Рейтинг: 9,8|Голосов: 85
Сергей Лабанов
Имя А.Ф. Гильфердинга мало знакомо сегодняшнему читателю. Но именно ему великий русский поэт Федор Тютчев посвятил два стихотворения, причем последнее - уже на смертном пороге, в 1873 году. Это говорит о том, как высоко он ценил Гильфердинга. 15 июля исполнилось 130 лет со дня рождения этого замечательного историка-слависта, фольклориста, дипломата, общественного деятеля, публициста и оригинального политического мыслителя. Этому человеку Россия навсегда обязана тем, что он превосходно осуществил запись ценнейших образов русского былинного эпоса, составивших три тома его "Онежских былин".
Рейтинг: 9|Голосов: 1
Андрей Тарасов
В 2001 году исполнилось 100 лет с того дня, как Священный Синод Русской Православной Церкви торжественно засвидетельствовал, казалось бы, очевидный факт: что граф Лев Николаевич Толстой "сам себя отлучил от Церкви". Однако споры об этом постановлении не утихают до сих пор. Потомки великого писателя даже призывают "реабилитировать" Толстого. К сожалению, такая "реабилитация" по отношению к позднему творчеству графа стала бы настоящим насилием...
Рейтинг: 9,6|Голосов: 351
Владимир Воропаев
Смерть Екатерины Михайловны Хомяковой, последовавшая после непродолжительной болезни 26 января 1852 года, угнетающе подействовала на Гоголя. На утро после первой панихиды он сказал Хомякову: "Все для меня кончено!" Тогда же, по свидетельству Степана Петровича Шевырева, друга и душеприказчика Гоголя, он произнес перед гробом покойной и другие слова: "Ничего не может быть торжественнее смерти. Жизнь не была бы так прекрасна, если бы не было бы смерти".
18 сентября Тверская молодежь собралась, чтобы отметить традиционный праздник Новолетия. Уже второй год подряд на поле перед храмом собираются фольклорные коллективы, реконструкторы, приезжают семьи с детьми, чтобы отдохнуть, приобщиться к русской старине, посвятить один день корням, о которых зачастую в суетности мы забываем.
Наталия Нарочницкая
Что же является религиозно-философскими основами европейской культуры - этими религиозно санкционированными и поэтому абсолютными этическими параметрами христианской культуры вообще? Это очевидное представление о земной жизни как об испытании перед жизнью вечной и Царстве Божием, о четких границах добра и зла и свобода воли - Дары Святого Духа, а также идея этического равенства людей, которая не позволяет относиться к любому человеку как средству для целей другого и подвергает и царя, и раба единому Суду на основе одних и тех же критериев, обобщенно изложенных в Заповедях и Нагорной проповеди, истолкованных также Св. апостолом Павлом.
