Материалы 11 апреля 2007 г.

10 апреля 2007 года в Москве, в Международном фонде славянской письменности и культуры, открылась выставка работ уральского фотохудожника Павла Козионова «Валаам: Остров Преображения», в течение последних нескольких лет совершившего более десяти поездок на Валаам. И словно бы в награду за целеустремленность и усердие, Валаам позволил художнику увидеть такие подробности своей жизни, которые недоступны взгляду простого обывателя.

Личность о. Иоанна Кронштадтского является одной из самых достопамятных в русской истории XIX в. Вместе со свт. Филаретом, митрополитом Московским, он является высшей точкой нашего церковно-религиозного развития, и оба они стоят около третьего великого старца, Серафима Саровского. Прп. Серафиму дан был дар чудного прозрения в будущее.

Истинный покой субботы, получивший Божие благословение, которым Господь почил от дел Своих, для спасения мира субботствовавши упразднением деятельности смерти, уже оканчивается, явив особенную благодать и взорам, и слуху, и сердцу посредством всего того, что при совершении празднования мы видели и слышали, от чего получили сердечную радость.

Бывает, что когда в Церкви Христовой нам открывается вечная жизнь, мы приходим к кому-то и говорим об этом. И слышим в ответ: «Разве может быть что доброе в этой Церкви, которая не имеет ни вида, ни доброты, которая часто бывает отвержена, унижена и гонима?» И мы отвечаем ему: «Пойди и посмотри!»

День, в раннее утро которого воскрес Христос, приближался к вечеру. Ученики Его пребывали в печальном недоумении и колебании, несмотря на рассказ мироносиц. Тогда Господь не замедлил вечером того же дня явиться Сам сначала двум из них, которые «шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях».

В этом году весь христианский мир одновременно отмечает главный праздник Церкви — Воскресение Христово. Это вновь напоминает об общем корне, от которого ведут происхождение основные христианские конфессии, о существовавшем некогда единстве всех христиан. Однако уже почти тысячу лет между восточным и западным христианством это единство нарушено. Если многим знакома дата 1054 года как официально признанный историками год разделения Православной и Католической Церквей, то, возможно, не всем известно, что ей предшествовал длительный процесс постепенного расхождения.

Прежде всего надо сказать, что Бог положил Свое Откровение в личности Сына Своего Единородного. Его откровение – не одна теория, не одна наука в смысле чего-то независимо и объективно данного вне Бога. Суть Божественного Откровения, Его истины – в лице Его Единородного Сына, воплощенного как Иисус Христос, исторический Богочеловек. Это очень важно для Православия, для учения святых отцов.
(MP3 файл. Продолжительность 46:22 мин. Размер 22.3 Mb )