 Цетиньский монастырь
|
| Цетиньский монастырь |
/p>
Цетиньский монастырь расположен в центре старой столицы
Черногории г. Цетинье, у подножия горы Орлиный Крест. От
самого своего основания, вот уже более 500 лет, монастырь
является резиденцией черногорских митрополитов. Без
всякого преувеличения его можно назвать сердцем
православной Черногории, её символом и колыбелью её
знаменитого свободолюбивого духа.
Основал монастырь господарь Иван Черноевич - Иван-бег -
правивший Зетой, как в старину называлась Черногория, в
1465-1490 гг. В 1479 г. турецкий султан Мехмет II захватил
Зету, а Иван был вынужден скрываться в Италии. Здесь он
посетил Лоретский монастырь Божией Матери в Анконе, где
дал обет построить церковь, посвященную Богородице, в
случае своего возвращения на родину. В 1481 г., когда
Мехмет II умер, Иван Черноевич возвращается в Зету и вновь
обретает власть над этими краями. Оставив свою резиденцию
на Жабляке на Скадарском озере, Иван-бег в 1484г. строит
себе дворец и «задужбину» - Цетиньский
монастырь - в неприступном для турок ловченском подгорье.
По согласию с тогдашним зетским митрополитом Виссарионом,
викарным епископом Вавилой и всей братией Иван
устанавливает общежительный устав монастыря. Сюда, из
монастыря Враньина переносится резиденция Зетской епархии,
основанной Свт. Саввой I в 1219 г. В своей грамоте Иван
Черногевич щедро наделил свою «задужбину»
землями, лесными угодьями и всем необходимым.
Обитель находилась на холме Чипур. По свидетельству
современников это был «малый, но прекрасный»
монастырь. В середине его стояла церковь Рождества
Пресвятой Богородицы, окружённая с трёх сторон колоннадой.
Предположительно храм строили мастера из Приморья. По
краям участка стояли монастырские постройки: малая церковь
Св. Ап. Петра, кельи, митрополичьи покои и хозяйственный
постройки. В наружных стенах этих зданий были бойницы, а
весь монастырь был опоясан рвом и оградой из кольев.
Иван Черноевич умер в 1490г. и был похоронен в церкви
монастыря, у южной стены. Его останки были найдены при
археологических раскопках 1980-х гг.Сын Ивана - Георгий,
правивший Зетой в 1490-1496 гг, основал в 1494г. первую на
славянском юге типографию на Ободе, но вскоре перенёс её в
Цетиньский монастырь. Здесь были отпечатаны Октоих
первогласник 1494г., Октоих пятогласник с прекрасными
иллюстрациями-видами Иван-бегова монастыря, Псалтирь с
последованием, Молитвослов, Четвероевангелие. Первым
печатником был схииеромонах Макарий.
Под натиском турок Георгий Черноевич вынужден был бежать в
Венецию, а Черногорией некоторое время (1496-1499гг.)
правил, в качестве турецкого вассала, его младший брат
Стефан. После этого страна попадает под прямое турецкое
правление, а черногорские владыки становятся не только
духовными, но и светскими вождями своего народа, неустанно
трудясь над его освобождением.
Иван-бегов монастырь был разрушен 28 сентября 1692г. в
ходе Морейской войны (1684-1699гг.) Христианского союза, в
который входили Австрия, Польша, Венеция, Ватикан, и на
стороне которого сражались сербы и черногорцы, против
Турции. С 1688г. в Цетиньском монастыре находился
венецианский гарнизон. При отступлении из Цетинья
венецианцы заминировали монастырь и взорвали его, когда
туда вступили турки. Погибло около 300 турок, а их
предводитель - скадарский паша Сулейман Бушатли был ранен.
Разъяренный паша , дальний потомок строителя обители Ивана
Черноевича, приказал снести уцелевшие после взрыва церковь
и монашеские келии. Митрополичья резиденция была временно
перенесена в находящийся неподалёку монастырь Добрская
Челия (Келия).
Переломным моментом в истории Черногории стало избрание
митрополитом и господарем 27-летнего цетиньского монаха
Даниила (Петровича) из села Негуши. Владыка Даниил стал
первым черногорским правителем из династии
Петровичей-Негошей, которая владела Черногорией до 1916г.
(официально до 1918г.) Митрополичий, а затем княжеский
престол стал наследственным в этой семье, переходя от дяди
к племяннику.В 1701-1704гг. митрополит Даниил возродил
Цетиньский монастырь на новом месте, на склоне горы
Орлиный Крест. При строительстве нового монастыря
использовались строительные материалы из разрушенного. В
алтарную стену новой церкви был вделан каменный рельеф с
двуглавым орлом - гербом Ивана Черноевича, над входом
установлена старая плита с текстом об основании обители, а
колонны аркады 2-го этажа украсили старые резные капители.
В конце 1702 г. Цетиньский монастырь стал центром важных
событий, определивших дальнейшую историю Черногории. В
ночь накануне Рождества Христова с 24 на 25 декабря
1702г., православные черногорцы по приказу владыки Даниила
напали на «потурченцев» - черногорцев,
принявших ислам и проводивших турецкую политику. Все
потурченцы, кроме принявших крещение, были изгнаны из
страны. Это событие, укрепившее внутреннюю сплоченность
черногорцев в борьбе с турками, нашло свое отражение в
знаменитой поэме Петра II Петровича-Негоша «Горный
венец». Именно в Цетиньском монастыре прозвучал
призыв митрополита Даниила:
Мир, вставай за Крест, за честь юнатства,
все, кто носит светлое оружье,
все, кто слышит собственное сердце!
Мы поганцев имени Христова
окрестим водою или кровью!
В Божьем стаде истребим заразу!
Да взнесётся песня роковая,
алтарь правый на камень кровавый!
(Петр II Петрович-Негош «Горный венец»
перевод Ю. Кузнецова, 1988г.)
Другим важным шагом владыки Даниила стала его
внешнеполитическая переориентация с католической Венеции
на православную Россию. В 1711г. в Цетинье прибывают послы
из России полковник Михаил Милорадович (родом из
Герцеговины) и капитан Иван Лукашевич (уроженец Подгорицы)
с посланием от русского царя Петра I с предложением о
совместной борьбе против Турции.В 1712г. 60 тысяч турок
под началом боснийского визиря Ахмета-паши Шапчайлии
вторглись в Черногорию. 17 июля (по ст. ст.) 1712 г.
черногорцы одержали победу при Царевом Лазе (было
захвачено 86 турецких знамен). В битве был ранен сам
владыка Даниил. Но другой части турецкого войска удалось
пробиться в Цетинье и разрушить монастырь. В 1714г. новый
боснийский визирь Нуман-паша Чуприлич с 120 тыс. турок
прошёл через всю Черногорию, сжигая всё на своём пути.
Владыка Даниил был вынужден отправиться за помощью в
Россию.Побывав в 1715г. в Петербурге митрополит Даниил
получил от русского царя Петра I деньги на восстановление
разрушенных турками монастырей и церквей. Цетиньский
монастырь был восстановлен в 1724г.
После смерти владыки Даниила цетиньскую кафедру в
1735-1781гг. занимал его племянник митрополит Савва
(Петрович-Негош), которому помогал другой племянник
владыки Даниила – Василий (Петрович-Негош),
митрополит Скендерийский и Приморский (1750-1766гг.). В
1781-1784гг. черногорским владыкой был племянник
митрополита Саввы - Арсений (Пламенац).
В 1784–1830гг. черногорским митрополитом был Петр I
(Петрович-Негош) – свт. Пётр Цетиньский. В его
отсутствие (владыка был в то время в России) в 1785г.
произошло последнее разрушение монастыря при нападении
скадарского паши Махмуда Бушатли. Через 11 лет во время
нового нападения на Черногорию Махмуд-паша погиб в
сражении при с. Крусы. Череп его, как военный трофей, и
сейчас хранится в Цетиньском монастыре.
Св. Пётр построил в этой обители себе новую келию, которая
сохраняется и поныне.Спустя 4 года после его упокоения 18
октября 1834г. состоялось торжество прославления этого
Святителя, на которое в Цетинье прибыли православные
христиане со всех сербских земель. Только из Приморья,
находящегося под властью Австро-Венгрии, прибыло около 15
тысяч православных сербов, несмотря на запрет австрийских
властей.
Во времена его преемника, - знаменитого черногорского
поэта и митрополита (1830-1851) Петра II
(Петровича-Негоша), монастырь значительно расширяется.
Благодаря полученной из России помощи надстраивается
дворовый корпус и строится кухня с трапезной. Но
монастырских зданий для всесторонней деятельности
черногорского владыки всё равно было недостаточно. В это
время в монастыре работали школа (основанная в 1834г.),
типография (привезённая Петром II в 1833г. из России,
останавливались иностранные гости и даже титулованные
особы. В 1838г. рядом с монастырём была построена новая
резиденция для Петра II.
В 1890-х гг. к монастырской стене снаружи пристраивается
открытая усыпальница правящей династии. В 1896г. на
верхнем ярусе башни-колокольни устраиваются часы, а над
ними – маленькая звонница.
В Цетиньском монастыре неоднократно бывали
высокопоставленные гости из России, в том числе русские
великие князья. В июле 1889г. здесь побывал великий князь
Пётр Николаевич (в то время жених черногорской княжны
Милицы Николаевны), а в июле 1899г. – великий князь
Константин Константинович, написавший здесь стихотворение
«Черногория».
Во время Первой мировой войны в 1916-1918гг. Цетинье было
оккупировано австрийскими войсками. После окончания
военных действий, 26 ноября 1918г. происходит объединение
Черногории с Сербией, а 1 декабря 1918г. Сербия
объединяется со Словенией и Хорватией в единое югославское
королевство. Цетинье утрачивает свой столичный статус,
хотя и часто посещается югославским королём Александром I
Карагеоргиевичем, родившимся здесь 17 декабря 1888г. В это
время в Цетинье жило много русских людей, бежавших от
большевистской революции и нашедших в Югославии второй
дом.
В 1920-1938гг. черногорским митрополитом был Гавриил
(Дожич), будущий сербский патриарх (1938-1950). При нём, в
1925-1927гг. в монастыре происходит радикальная
перестройка. Воздвигнута новая митрополичья резиденция,
башня-колокольня получила свой нынешний облик.В 1940-1945
гг. цетиньскую кафедру занимает будущий священномученик
Иоанникий (Липовац), переживший здесь итальянскую
оккупацию и бежавший из Цетинья в 1944г. с 70 священниками
от наступавших титовских отрядов.
В1947г. черногорским митрополитом становится Арсений
(Брадаревич).В 1954г. митрополит Арсений с ещё 7-мью
черногорскими священниками был осуждён Цетиньским судом на
11 с половиной лет «за организацию заговора против
народного режима в Черногории и антигосударственную
деятельность». «Вина» владыки состояла в
том, что он в 1945г., будучи администратором Загребской
митрополии, сказал, что католическая церковь во время
Второй мировой войны сделала много зла православному
населению Хорватии. Другой виной черногорского митрополита
было то, что он во время встречи с секретарём Всемирного
Совета Церквей Робертом Тобиасом, дал ему данные о том
«как народные власти гонят Сербскую Церковь».
После освобождения владыки Арсения, коммунистические
власти не позволили ему вернуться в Цетинье, и тогда в
1961г. на черногорскую кафедру был избран Даниил
(Дайкович). При нём в 1984г. был построено новое здание
митрополичьей резиденции, а старое использовано для
расширения музейной экспозиции цетиньской ризницы.
С 1990г. черногорским митрополитом является Амфилохий
(Радович).В мае 1994г. Цетиньский монастырь посетил
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Монастырская церковь посвящена Рождеству Пресвятой
Богородицы. В этом хораме находятся главные святыни
монастыря: ковчег с мощами Свт. Петра Цетиньского, а на
нём – ковчежец с десницей Св. Иоанна Предтечи и
Частица Честного и Животворящего Креста Господня.
Иконостас в церкви деревянный, резной. Иконы написаны
Николаем Аспиоти с острова Корфу (по другим данным -
братьями Джиновски из Македонии). Интересно, что на месте
престольного образа - икона Свт. Петра Цетиньского (из-за
чего в некоторых источниках часто пишут по ошибке, что
церковь посвящена этому Святителю). В церкви находятся две
гробницы: у южной стены - черногорского князя (1852-1860)
Даниила I Петровича-Негоша, а у северной стены - его брата
воеводы Мирко, за свои победы над турками прозванного
«мечём Черногории».
В монастырском дворе, у церкви похоронена вдова князя
Даниила Даринка, а слева от входа в монастырь находится
надгробие с крестом черногорского митрополита (1885-1920)
Митрофана (Бана), рукоположенного во епископа в
Исаакиевском соборе Петербурга 6 апреля 1885г. (в день
1000-летия памяти славянского первоучителя Св. Мефодия).В
монастыре сохраняется келия Св. Петра Цетиньского, в
которой хранится частица мощей св. Феодора Стратилата.
В богатой ризнице-музее монастыря выставлены корона Св.
Стефана Дечанского, епитрахиль Св. Саввы I, облачения
черногорских митрополитов и дары русских императоров, а
также ценное собрание рукописных и печатных книг 13-19
веков, например рукописное Евангелие Дивоша Тихорадича
(около 1350г.).
Между монастырём и дворцом–музеем черногорского
короля Николая, на развалинах старого Иван-бегова
монастыря, стоит придворная церковь Рождества Пресвятой
Богородицы, приписанная к Цетиньскому монастырю и
являющаяся храмом Цетиньской семинарии. В церкви почивают
останки последнего черногорского правителя короля Николая
(ум. в 1921г.) и его супруги Милены, перенесённые сюда из
русской церкви в Сан-Ремо (Италия) в 1989г.
Цетиньская семинария, где преподают многие цетиньские
монахи, расположена неподалёку от монастыря, в бывшем
здание церковного суда. Поблизости от семинарии, на
Негошевой улице, располагаются журнал
«Светигора» и православное радио
«Светигора», в редакциях которых также
работают цетиньские монахи.
 Митрополит Амфилохий с братией Цетиньского монастыря
|
| Митрополит Амфилохий с братией Цетиньского монастыря |
Над монастырём, на вершине горы Орлиный
Крест, расположен мавзолей владыки Даниила, в виде
открытой часовни. Отсюда открывается вид на горный
массив Ловчен, на одной из вершин которого, - на
Езерском врху (Озёрном верху), похоронен выдающийся
черногорский митрополит и поэт Петр II. Построенная им
в качестве своей усыпальницы церковь Св. Петра
Цетиньского была снесена безбожными титовскими властями
в 1972г., а на её месте воздвигнут уродливый мавзолей.
К Цетиньскому монастырю приписан монастырь Св. Илии на
Комовима. Его построил черногорский король Николай I в
память своего дяди князя Даниила. Он был разрушен, а в
1997г. восстановлен трудами Михаила Прелевича и жителей
окрестной местности Кучи. Возле храма построен келейный
корпус. Цетиньскому монастырю принадлежит Зимовник Св.
Петра Цетиньского в с.Каруч на Скадарском озере. В
настоящее время ведётся подготовка к реставрации этого
дома, от которого остались одни каменные стены. Над
монастырём находится скит Св. Иоанна Предтечи, в котором
строится храм.
Настоятель монастыря – игумен Лука (Анич), магистр
истории искусств. Братство монастыря сейчас насчитывает
более десяти монахов и послушников.
Расписание богослужений:
5.00 Утреня
6.30 Божественная литургия (праздником – в
9.00),
17.00 Всенощное бдение (накануне воскресения и
праздника)
Вторник и четверг - акафист Св. Иоанну Предтече и Честному
и Животворящему Кресту Господню
Библиография:
на русском языке:
1. Ровинский П.А. «Черногория в её прошлом и
настоящем» СПб, 1888-1901гг.
2. Марков Е. «Путешествие по Сербии и Черногории
(путевые заметки)», СПб, 1903г.
3. князь Голицын Д.П. (Муравлин) «У Синя моря
(путевые очерки Черногории и Далматинского
побережья)» СПб, 1898г.
4. граф Милорадович Г.А. «Православный монастырь
Житомыслич в Герцеговине», Чернигов, 1890г.
5. «Духовная беседа», 1865г., № 23,
с.602-606
6. «Славянские известия», 1889г., № 30, с.
731-732
7. «Странник», 1863 - май – с.40-41,
1881г. – ноябрь – с.106-113, 1882г. –
февраль – с.339-342, 1884г. – май, 1885г.
– май – с.175-178, 1911г. – январь
– с.113-133.
на сербском языке:
1. Б. Михайловић «Цетињски манастир», Цетиње,
1981г.
2. Буклет «Цетињски манастир» (на сербском,
русском и английском языках).
3. Т. Пеjовић «Манастири на тлу Црне Горе»,
Нови Сад- Цетиње, 1995г., с.137-150.
4. М.Н. Новаковић, Р.В. Миклуш «Светињама у
походе», Београд, с.226.
5. «Први кораци у православном храму»,
«Одигитриja», Будва, 2000г., с.32.
6. А. Стаматовић «Кратка историjа Митрополиjе
Црногорско-приморске (1219-1999)», Цетиње,
1999г.
7. C. Милутиновић Саралиjа «Историjа Црне
Горе», Цетиње, 1997г.
8. Р. Булатовић «Наjвеће хришћанске светиње»,
Подгорица, 1995г.
9. В. Стеклоћа «Династиjа Петровић-Ньегош између
приjатеља и неприjатеља », Цетиње, 2000г.,
с.37-38
10. М. Паjовић «Владари српских земаља»,
Подгорица, 1999г.
11. Калезић Д., Лукетић М. «Црном Гором»,
Београд, 1972г.
