Бог видит, а ты смиряйся

Источник: Радонеж

Добродетели несут награду не сами по себе, а за смирение.

Вот такая мысль есть у великих отцов. Представьте, что эта мысль – дождь, и станьте под нее, как под холодный душ. Или представьте, что она – град, и тоже станьте. Пусть этот град побарабанит вам (мне, им, всем) по лысине. Мы ведь страшно хотим гордиться собой. И чем еще гордиться, как не своими добродетелями. А добродетели, оказывается, мостят нам дорогу в ад, если мы посреди благих трудов не смиряемся. Человеку гордому лучше не иметь заметных добрых дел, а то он от любви к себе совсем осатанеет.

***

Все это на милостыне очень заметно. Вернее, на той форме милостыни, которая носит римскую фамилию Мецената или заокеанскую кличку «спонсора».

У доброго человека даже зло с добром перемешано, а у злого само добро никуда не годно. Качество милостыни зависит не столько от количества. Сколько от чистоты (нечистоты) сердца жертвователя. Будучи, например, стихийным материалистом, спонсор (меценат) неизбежно захочет пощупать свои добрые дела. Следовательно будет жертвовать на каменные строения. Не щупать же ему сытые желудки, в самом деле, и не слушать, как играют на скрипках юные гении. Гений отыграл – и забылось; голодный поел – а завтра опять есть захочет. А в здание, за твои деньги построенное, можно будет всю жизнь пальцем тыкать. Мое, дескать, добро.  

Буде жертвователь – самохвал, непременно захочет он себя увековечить на памятной доске, как будто Бог не видит, или не помнит. И орден непременно захочет, и грамоту, чтоб при случае говорить с кем он на короткой ноге, и кто ему награды вручал. Фотографии при этом предусмотрительно прилагаются.

По нашей крайне вялой, зачастую, вере он (меценат-спонсор) даже мысли не допускает, что его деньги могут где-то не взять. А ведь это – подлинный холодный душ и – град по лысине, когда человеку, уверенному «на все сто», что все покупается и продается, в том числе и в Церкви, вдруг говорят: «Заберите деньги, пожалуйста».

- «Как это заберите?! Вам что деньги не нужны? Здесь очень много!»

- «Нужны, но не от вас. Заберите»

Вот это – маленький Страшный Суд! В одном житии так и пишется: «Отверг некий преподобный богатую милостыню, сказав богачу, что рука этого богача мать собственную била. Теперь из этой руки Бог милостыню во век не примет». Было это очень давно. А вот прочел это один современный богач, и в пот его бросило. Он только на деньги надеялся, и думал, что их всегда возьмут. А тут понял, что «не всегда». От того часа стал он думать о настоящих добрых делах, а не о привычных откупах от совести.

***

Вообще уметь давать, это – великое уменье. Всякий знает, что есть такие люди, у которых даже коробку спичек брать не хочется. И это потому, что нет любви и смирения в дающем человеке. И то, что просящий и берущий помощь должен смиряться, это все знают. А то, что дающий тоже нуждается в смирении, это уже тяжелее понять.

Был бы я Оле-Лукойе, покрутил бы я над всяким богачом зонтик с одним и тем же сном. Был бы это сон про то, как никому твое богатство больше не нужно, никто тебе не завидует, никто от тебя ничего не просит и не берет. То есть буквально – сядь на свои банковские счета и ешь их в одиночку. Больше делать с ними нечего.

После этого сна проснется человек и вспомнит, что кроме покупки новой яхты или купания очередной любовницы в шампанском можно помочь молодым ученым в перспективных разработках, и калекам в приобретении колясок, и матерям-одиночкам в плате за садик. И все эти виды помощи покамест и ждут, и готовы взять. И погордиться ими не удастся, поскольку это не капитальные строения. И многие из ждущих помощи готовы со слезами молиться о благодетелях. А на Страшном Суде уже всего этого не будет.

***

И молитва, и  пост, и милостыня есть виды жертвоприношений. Их нужно приносить Богу с верой и без гордости, то есть не так, как Каин.

Имя свое при этом нужно, по возможности, скрывать. Потому что это ради Бога делается, а Бог видит все.

Помнить бы не плохо, что «великое перед людьми есть мерзость пред Господом», и, следовательно, не хвалиться, не назначать поспешно своим же делам свою же цену. Бог все оценит во время свое.

Не только на храм нужно жертвовать, во-первых, потому что сказано о неких зданиях: «не будет здесь камня на камне»; а во-вторых, потому что человек – тоже храм. Накормить человека это храм поддержать. Одеть человека это храм украсить снаружи. Научить человека, это залить храм светом и вымыть его изнутри после долгого запустения.

Дать возможность учиться тому, кто талантлив и не может жить без знаний, это уже дело трудно переводимое на язык цифр или аналогий. А еще в древности считали за великое дело собрать девушке-сироте хорошее приданое и помочь ей замуж выйти. Или – помочь досмотреть старика и дать ему умереть не в грязи и холоде, а по-человечески, в тепле и среди заботы.

Да и сколько еще есть подлинно добрых дел, помимо закупки мрамора для парадной лестницы епархиального управления!

И забывать, забывать надо тут же любое доброе дело, сразу после его совершения. Так, чтобы ты только что нечто хорошее совершил во имя Христа, а не ради своего тщеславия; и тебя спросили «если у тебя что доброе за душой?», а ты искренно ответил тут же: «Ей Богу, ничего доброго я еще не сделал!»  

Протоиерей Андрей Ткачев

Источник: Радонеж

4 апреля 2012 г.

Псковская митрополия, Псково-Печерский монастырь

Книги, иконы, подарки Пожертвование в монастырь Заказать поминовение Обращение к пиратам
Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Комментарии
Нина10 июня 2012, 22:57
Спасибо, отче. Ваши статьи всегда глубокие, проникновенные,зачастую, хлесткие, заставляющие остановиться и задуматься.В данном случае стыдно за себя, грешную. Сил Вам, душевных и телесных на этом поприще.
Владимир23 мая 2012, 14:17
Спасибо, Батюшка.
наталья22 апреля 2012, 12:05
Плакала когда читала вашу статью, как удивительно тонко подмечено. Храни нас Бог
Александр 5 апреля 2012, 01:32
Спасибо за наставление! Отрезвляет.
Сделал доброе дело и зерно сомодовольства зародилось.
И понимаю, что неугодно Богу это.
А Ваша статья всё по полочкам расставила.
валентина 4 апреля 2012, 23:43
батюшка спасибо вам что заставляете остановиться и оглянуться на себя окаянную
Ирина 4 апреля 2012, 23:20
..а не гордыня ли не принять подаяние? это ли не осуждение дарителя?
Ирина 4 апреля 2012, 21:26
Наталии: про "червяка самодовольства" метко сказано. В дополнение могу сказать, что еще "веселее" становится, когда и вовсе ничего доброго не сделал, а он (червяк самодовольства) жив-живехонек и ощущаешь его во всех движениях, мыслях, чувствах. Слово "тошно" точнее других передает состояние души от этого откровения.
Пришла мысль, что это звоночек для души о том где она ...
Александр 4 апреля 2012, 18:23
Сергей, к батюшкам не принято обращаться "святой отец": "Несть свят, якоже Ты, Господи" (нет никого, кто был бы свят, как Ты, Господи) и "Несть человек, яже жив буде и не согрешит" (нет никого из людей, кто был бы жив и не согрешил).
К батюшкам надо обращаться или "отче", или "отец (имярек)", или "батюшка", или "Ваше Высокопреподобие".
Сергей 4 апреля 2012, 16:18
Спасибо, святой отец, за нравоучительную статью. Ангелов и Архангелов Вам в помощь!
Нина 4 апреля 2012, 15:48
СпасиБо!
Наталия 4 апреля 2012, 15:15
Спасибо большое за статью. Мудро, емко, в самую точку.
А то засядет в памяти какое то доброе дело и не то, чтобы дело, а так, дельце, жалкое телодвижение. А потом червяк сомовосхваления начинает шевелиться и так приятно на душе, пока не вспомнишь про то, что правая рука не должна знать и сразу как ушат воды на голову. Так противно становиться от самой себя и понимаешь в очередной раз, что ты ничто, так микробка. И главное, что червяк этот самодовольства в самые светлые моменты просыпается. Иной раз хочется память себе стереть.
Александр 4 апреля 2012, 13:31
Спаси, Господи!
Валерий 4 апреля 2012, 12:26
Прямо в сердце. и слов даже нету. Спаси Господи!
Саша 4 апреля 2012, 12:16
Ваша проповедь - в нужное время, в нужном месте! Храни вас Бог!
Татьяна 4 апреля 2012, 10:53
Святая правда! Спаси Господи, отец Андрей!
Людмила 4 апреля 2012, 07:52
Отец Андрей! Спасибо за Вашу поучительную и нужную нам всем статью.Храни Вас Господи.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • Православный календарь на каждый день.
  • Новые книги издательства «Вольный странник».
  • Анонсы предстоящих мероприятий.
×