Материалы 3 июля 2009 г.

Исповедуя свою веру, святой Албан пошел против обычаев своего времени, отказался молчать среди молчащего большинства, которому было удобно плыть по течению. Албан исповедал истину и тем самым принес в жертву свою жизнь. Своим подвигом он обратил ко Христу судью и палача. Благодаря ему на острове Британия прекратились убийства и пытки христиан. В обществе начался духовный подъем, и народ смог сбросить с себя духовное и моральное безразличие, стать новой Британией.

Монашество есть и должно рассматриваться как особое церковное призвание. И как особое Божие призвание оно реализуется на протяжении длительного времени – начинается с первой мысли о монастыре и заканчивается последним вздохом подвижника в этой жизни. И хотя вступление в монашество – дело благое и богоугодное, но старцы и опытные духовники далеко не всех благословляли принимать монашеский постриг.

Братия монастыря не случайно оттягивала возложение новой митры на главу святителя. Даже торопясь к приезду архиепископа Иркутского Вениамина (Благонравова), наконец, выполнить возложенное на них поручение, они не смогли приблизиться к раке святого угодника Божия, пораженные неописуемым страхом. И только присутствие владыки Вениамина и преподанный им братии монастыря уровень благочестия, необходимый при выполнение такой почетной миссии, смогли сделать так, что старая митра была легко заменена на новую.

Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиявием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа.

В каком-то смысле история князя Владимира — это модель христианской жизни. Житие равноапостольного князя — яркий пример необходимости суда над самим собой, важности изменения собственной души. Если мы поймем это, если будем готовы смиренно впустить Христа в свое сердце, то, наверное, тогда и мы сможем когда-нибудь повторить вслед за князем Владимиром: «Я был зверь, а стал человек».

Доклад на конференции "Прикарпатская Русь и Русская цивилизация"

В последнее десятилетие на постсоветском пространстве значительно возрос интерес к тем, кто с оружием в руках воевал против Советского Союза в годы Великой Отечественной войны на стороне гитлеровской Германии. Среди определённой, будем надеяться пока небольшой части, российских граждан сформировалось мировоззрение, которое можно определить словами генерала барона П. Н. Врангеля: «хоть с чертом, но против большевиков».