Материалы 5 ноября 2008 г.

Буэнос-Айресе, 1-2 ноября 2008 г.: всенощное бдение и литургия в Воскресенском соборе Русской Зарубежной Церкви, молебен у памятника св. равноап. князю Владимиру. 3 ноября: концерт хора московского Сретенского монастыря в здании юридического факультета Аргентинского государственного университета. 4 ноября: литургия в Благовещенском кафедральном соборе Московского Патриархата.

2 ноября в зале-атриуме Государственного музея А.С. Пушкина в Москве прошел духовный вечер, посвященный 15-летию возобновления Московского подворья Троице-Сергиевой лавры. Место проведения торжества было выбрано не случайно: предки Пушкина были прихожанами подворья, а поэтический диалог поэта со святителем Филаретом, резиденцией которого было подворье, – важная страница в духовной биографии Пушкина.

Для русского читателя духовное наследие отца Фаддея особенно интересно еще и потому, что старец – постриженик и воспитанник русских монахов, оказавшихся в Сербии после революционной трагедии нашей страны. Таким образом, из его духовных наставлений православная Россия ныне получает то, что несколько десятилетий назад православная Сербия получила от духовных наставлений прибывших русских монахов.

Когда душа своей свободной волею возымеет желание приблизиться к Богу, тогда и Бог как бы идет к ней навстречу, и начинается одухотворение не только души, но и тела, то есть всего человека: и внутреннего, и внешнего.

Я учусь в восьмом классе Чулковской средней школы Зарайского района Московской области, но чувствую себя живущей на краю земли. Раньше Россия была традиционным обществом, и в ней находилось место и большим городам, и малым, и сильным людям, и убогим. А теперь в Москве строят общество (я прочитала в одной газете) «информационное». А в таком обществе, как я понимаю, существует только тот, о ком говорят. И нашего города, и многих других просто нет в информационном пространстве.

Для лучшего понимания религиозного мировоззрения Дарвина приведем некоторые фразы о христианстве из его «Автобиографии»: «вряд ли я в состоянии понять, каким образом кто бы то ни было, мог бы желать, чтобы христианское учение оказалось истинным; ибо если оно таково, то незамысловатый текст [Евангелия] показывает, по-видимому, что люди неверующие – а в их число надо было бы включить моего отца, моего брата и почти всех моих лучших друзей – понесут вечное наказание. Отвратительное учение!»

Во всём мире сегодня отмечают сорокалетие судьбоносных событий 1968-го. Вся современная молодёжная субкультура произрастает из той революционной фактуры. Вся она вышла из джинсов и студенческих парижских баррикад того года. Из рок-музыки, которая именно в 1968-м стала музыкой протеста – благодаря четвёрке «Битлз» и многим другим вооружённым электрогитарами борцам с буржуазной моралью.