Материалы 5 июля 2004 г.

1. Как совершается таинство венчания, если один из супругов вступает в брак вторично, а другой впервые. Насколько мне известно, есть два чина венчания.

2. Мы с женой имели до брака разных духовников в разных храмах. Но после венчания она настояла, чтобы мы имели одного (совет духовника). Поскольку она пела на клиросе, менять пришлось мне. Это проходило болезненно, я долго был внутри не согласен, но все-таки согласился, за послушание. Правильно я поступил?

В Библии сказано, что Бог сотворил Человека: "мужчину и женщину сотворил их", т. е. Человек как бы из 2-х половинок состоит и в Таинстве брака они соединяется в одно целое. А у каждого ли из живущих есть "вторая половинка": единственная, предназначенная ему? Пусть не обязательно они связаться узами брака должны: кто-то умер рано, кто-то ушел в монахи и т. д. (тогда, другой тоже должен хранить девство или монашество принять) - но сама Встреча этих двух "половинок" на земле должна ли состояться или это не обязательно? А после смерти, возможно соединение 2-х в одно (не телесное, конечно)?

В каких источниках можно узнать, где находился Иисус Христос в возрасте от 18 до 30 лет?

Я живу довольно трудно материально, хотя и не труднее, чем большинство людей. Заметила, что когда попадаю в стесненные обстоятельства, моя молитва становится более искренней и горячей, а когда обстоятельства по этой молитве милостью Божией устраиваются, приходится напоминать самой себе, что надо ходить в храм, а на молитве все время отвлекаюсь на мысли о делах, проблемах и пр. Что мне делать, ведь получается, что это не вера, а как будто я беру в долг и жалею отдать?

Уважаемый батюшка, мой вопрос касается отношения Библии к ссудному проценту. Вот в газете "Знание-власть" встретил такой фрагмент ///Доктрина “Второзакония-Исаии”.

Я сам пытаюсь стоять на православных позициях, - читаю много книг, статей. Но на это пока ответить (сам себе) не могу, хотя чувствую, что должно быть иное толкование Второзакония-Исаии. Подскажите, пожалуйста, как понимает Второзаконие православная Церковь?

Как разрешается следующее противоречие - Второй Адам (Христос) больше первого Адама (Рим 5:14-19; 1Кор 15:22; 1Кор 15:45). В то же время первый Адам лишил райского блаженства всех (от него рожденных) не спрашивая их согласия. Спасутся же лишь некоторые "прилагающие усилие" к этому...

Может сам вопрос поставлен некорректно?

Возможно ли такое объяснение: дети несогрешившего Адама (я был бы в их числе, надо полагать) - каждый из них подвергся бы подобному выбору (послушание - преслушание). Т.е. каждый из них мог бы пасть, а точнее: те, кто в нынешнем состоянии (предположим) погибнет, те и в первозданном состоянии сознательно отпали бы?