Материалы 30 сентября 2016 г.

Враг изобрел ереси и расколы, чтобы ниспровергнуть веру… Восхищает людей из самой Церкви… распростирает над ними новый мрак, так что они, не придерживаясь Евангелия и не сохраняя закона, называют, однако же, себя христианами и, блуждая во тьме, думают, будто ходят во свете.

Не стоит относиться к страданию как к чему-то разрушительному, а важно осмыслить и пережить его как нечто конструктивное. Если человек научился жить в страдании вместе с Богом, то он получает от Бога большую благодать.

Святой Фурсей сподобился чудесного видения рая и ада: райского блаженства и адских мук, ангелов, демонов и душ усопших людей. Угоднику были показаны непередаваемая красота добродетелей и отвратительное уродство пороков.

В войну отношение к жизни меняется – находишь возможность радоваться чему угодно. Есть каша – слава Тебе Господи, есть каша! Встретили друг друга – вы представить себе не можете, какая радость: ты видишь, что твой знакомый жив.

Свято-Климентовский монастырь тогда, в январе 1993-го, пребывал в полном запустении: голые скалы и древние пещеры. Но это был мир древней христианской реальности, который переплетался с реальностью современной.

Считается, что старость — самое время «подумать о душе». Но может оказаться, что сил на размышления, а тем более изменения уже и нет. И что тогда делать?

Если первые две заповеди учат нас истинному богопочитанию и предостерегают от идолопоклонства, неразумного преклонения перед кумирами, то следующие две научают, что такое благоговение и страх Божий.

Сколько можно идти по пустыне: день, месяц, год? Грезить оазисами, изнемогая под палящим солнцем, сходить с ума от одиночества и однообразия. И не находя выхода, залиться слезами отчаяния. А можно бежать сюда так, как бежит измученный от усталости и жажды путник, почувствовав воду. И горячими устами жадно пить аскетическую красоту и тишину пустыни. Таким колодцем для жаждущих духовно стала эта суровая местность.

Вот и осталось позади еще одно первое сентября. Первые и последние линейки, новый учебный год. Увы, или к счастью, но учеба наша не заканчивается с окончанием школ, вузов, аспирантур, с написанием кандидатских, защитами докторских. С каждым мгновением жизни мы узнаем о ней что-то новое, мы используем полученный опыт или отвергаем его, но сам процесс познавания все-таки нескончаем. Это дар самой жизни. Другое дело, хотим ли мы им воспользоваться созидательно.

24 сентября 2016 года гостем передачи «Церковь и мир», которую на телеканале «Россия-24» ведет председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, стал кинорежиссер К.Г Шахназаров.

Perhaps, the eight-pointed Orthodox cross is most usual and familiar to us. But there are a lot of other variations of the cross known in the Orthodox tradition. Let us see, what they are.

In the middle of September 2016, Polish Orthodox believers celebrated the 90th anniversary of the returning of the people of Lemkos to the Orthodox Church from the Uniate Church. A small village of Tylawa located on the border between Poland and Slovakia became the center of celebrations.

The African-American community is being drawn to Orthodox Christianity, inspired by its roots in Africa, claims to authenticity, and reverence to black saints.

Over the past five years forty-five new homes for women in crisis situations, from Kaliningrad to Petropavlovsk-Kamchatskiy, have been opened in Russia with the participation of the Church.

How Russians and Americans Came Together in Song in Saratov.

Head of the Ukrainian Orthodox Church press service Vasily Anisimov in his interview with Radonezh Radio spoke about the meeting of Patriarch Alexei II, Patriarch Bartholomew and Patriarch Ilia II of Georgia in Odessa in 1997.

Many people send letters to Pravoslavie.ru addressed to Professor Alexei Iliych Osipov. After choosing those more frequently asked, these question were posed to Prof. Osipov—on doubts about the faith, about how to discern God’s will, how to give alms, why the Orthodox are patient in deprivations, and whether there is justice on this earth.

We live in a culture of fast food, and tend to want grace to operate on the same speed track. Some versions of Christianity make grace as “quick” as walking the aisle. This, of course, is misleading.