Материалы 24 октября 2007 г.

Восстание варлаамитов с их богословским рационализмом означало не отвлеченный богословский диспут, но удар, наносимый духом апостасии в самую сердцевину христианской цивилизации, в ее духовное ядро.

Еще в глубокой древности буддийские монахи практиковали созерцание убитых и умерших людей, обращая особое внимание на тех, кто был в самом расцвете сил. Целью подобных медитативных упражнений являлось приобретение чувства отвращения ко всем формам становления, освобождение от страстной жажды жизни. Совсем другую роль играет необходимость «памяти смертной» (ср. «memento mori») в христианстве: это не воспитание отвращения к этой жизни, а постижение ее смысла как подготовки к иной, вечной жизни. Ведь Христос явился миру для того, чтобы победить смерть Своим воскресением.

В Днепропетровске стартовал новый музыкально-культурологический проект, органично соединяющий классическую музыку и богословско-исторический рассказ о церковных праздниках.

Прп. Анатолий пришел в благословенную Оптину пустынь в 1853 г. Был он помощником и сподвижником прп. Амвросия. Тесно связан он был и с другим великим русским святым, прп. Иоанном Кронштадтским.

Христос повелевает Своим ученикам отправиться в плавание. Он вошел с ними в лодку, и отправились. Когда Христос посылает Своих учеников, Он идет вместе с ними. И те, кому сопутствует Христос, могут смело и безбоязненно идти куда угодно. Он сказал им: «Переправимся на ту сторону». Те, кто отправляется в плавание среди тишины и по слову Христову, тем не менее, должны быть готовы к буре. «На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности».