Материалы 9 февраля 2011 г.

Притча – это не история. Но притча о богаче и Лазаре имела и в истории свое воплощение. В истории был человек, которого тоже звали Лазарь. Он воскрес по слову Христа, но его воскресение никого из неверующих не убедило в Божественности Иисуса. Слова: «Если и мертвец воскреснет, не поверят», – исполнились буквально. Такова упертая сила неверия. Ее мы тоже можем увидеть в притче о богаче и Лазаре наряду с похвалой великой силе Писания, наряду с тайным внутренним богатством Лазаря и внутренней нищетой богача

В прессе продолжают подводить итоги работы недавнего Архиерейского Собора. Самыми обсуждаемыми оказались темы отношения Церкви к клевете и богохульству, к электронным средствам идентификации граждан, а также возможность участия духовенства в политической жизни. На пресс-конференции, прошедшей в храме Христа Спасителя, представители Церкви дали разъяснения по этим и некоторым другим проблемам.

Дай Бог и Вам во всю жизнь свою хранить любовь и почтительность к родителям, ничего не делая без совета и одобрения их!

Бытующая ныне версия, приписывающая расстрел Владыки представителям «красной власти», установленной в Киеве за 2 дня до этого войсками Муравьева, не подтверждается публикациями в периодической печати времен гражданской войны и архивными материалами.

В беседе мусульмане часто могут сказать: «Иисус Христос как Мухаммед». Но я говорю им: «Нет, это не так. Иисус Христос есть Слово Бога, а Мухаммед для вас не слово Бога. Слово Бога для вас – Коран. А Мухаммед просто передатчик, через которого слово Бога пришло в мир. Так что если искать параллели Христу в исламе, то это будет не Мухаммед, а Коран».

Today the 40-year-old Iranian sits in Vartov before one of the final lessons leading to the title Master of Theology.

An Afghan physiotherapist will be executed within three days for converting to Christianity.

She was justly called the "Abbess of all Russia." It can be said without exaggeration that Mother Barbara personified a whole epoch in the existence of Russian women's monasticism, and monasticism in general. She labored in monasticism for fifty years, forty-three of which she served as the abbess of Piukhtitsa Monastery in Estonia. Under Matushka Barbara, Piukhtitsa became a unique "smithy of monastic personnel," a capital city of women's monasticism. But mainly, here one could feel true Christian love, kindness, hospitality, and spiritual nobility, combined with deep monastic work.