Материалы 26 марта 2008 г.

Влияние преподобного Феофана на последующую антимусульманскую полемику и на восприятие религии арабов в целом огромно и вполне сопоставимо с влиянием преподобного Иоанна Дамаскина. Труды этих двух апологетов органично дополняли друг друга и явились основными источниками для византийских представлений об исламе.

Немчинов Александр, протоиерей

В пост главным должны стать наши отношения с Богом. Не выполнение определенных запретов, не то, от чего мы воздерживаемся, а то, зачем мы это делаем. И по мере того, как мы ограничиваем свою плоть, по мере того, как мы ограничиваем свои телесные побуждения и стремления, душа наша становится свободной и возвышается над плотью. Поэтому время поста – это период радости и праздник нашего духа, это наше духовное обновление и возрождение. Это наша духовная весна!

Может, кто из вас дерзал винить Бога в том, что Он попускает людям грешить? «Разве я виновата, что у меня такой характер, это от рождения… » или: «Если бы Бог был, разве допустил бы Он войны, грабежи, убийства, смерть детей и людей в юном возрасте» и т. д. Господи, прости нас, явных богохульников!

Доктор Джеральд Блок, автор American Journal of Psychiatry, установил, что чрезмерное увлечение играми, порнографией, электронной почтой и интернет-мессенджерами приводит к возникновению компульсивно-импульсивного расстройства. Оно настолько распространилось, что заслуживает внесения в Диагностическое и статистическое руководство по психическим болезням.

Многие обвинения в адрес Церкви безосновательны и даже абсурдны! Ну что сказать, если кому-то не нравится сам факт существования храма поблизости? Или когда кого-то душит злоба при виде крестного хода? Или когда мешает жить благовест?

Строгий пост – он не для больного, а для молодого, крепкого организма. В юношах и девушках играют страсти, желание блудить, развлекаться. Вот поел посытнее да послаще, попил вдоволь, сил прибавилось, а что дальше? А дальше – развлекаться, брать от жизни все и даже грешить. Вот от этого и ограждает пост.

For example, when people ask me, “What do you have to say about the ideological leanings and impaired world-view of this or that ecclesiastical individual?” I always answer, “We receive those who are infirm in the faith without arguments about opinions. The opportunity to manifest our expression of brotherly love in Christ Our Saviour is so meaningful, that only after this can we cross spears in ideological discourse.” Sometimes it seems that the faultiness of a world-view can in no way be equaled to the individual himself, who has received the gift of the Holy Spirit in the bosom of Ecumenical Orthodoxy.