Валерий Лепахин
Эволюция образа врага в сознании русского человека продолжалась. Кристаллизовалось понимание, за что главным образом воин сражается, за какие ценности готов пролить свою кровь. Здесь в числе приоритетов вера, храмы, Отечество и государь – князь или царь, военачальник. В период Великой Отечественной войны – генералиссимус. Роль личности, незримо предводительствующей всем воинством, в русском самосознании очень важна.
В древнерусской литературе прослеживается мотив совмещения и отождествления креста и меча, как оружия и орудия победы. С древних сказаний начинает вырисовываться полная, завершенная мировоззренческая и даже философская картина отношения к врагу, как к Господнему наказанию, от которого можно избавиться, только начав жить по-христиански. Тогда же формируется и понимание гибели на поле боя, как мученической кончины, и другие глубоко укорененные в народном сознании представления, которые сказываются на протяжении всей истории России.
Александр Моторин
153 года назад, 4 марта 1852 года, умер великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь. Подробности его смерти рисуют картину сложную. Он был объявлен сумасшедшим. Исследуя те трагические обстоятельства и помня монашеское служение писателя отечественной литературе, Гоголя можно счесть мучеником ради Христа.
На Руси издавна особый почет был воину, чье подвижническое служение сравнивалось с монашеским. Не напрасно «ратай» – и воин, ратник, и поборник веры Христовой. О развитии представлений о военном деле и образе воина можно проследить по древнерусской литературе и иконописи.
Василина Орлова
Светская литература всегда в той или иной мере религиозна, поскольку вера вообще присуща человеческому сознанию. Другой вопрос, во что верят современные люди — и нынешние писатели? Некоторых авторов можно было бы назвать «латентными» православными, другие подходят к вопросам веры вполне осознанно.
