О христианстве
32 347 9
Защита веры

О христианстве

Поучение в неделю Антипасхи

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Самый поверхностный взгляд на учреждение и распространение христианства — поразителен. Он возвещает во услышание вселенной, что установление христианства отнюдь не есть установление человеческое, что оно — установление Божественное.

О Священном Писании и Священном Предании
54 527 10
Защита веры

Рейтинг: 7.8|Голосов: 392

О Священном Писании и Священном Предании

Юрий Максимов

Чтобы не подвергнуться заблуждению и ошибкам при чтении Священного Писания, хорошо, кроме молитвы, также следовать совету блаженного Иеронима, говорившего, что «в рассуждении о Священных Писаниях нельзя идти без предшественника и путеводителя». Такого путеводителя православные находят, обращаясь к Священному Преданию.

Великопостные мытарства
31 551 34
Защита веры

Рейтинг: 8.7|Голосов: 300

Великопостные мытарства

Колонка главного редактора

На первой седмице пообсуждали одну «волнительную» тему, а на третьей неделе со всей решимостью взялись за окончательное разоблачение церковного учения о мытарствах и за житие Василия Нового, которое как раз в эти дни многие духовники советуют читать своим прихожанам при подготовке к исповеди. Особенно досталось блаженной Феодоре! Здесь и «святцы такой не знают», и само житие названо «романом о мытарствах», «апокрифом, испытавшим влияние языческого герметизма».

«Не стоит прогибаться под изменчивый мир»,<BR>или О пользе супружеского воздержания постом
42 039 42
Семейные отношения

Рейтинг: 9|Голосов: 485

«Не стоит прогибаться под изменчивый мир»,
или О пользе супружеского воздержания постом

Священник Павел Гумеров

Супружеское воздержание постом – прекрасная тренировка воли. А как важно в семейной жизни приучить себя к дисциплине, научиться контролировать свои инстинкты!

Почему христиане не считают Мухаммеда пророком. Часть 2
22 905 10
Защита веры

Рейтинг: 7.9|Голосов: 449

Почему христиане не считают Мухаммеда пророком. Часть 2

Юрий Максимов

Мухаммед, каким он известен по мусульманским сказаниям, не соответствует нравственному образу пророка, каким его рисует Священное Писание. А образы «откровений» Мухаммеда и его действия очень напоминают состояния духовной прелести, возникающие под воздействием падших духов на человеческую природу.