Рейтинг: 5|Голосов: 6
Василий Писаревский
Выставка «Святое воинство: образы небесных защитников в русском искусстве ХII – начала ХХ века», посвященная 65-летию Великой Победы, открылась в Музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва.
Рейтинг: 8,7|Голосов: 6
Протоиерей Николай Скурат
Известный с конца XVI века московский храм пророка Божия Илии, «что за Пречистенскими воротами Белого города», издревле слыл «Обыденным», так как построение первого деревянного храма совершилось за один день (по-славянски – «об ин день», «обыдень»; «об» – за, «ин» – один).
Рейтинг: 7|Голосов: 9
Виктор Кутковой
Сцены казни начинают широко изображать преимущественно в XIV столетии, да и то большей частью в клеймах. Примером может служить икона из Третьяковской галереи «Святые Борис и Глеб», на которой четыре клейма посвящены убийству святых страстотерпцев. В XV веке появляется изображение битвы («Чудо от иконы “Знамение”»), а в XVI столетии сама Церковь представлена в виде войска («Церковь воинствующая»), войско же объявляется благословенным (икона-картина «Благословенно войско…»).
Рейтинг: 6,4|Голосов: 8
Марина Петрова
И.И. Шишкина упрекали в том, что его «Рожь» не выдержана в тоне. А потому и не выдержана, что не может быть гармонии там, где нет симфонии, где разрушены духовные связи человека с природой. Потому мы почти и не встречаем людей в его пейзажах, поскольку уже утрачено то душевное равновесие, в котором пребывает человек, находясь в мире с Богом и с самим собой.
Рейтинг: 5|Голосов: 11
Шишкинские портреты божелесья оказались необычайно емкими, в которых образ леса стал проводником охранительного начала искусства мастера, для которого сбережение леса и вообще природы было равносильно сбережению заповеди народа об охранении своих святынь.
