Srpska

«бог чега у друштву расте агресиЉа, a злочини постаЉу све суровиЉи

«бог чега се у данашЬе време чини толико злочина коЉи се одликуЉу невиРеном окрутношЮу? ќдакле се чак и код основаца ствара необЉашЬива агресиЉа?  ако да научимо да Ље искореЬуЉемо из себе, да волимо ближЬе, да живимо у свету са Ъудима, да умемо да разликуЉемо добро од зла Ц о томе разговарамо са архиепископом Ќовогрудским и —лонимским √”–»£≈ћ, ректором богословиЉе и ћинску.

††††

- ¬аше ѕреосвештенство, новински портали запрепашЮуЉу количином бруталних злочина, коЉе не чине само одрасли веЮ и деца. ¬ладико, шта се дешава са нама, због чега се толиком брзином меЬамо на горе?

- ќкрутни злочини коЉе извршаваЉу деца су на жалост тужна реалност. ћноги Ъуди пораст дечиЉег преступа обЉашЬаваЉу погоршеЬем економске ситуациЉе, жеЪом за лаком зарадом и невоЪама у породици. —ве то Ље тачно али мислим да то ниЉе главна ствар. Ќеко немирно стаЬе ума и душе данас Ље присутно у свим слоЉевима нашег друштва.

ѕогледаЉте шта се дешава око нас: последЬих децениЉа у целоЉ европскоЉ цивилизациЉи види се губитак моралних смерница, потенцираЬе на нормираЬу истополних бракова, усваЉаЬе и васпитаваЬе деце од стране таквих „супружника“, пропаганда идеологиЉе о сведопуштеЬу. ѕокренут Ље процес уништеЬа традиционалног схватаЬа породице и непоколебЪивих духовних темеЪа на коЉима одувек почива Ъудско друштво. Ќормалност абнормалног се активно уграРуЉе у Ъудски ум.

ћас-медиЉи и комуникациЉа имаЉу разорни утицаЉ на личност повлачеЮи, пре свега слабашне дечиЉе умове под паролама права и слободе, у мрежу зависности од наркотика и алкохола. —ве то доводи до духовне деградациЉе човека ствараЉуЮи пораст злочина посебно меРу малолетним лицима, коЉа лако подлежу различитим утицаЉима са стране. “о Ље споЪашЬа страна проблема.

јли постоЉи и унутрашЬа. £ош 1940. године преподобни ЋаврентиЉе „ерЬиговски Ље писао: „” последЬе време на земЪи Юе бити пропаст и „сирки“ ( тако Ље баЮушка називао зле духове), сви они Юе изаЮи и биЮе у Ъудима коЉи се не буду ни крстили, ни молили, веЮ Юе само убиЉати Љедан другог...“. » заиста, када читаш новинске чланке имаш осеЮаЉ да човеком, коЉи Ље извршио убиство Ц смртни грех, руководи сила демонска. ѕонекад преступник ни сам не резуме због чега Ље то урадио. ƒешава се да се он чак и не сеЮа своЉих поступака. Миме преовладава сила таме, а не сопствена воЪа, што не изненаРуЉе: човек ниЉе заштиЮен молитвом, не одлази у цркву, не исповеда се и не причешЮуЉе —ветим ’ристовим “аЉнама, а то Ље наша наЉпоузданиЉа заштита од утицаЉа демона. ќсим тога, велики броЉ младих Ъуди виси на интернету, одушевЪава се разним игрицама коЉе их чине зомбиЉима, доносе агресиЉу Ц компЉутеру нису узалуд дали назив „ зомби кутиЉа“.

—веопшти пад морала, неверЉе, одсуство жеЪе за радом, а при том би да имаЉу све, то убиЉа душе, ствара окрутност и наводи Ъуде да чине страшне смртне грехове.

- јли владико ми треба некако да се изборимо са тим, како не би пали у понор. јли како?

- Ќаравно ситуациЉа се не може исправити насилним методама. Ўкола „ под кЪучем“, обезбеРеЬе са аутоматима, како Ље уведено у неким земЪама, не даЉе позитиван резултат. «бог тога само духовно образоваЬе и развоЉ поЉединца, као и раниЉе, остаЉе главна заштита и помоЮ у овом тешком послу.

ƒуховно и морално васпитаЬе формира личност, благотворно делуЉуЮи на све стране и форме узаЉамног односа човека са светом. ќно формира такве моралне осеЮаЉе као што су савест, дужност, вера, одговорност, заЉедништво и патриотизам. »стински верник, у чиЉу се душу Љош од детиЬства утемеЪе духовне и моралне основе, увек показуЉе милосрРе, жртву и способан Ље да прави разлику измеРу добра и зла.

»зван ÷ркве и изван црквеног живота ниЉе могуЮе достиЮи основни циЪ живота и васпитаЬа. √лавни циЪ васпитаЬа и образоваЬа се не достиже влашЮу ÷ркве над човеком веЮ начином живота прожетог духом ÷ркве и духом ѕравославЪа.

- » наравно, ѕреосвеЮени ¬ладико, циЪ васпитаЬа пре свега треба да буде припрема човека за вечни живот Ц у Ѕогу и са Ѕогом, да нам земаЪски дани не пролазе узалуд и да смрт не постане духовна катастрофа?

- Ќаравно. —вети √ригориЉе Ѕогослов каже: „—еЮаЬе на Ѕога Ље важниЉе од дисаЬа“. ќд роРеЬа човек треба да се спрема за вечни живот, Љер ми не знамо када Юемо напустити земаЪски.

¬реме Ље као река. ќно се бескраЉно прелива из тренутка у тренутак и ма колико наш сат био тачан, време Юе свакако за нас остати загонетним. —ат може да нам каже колико Ље сада сати, али не може да нам каже шта Ље то време.

—паЉаЬе простора и времена некада Ље довело ј. јЉнштаЉна до Љедне од Ьегових наЉневероватниЉих претпоставки: очигледна разлика измеРу прошлости, садашЬости и будуЮности може бити ништа више од илузиЉе.  ао пример овоме, испричаЮу вам Љедну причу.

£едан монах Ље често ишао у шуму да се моли. ∆елео Ље да што дуже остане у самоЮи разговараЉуЮи са ’ристом. ќнда Ље Љедног дана, по обичаЉу, подвижник опет отишао из манастира у шуму. ћолио се, разговарао са своЉим воЪеним √осподом не примеЮуЉуЮи време. «авршивши разговор за Мим , монах се вратио у манастир. ¬идевши да Ље манастирска капиЉа закЪучана покуцао Ље, а врата му отвори неки непознати монах. “ада подвижник упита тог монаха: „  о сте ¬и?“ ј он му одговори: „ £а сам вратар овог манастира, а ¬и?“ Ц „ £а сам отац –афаило, Љедан од братиЉе“. Ц „  ог манастира?“ Ц „ ќвог манастира“. ¬ратар се зачуди: „ £а живим у овом манастиру веЮ четрдесет година и последЬе две године имам послушаЬе вратара. Ќикада меРу братиЉом нашег манастира ниЉе био монах са именом –афаило“. “ада Ље дошао ред да се изненади придошлица: „ Ўта ¬и то причате? Ўта се дешава у нашем манастиру? ќдмах ме одведите код игумана!“

¬ратар и монах су кренули ка игуману и монах виде да таЉ игуман ниЉе Ьегов старац, веЮ неки потпуно непознат Ьему човек. ќваЉ игуман, схвативши да се десило нешто чудно, замоли оца –афаила да каже ко Ље био Ьегов игуман.

ћонах одговори: „ ћоЉ игуман Ље старац јгафоник“. “ада нови игуман посла библиотекара да погледа у манастирскоЉ архиви, да ли Ље некад у том манастиру био игуман, старац по имену јгафоник.

ѕрошло Ље много сати док се библиотекар ниЉе вратио и рекао: „ ѕа наравно, у нашем манастиру Ље био игуман по имену јгафоник, као и монах по имену –афаило, али Ље то било пре петсто година“.

»гуман Ље затражио манастирску архивску кЬигу и прочитао Ље оцу –афаилу имена осталих чланова Ьегове братиЉе. » тада Ље отац –афаило узвикнуо: „ ƒа, да, то су сви оци мог манастира!“

»гуман Ље упитао оца –афаила где Ље био све те године, а он му одговори: „ƒанас сам, као и увек, отишао у шуму да се помолим и да поразговарам са √осподом »сусом. ѕо завршетку молитве одмах сам се вратио у манастир, а у манастиру су ме дочекале све те промене. ќстало ми Ље непознато“.

“ада Ље игуман окупио сву братиЉу и испричао им о овом невероватном догаРаЉу, како Ље монах –афаило чудним начином причао са »сусом не неколико сати, дана или чак година, веЮ столеЮима, коЉа су му се чинила само као сати...

“о се дешава када разговарате са Ъудима коЉе тако силно волите и коЉе веома поштуЉете. —ати па чак и године пролазе као тренутци. «бог тога, у првом плану васпитаЬа треба да буде не привремене и пролазне, веЮ вечне истине, коЉе су потврРене вековима и многим генерациЉама.

††††

- јко би Ъуди размишЪали о вечности и о томе да Юе Љедном морати да оду и да Юе дати одговор пред Ѕогом, злочина би несумЬиво било маЬе, посебно убистава Ц страшног смртног греха. » жене би такоРе више размишЪале о греху чедоморства у утроби...

- Ќажалост, у свету видимо обрнут процес. Ќа пример, у »рскоЉ рани абортуси су били забраЬени, чак и у случаЉу смртоносне патологиЉе фетуса, за убиство детета у утроби Ље следила казна од 14 година затвора, а од ове године биЮе дозвоЪени абортуси до дванаесте недеЪе трудноЮе, па чак и касниЉе Ц у случаЉу угрожаваЬа здравЪа маЉке или присуства унутрашЬе патологиЉе, са диЉагнозом коЉу лекари често греше. ”биЉаЬе Ље постало норма.

» све дубЪе тонемо у страшне смртне грехове, човечанство се осетно котрЪа у потпуно лудило. ” децембру прошле године у ЌемачкоЉ Ље законом регулисан треЮи пол. ” изводима из матичне кЬиге роРених биЮе три колоне за уписиваЬе пола: „ мушки“, „женски“ и „други“.

—тановници Му £орка Юе сада званично имати три опциЉе за род у свом родном листу. ќдговараЉуЮи законски проЉекат потписао Ље градоначелник града. «ашто се онда питамо где идемо?

Ќаучници из Ќорвешке су током социолошких истраживаЬа дошли до закЪучка да се ниво Ъудске интелигенциЉе постепено смаЬуЉе. ”пркос томе што се цивилизациЉа у целини стално развиЉа, човек не постаЉе интелектуално развиЉен: модерне технологиЉе му не дозвоЪаваЉу да размишЪа о многим проблемима. „ —а таквом динамиком коЉу видимо данас Ц изЉавили су научници Ц човек Юе ускоро бити на нивоу развоЉа маЉмуна.“ јли наЉважниЉе Ље то што човек у таквоЉ „цивилизациЉи“ постаЉе духовно сиромашан, што и доводи до агресиЉе и као резултат ЉавЪаЉу се монструозни злочини.

—тога, да бисмо остали Ъуди, треба да чувамо нашу духовну православну културу, да поучавамо себе и учимо нашу децу томе, треба да памтимо да смо ми деца —творитеЪа, створена по Меговом лику и сличности. ѕодобно томе свако треба да се остваруЉе у свом наЉбоЪем светлу, да се развиЉа и достигне своЉе савршенство. » нека нам √оспод у овоме помогне.

- —паси √осподе, хвала ¬ладико на садржаЉном разговору.

—а архиепископом Ќовогрудскими —лонимским √уриЉем
разговарао Ље протоЉереЉ ¬адим  узмич
—а руског £елена ѕавловиЮ

Ќовогрудска епархиЉа

29 / 03 / 2019

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0