людей, правительство.

Двадцать человек, из них два иеромонаха. И еще три священника в миру - один иеромонах и два протоиерея. И еще мальчики наши учатся в Московской семинарии и в Академии, трое уже закончило, а один заканчивает этим летом, и я по вопросу их рукоположения здесь в Москве. Сегодня народ пошел в Церковь. Причащаются, венчаются, вся Абхазия обратилась сейчас к Церкви.

С Августа 92 года и по сей день война не прекращается. И я благодарю Бога, что есть российские миротворцы. И не дай Бог, если они уйдут - в этом случае опять начнутся крупномасштабные военные действия в Абхазии. Сейчас происходят только локальные стычки, но они не разрастаются только благодаря присутствию российских войск.

Религиозный момент не играет никакой роли в этой войне. Эта война межэтническая.

Некоторые пытаются говорить об этом, что абхазцы и грузины должны помириться. Но примириться - для этого нужно каяться, должно произойти покаяние.

Абхазы и грузины - совершенно разные народы. Еще во времена равноапостольного князя Владимира упоминаются народы, имеющие богослужение на собственном языке среди них абазги, т.е. абхазы, грузины, греки, арабы и др. И абхазская церковь была независимая. Только благодаря сталинской национальной политике, они оказались в одной советской республике.

Был период, когда Абхазо-Грузинское царство было одним целым. В то время они объединились для совместной обороны от врагов. Но уже в Российскую империю грузины и абхазы вступали по отдельности. Это две разные даты - обращение Грузинского царя и владетельного князя Абхазии. Для того чтобы сейчас примирить абхазов с грузинами нужно время. Тяжело убедить человека быть в мире с убийцами его близких. В каждом доме - убитый. Если президент Абхазии скажет, чтобы мы присоединялись к Грузии, что ему скажут люди? У нас будет время на то чтоб залечить эти раны, только в том случае, если между воюющими сторонами будут находиться миротворцы. Если миротворцы уйдут - сразу война. Но, кроме того, как очевидец я знаю, и хочу сказать, что абхазский народ стремится войти в состав России, так как Россия защитит тех, кто в этом нуждается.

Не играет, и никогда не играло. Это выдумки. Ни одной мечети в Абхазии нет, и не было. Во время русско-турецкой войны некоторые люди покинули Абхазию и ушли в Турцию. Там некоторые из них будто бы приняли мусульманство. Я разговаривал с такими "мусульманами". Вот он говорит: "Я мусульманин", а я его спрашиваю - ты обрезан? Он отвечает. - Да что вы, батюшка! Многие из них сейчас крестятся и воцерковляются.

Живут. Весь галльский район вернулся. У этих грузин конфликтов с абхазами нет, терроризмом занимаются те, кто переходит границу.

Есть в Абхазии, какая-нибудь радиостанция, которая предоставляет Церкви время для вещания?

Сейчас тоже приезжает много паломников. В Новоафонский монастырь люди приезжают, в Команы, в Пицунду. Из России, с Украины, из Белоруссии. Приезжают к нашим святым местам. На могилу апостола Симона Зелота, одного из двенадцати. Она находится около Новоафонского Симоно-Кананитского монастыря.

Он умер в Абхазии, в месте называемом Команы, будучи сосланным в наши места из Константинополя. Это недалеко от Сухума. Также мы очень почитаем мученика Василиска, 4 июня его память, он был епископом Команским и пострадал в 303 году. В Команах же произошло третье обретение честной главы Иоанна Предтечи. И Андрей Первозванный также по преданию был у нас и уже от нас пошел в северное причерноморье и оттуда на Киевскую Русь.

Это патриарх Илия должен просить Святейшего, чтобы он рукоположил нам священников. Случилась такая беда, по вине лукавого, брат пошел на брата, и брат убил брата своего. Два года мы поминали Патриарха Грузинского Илию, как правящего архиерея. За это можно было получить пулю в лоб, но мы все равно поминали. И вот два года не было никаких изменений. Сейчас мы поминаем Московского Патриарха, который помогает нам. Мы молитвенно просим Московского и Грузинского Патриархов, на время политического противостояния Грузии и Абхазии, хотя бы договориться о временном окормлении абхазской церкви со стороны Московской патриархии. Уже такое соглашение принесет огромное облегчение Абхазской Церкви, и явится спасительным благом для просвещения народа Абхазии.