Материалы 16 марта 2010 г.

Как-­то в разговоре с И. А. Буниным Чехов простосердечно помечтал: «Стать бы бродягой, ходить по святым местам, поселиться в монастыре среди леса, у озера…» Не в этом ли оно, счастье?

Святой Гован Уэльский (VI в.), один из многочисленного сонма кельтских святых, подвизался на самой середине крутого утеса Сент-Гованс-Хед района Дайфед в Уэльсе, где до сих пор можно увидеть его крошечную каменную хижину. Скорее всего, святой был похоронен под алтарем часовни, в которую вскоре после его смерти была переделана хижина. Сюда часто приезжают паломники. Благодать, молитвенный дух, которые стяжал святой Гован, не покидали и не покидают это место.

Если наше покаяние не будет ближе и быстрее смерти и Суда Божия, то оно навсегда останется вдали от нас. Сейчас оно в наших руках, и мы еще какоето краткое время можем пользоваться им.

Каких-каких у нас ни ходит учений и в школах, и в обществе, и в литературе! Индиферентисту это нипочем; а для кого не все одно, какому учению ни следовать, тому нельзя не поискать решения: как же быть? Итак, какое же решение на это? Такое же, какое дал Спаситель: веруй и живи, как Бог повелел, а людских толков не слушай; пусть говорят.

Я тогда ездил по верующим, много видел людей нуждающихся, но неунывающих. И нередко замечал в их глазах радость и надежду на Господа и когда привозил деньги, то никто этому не удивлялся, а принимал как должное, словно кто-то им заранее сделал почтовый перевод и предупредил, что почтальон зайдёт со дня на день.

Воспоминания людей, близко знавших отца Даниила, вызвали большой интерес, пришло около 600 человек, при этом зал вмещает 400, поэтому 200 человек стояли. Среди присутствующих были Друзья милосердия, миссионеры из миссионерской школы отца Даниила, молодежь из общества Покров при храме св.апостолов Петра и Павла.

Сегодня в гостях у редакции – Владимир Соколович. Он сказал, что всю свою жизнь на чужбине во Франции он провел как в келье. Это была реакция души на тот нравственный беспредел, который охватил когда-то католическую Францию в течение последних десятилетий. Впервые Владимир почувствовал себя духовно свободным только тогда, когда приехал несколько лет назад в Югославию и попал под бомбардировки натовских истребителей.