Srpska

ћитрополиЉа црногорско-приморска тражи повлачеЬе Ќацрта «акона о животном партнерству лица истог пола

††††

Ќакон позива ћитрополиЉи црногорско-приморскоЉ од стране ћинистарства за Ъудска и маЬинска права за учешЮе у ЉавноЉ расправи о Ќацрту закона о животном партнерству лица истог пола, јрхиепископ цетиЬски ћитрополит црногорско-приморски господин јмфилохиЉе Ље одговорио ресорном министру ћехмеду «енки захтЉевом и предлогом да поменути нацрт закона повуче из процедуре.

„ѕоводом ¬ашег акта бр. 01-131-592/18-2 од 11 Љуна. 2018. године, коЉи сте упутили ћитрополиЉи црногорско-приморскоЉ као позив за учешЮе у ЉавноЉ расправи о Ќацрту закона о животном партнерству лица истог пола, у прилогу акта ¬ам као наЉдобронамЉерниЉе примЉедбе и предлог доставЪамо наш акт ј≈ћ бр. 239-2 од 1. марта ове године под насловом ”’ришЮански осврт на наЉавЪени «акон о тзв. регистрованом партнерству”. »маЉуЮи у виду друштвену реалност ÷рне √оре и Ьен вЉековни морал, као и исконски морал свих земаЪских народа и религиЉа, на првом мЉесту ’ришЮанства, »слама и £удаизма, морал утемеЪен, како на законима Ъудске природе, тако и на богоданоЉ светиЬи породице, односно дару раРаЬа дЉеце и умножеЬа Ъудског рода, а са разлога, опширниЉе изложених у нашем претходном допису ¬ама, захтЉевамо и предлажемо да се понуРени Ќацрт закона повуче из даЪе процедуре, ради очуваЬа образа ÷рне √оре и заштите вЉечног Ъудског достоЉанства и истинског смисла Ъудског живота, Љер сви прави закони афирмишу законитости човЉекове природе и живЪеЬа“, стоЉи у ¬ладичином обраЮаЬу министру «енки.

ћитрополит јмфилохиЉе наглашава да би закони коЉи би уводили безакоЬе у Ъудску природу и човЉеково живЪеЬе, у име ”Ъудских права”, афирмисали злочин човЉекоубилаштва на историЉском и метаисториЉском Ц вЉечном плану.

„”вЉерени смо да ¬и, као заштитник Ъудских права, неЮете потписати и предложити ¬лади, односно —купштини ÷рне √оре обоготвореЬе и озакоЬеЬе рашчовЉечуЉуЮе Ъудске похотЪивости, разараЬе светиЬе породице и негациЉе вЉечног Ъудског достоЉанства“, поручио Ље ћитрополит црногорско-приморски ћинистру за Ъудска и маЬинска права.

ћитрополит јмфилохиЉе: ’ришЮански осврт на наЉвЪени закон о тзв. регистраваном партнерству у ÷рноЉ √ори

ќвих дана Ље актуелизована прича о припреми «акона о регистрованом партнерству истополних особа у ÷рноЉ √ори. Ќезванично се сазнаЉе да Ље, ради припреме и доношеЬа тог «акона, формирана и –адна група коЉа Юе своЉ предлог упутити ¬лади, а ова —купштини ÷рне √оре. ЌесумЬиво Ље да та активност представЪа наставак свега онога што Ље по том питаЬу чиЬено током претходних година, а што Ље обзнаЬено у ”јнализи модела закона о регистрованом партнерству”, коЉу Ље у децембру 2015. године припремило ћинистарство за Ъудска и маЬинска права ÷рне √оре. ” тоЉ јнализи су наведене све европске државе, почевши од ƒанске до ’рватске и —ловениЉе, коЉе су дониЉеле овакве законе. ” свим тим државама, започиЬало се, као и сада у ÷рноЉ √ори, са озакоЬеЬем тзв. регистрованог партнерства особа истог пола, а наставЪено Ље са претвараЬем партнерства у брачну заЉеденицу. ” неким државама Ље као треЮи корак прописивана законска могуЮност за усваЉаЬе дЉеце од стране тих Љеднополних ”партнера”.

”«аиста Ље то крупан залогаЉ, не можемо очекивати да Юе све иЮи Љедноставно и глатко” Ц да цитирамо риЉечи Ѕланке –адошевиЮ-ћаровиЮ из ћинистарства за Ъудска и маЬинска права. ” том духу, Љедна од учесница кампаЬе у оквиру проЉекта ”ƒопринос унапреРеЬу квалитета живота Ћ√Ѕ“ особа у ÷рноЉ √ори”, то подржава сматраЉуЮи ”да сви треба да имаЉу иста права” и да ”све што има везе са ЪубавЪу треба да буде легално”.

Ќо, основно питаЬе Ље: шта Ље то, у ствари, Ъубав и шта ”има везе са ЪубавЪу”? »ма неких афричких племена коЉа воле да пиЉу Ъудску крв, преузимаЉуЮи тиме снагу онога чиЉу крв пиЉу. ћноге убице Ъуди то чине зато што то воле и у томе уживаЉу. Ќа ”Ъубави према народу” су засноване тоталитарне идеологиЉе нацифашизма и комунизма. Ќа ”Ъубави према јлаху” Ље у наше вриЉеме засновано ствараЬе »—»Ћ-а као исламске државе у јзиЉи. Ќа ”Ъубави” Ље засновано и отимаЬе од других. » себеЪубЪе (егоизам) Ље Ъубав. » сама риЉеч то каже Ц егоизам коЉи Ље извор наЉвеЮих несреЮа рода Ъудског. Ўто се тиче сексуалне Ъубави Ц има доста оних коЉи Ље виде као скотолоштво, односно као општеЬе са животиЬама. «ар и то ниЉе ”Ъубав”? ” шта спадаЉу инцест и педофилиЉа? » сама риЉеч ”педофилиЉа” Ц не значи ли ”Ъубав према дЉеци”, али ”Ъубав” коЉа скрнави чудесну дЉечиЉу природу! «ар то све не спада у ”Ъудска права”? „овЉек има право и на самоубиствоЕ “реба ли онда да се у ÷рноЉ √ори формираЉу и ”–адне групе” за оствариваЬе и тих и многих других Ьима сличних права?

Ќе вараЉмо се, Љер Ље, по свему судеЮи, веЮ почело да се ”озбиЪно размишЪа” и ”о могуЮностима озакоЬеЬа испоЪаваЬа сексуалне Ъубави код наЉмлаРе дЉеце”. “о се веЮ уводи и у школске програме. √дЉе Ље краЉ и ко поставЪа границе? Ќе постоЉи ли у ’оландиЉи као држави коЉа Ље признала истополне бракове, политичка странка коЉа отворено заступа педофилиЉу под маском ”разбиЉаЬа табуа и борбе против нетрпеЪивости”? “оком претходних децениЉа се ”разбиЉао табу” мужелоштва (хомосексуалности), а у наредном периоду Юе се ”разбиЉати табу” неке друге врсте сексуалности, нпр. педофилиЉе, инцеста, зоофилиЉе и других содомских грехова. » то све у име ”Ъубави” и ”Ъудских права”!?!

ѕоставЪа се питаЬе: у шта спада ”Ъубав” коЉу пропагира Ћ√Ѕ“ популациЉа? —амо она Ъубав коЉа раРа Љесте истинска Ъубав. Ўта раРа и да ли уопште може да раРа ова ”Ъубав” чиЉа права се траже? Ѕожанска Ъубав Ље ”ни из чега” створила свиЉет и уградила у Ьега животну силу и силу Ъубави. ЌиЉе ли и човЉек, мушко и женско, створен по ”слици и прилици” те божанске Ъубави? —амо Ље Ъубав коЉа раРа Ц истинска Ъубав. «ато Ље и прва заповиЉест човЉеку: ”–аРаЉте се и множите се и напуните земЪу”. “аква Ъубав Ље уграРена и у сва жива створеЬа, од наЉпростиЉег до наЉсавршениЉег. »стинска Ъубав не само што раРа него и препораРа. ќна Ље много дубЪа и од нормалног брачног сексуалног општеЬа. —вети ѕетар ÷етиЬски и Ьему слични Ъуди у свим временима и земаЪским народима, нису се женили ни удавали, али су били носиоци и свЉедоци наЉсавршениЉе саможртвене божанске Ъубави, откривене у дЉевственом роРеЬу од Ѕогородице Ц самог Ѕога Кубави, »суса ’риста. » то потврРуЉе да Ље права Ъубав само она коЉа раРа. ѕостоЉе многи коЉи, из различитих разлога, не могу тЉелесно да раРаЉу, али се тиме не одричу самог благослова ЅожиЉег. £алова Ъубав, заправо ”Ъубав” коЉа свЉесно бира да не доноси плод, ниЉе Ъубав. ќна само може бити псевдоЪубав, себеЪубЪе, радионица смрти, а не живота.

≈видентно Ље да се не само на друштвеном, него сада и на нормативном плану истраЉава на разараЬу и уништеЬу —ветиЬе брака и породице. —ветиЬа брака не представЪа просто озакоЬеЬе билошко-социЉалне заЉеднице мушког и женског, него преко Ье, пут и начин оствареЬа те и такве саможртвене Ъубави на коЉу Ље Ѕог призвао човЉека. ”толико више Љалова заЉедница лица истог пола као озакоЬеЬе биолошко-социЉалне заЉеднице Ц шта у ствари представЪа? Ќишта друго до озакоЬеЬе тЉелесне похоти Ц похоти очиЉу и надмености смртног, пролазног човЉековог живЪеЬа. Ѕила озакоЬена или неозакоЬена, она Ље лажна, бесплодна, неразумна, бесмислена ”Ъубав”. ќзакоЬеЬе и наметаЬе таквог бесмисла другима могу тражити и чинити само они коЉи су изгубили дубЪи вЉечни смисао Ъудског живота, истинског Ъудског достоЉанства и Љедине праве и истинске Ъубави. »згледа да Ље дошло, и то по први пут у историЉи човЉечанства, до масовне експанзиЉе поЉаве Ъуди, озакоЬуЉуЮих и тражеЮих озакоЬеЬе свога гриЉеха, у суштини, озакоЬеЬе смртности и ништавила Ъудског биЮа.

Ќо, они су, као и сви ми и посебно наша дЉеца, жртве псевдоцивилизациЉе коЉа Ље сексуалност поставила као забаву за масе и одбацила сваку врсту чедности и стида и то ”у име ослобоРеЬа, слободе и Ъубави”. —лободе од чега Ц слободе од свог наЉдубЪег призваЬа и позваЬа Ц да се превазиРу земаЪске похоте, себичне страсти и сласти коЉе нас воде из невоЪе у невоЪу. јко се данашЬи човЉек води само своЉим сексуалним инстинктима (без обзира како се они проЉавЪивали), коЉе проглашава за ”Ъубав” и претвараЉуЮи их у идол, по чему се онда разликуЉе од бесловесних животиЬа? ќне чак узвишениЉе користе своЉе инстинкте, даЉуЮи им прокреациЉом смисао, смисао раРаЬа, коЉи Ље и у животиЬску природу уграРен.

»ма меРу заговорницима овакве ”Ъубави” и оних коЉи тврде да вЉеруЉу у Ѕога, што Ље могуЮе, али очевидно Ље да таЉ Ьихов Ѕог ниЉе Ѕог Ъубави него Ѕог смрти и бесплодности, ”мртви Ѕог”, како га Ље назвао Ќиче, Ѕог коЉи не раРа за вЉечност и коЉи се не раРа као човЉек.

ƒа су Ьихови родитеЪи заговарали озакоЬеЬе такве, мртвораРаЉуЮе Ъубави Ц откуд би се они сами родили? «ар се они тиме у ствари не одричу родитеЪске Ъубави коЉа их Ље родила?  ао и себе самих и начина како су се родили?

«аговорници тзв. регистрованог партнерства и брака истополних особа Љош тврде да, наводно, неЮе тражити ”усваЉаЬе дЉеце”. Ќо, гдЉе год Ље озакоЬено ово прво Ц тражено Ље и ово друго, а код Ьих то ипак показуЉе скривену потребу за раРаЬем, извитопереном у манипулациЉу са дЉететомЕ кроз злоупотребу сопствене природеЕ £асно Ље да Юе се «аконом о регистрованом партнерству особа истог пола у потпуности изЉедначити права и обавезе брачних супружника и ”граРанских регистрованих партнера” по принципу ”ниЉе шиЉа него врат”. ”√раРанско регистровано партнерство” Ље у свему брак, али се за сада тако не зове.

—тручЬаци из области психологиЉе и психиЉатриЉе веЮ дуже вриЉеме упозораваЉу на погубне посЪедице по дЉечиЉу психу кроз суочаваЬа незреле дЉеце са сексуалношЮу и друштвом коЉе Ље просто бомбардовано бестидношЮу и баналношЮу, нарочито из масовних медиЉа, пред коЉима савремени човЉек стоЉи као хипнотисан. ѕозната Ље изрека да Ље дЉечиЉа природа као сунРер Ц упиЉа све што Ље окружуЉе. ∆алосно Ље чути на шта личе разговори веЮине дЉеце школског узраста и коЉе су Ьихове теме. Ќевина душа дЉечиЉа се од наЉраниЉег доба излаже оваквоЉ хиперсексуалности и природно Ље да због тога многа дЉеца изгубе ориЉентир у свему томе и почиЬу да живе тако као да Ље живот одреРен само сексуалношЮу и као да Ље Ьегов смисао у Ьеном оствариваЬу. √убе, као што рекосмо, дубЪи смисао живота. ƒо промашаЉа смисла живота доводи сваки гриЉех, па и содомски гриЉех хомосексуалности, коЉи обузима човЉека великом страшЮу и дубоко се у Ьему укориЉеЬуЉе, па га они коЉи се Ьему препусте сматраЉу неотуРивим диЉелом своЉе личности и Љединим смислом своЉе ”Ъубави” и свога постоЉаЬа.

ƒакле, овдЉе се не ради о ”Ъудским правима” и ”Ъубави”. –ади се о агресивном пропагираЬу и наметаЬу коЉе се поставЪа пред савременог човЉека у нашем друштву. ѕред нама су два пута: или Юемо иЮи у правцу потпуне декаденциЉе друштва и Ъудске личности, одбацуЉуЮи свако морално начело у име ”права” или Юемо здраво, промишЪено и одговорно стати у одбрану вриЉедности на коЉим Ље изграРена Ъудска природа, уз то не мрзеЮи никога и не вршеЮи насиЪе ни према коме.  раЉЬе Ље вриЉеме да наши законодавци почну на овакав начин да приступаЉу овако сложеним темама. Ќе преписуЉуЮи рецепте и законске моделе других, макар се они звали и ”европски”, нити их непромишЪено и незналачки имплементираЉуЮи у наше друштво, него доносеЮи законе за наш народ и у име нашег народа и на темеЪу оних вриЉедности на коЉима Ље саграРена сва Ьегова часна историЉа. Ќе може политичка, економска, идеолошка или било каква интеграциЉа у какву год заЉедницу бити на штету наше дЉеце и —ветиЬе брака и породице, а овакви закони, без икакве сумЬе, само могу да доведу до општег посрнуЮа нашег веЮ раслабЪеног и морално посрнулог друштва.

” веЮини земаЪа су слични прописи производили, а и данас ствараЉу, са пуним правом, много буре у Љавном мЬеЬу. » у ÷рноЉ √ори Ље потребна озбиЪна Љавна друштвена расправа по овом питаЬу, а не изгласаваЬе закона у —купштини, уз сво поштоваЬе, од стране четрдесетак посланика, какав год легитимитет имали као изабрани представници граРана. — обзиром да Ље из досадашЬих Љавних иступа Љасно да Ље надлежно ћинистарство за Ъудска и маЬинска права, а самим тим и ¬лада, у потпуности на страни доношеЬа овог законског акта, надамо се да неЮе свако противЪеЬе овом потпуно новом институту, правоЉ револуциЉи у схватаЬу породице у нашем друштву, а тиме и таЉне Ъубави, разумЉети, по маниру коЉи се често примЉеЬуЉе, нарочито према ѕравославноЉ ÷ркви, као противЪеЬе самоЉ држави или као тзв. хомофобиЉа. Ќаш хришЮански осврт на ову небивалу поЉаву у нашем народу Љедино се може схватити као противЪеЬе злоупотреби власти кроз указиваЬе на свечовЉечански признате темеЪне вриЉедности Ъудског биЮа и Ъудске заЉеднице као истинског човЉeкoкоЪубЪа.

–аЉо ¬оЉиновиЮ

ћитрополиЉе ÷рногорско-приморска

08 / 07 / 2018

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0