Ðàííåõðèñòèàíñêàÿ ïðîïîâåäü â Êèòàå. ×àñòü 1Ñóùåñòâóåò ïðåäàíèå, ÷òî õðèñòèàíñòâî áûëî ïðîïîâåäàíî â Êèòàå åùå àïîñòîëîì Ôîìîé. Òðàäèöèîííî ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî ìó÷åíè÷åñòâî ñâ. Ôîìû èìåëî ìåñòî â Èíäèè â Ìàäðàñå â 53 ã. í.ý. Òàêèì îáðàçîì, ïåðâûé êîíòàêò õðèñòèàíñòâà ñ öèâèëèçàöèåé Êèòàÿ äîëæåí áûë ñîñòîÿòüñÿ íåçàäîëãî äî ýòîãî âðåìåíè. Îñíîâûâàÿ ñâîè âûâîäû íà èçó÷åíèè òðåáíèêà îñíîâàííîé Ôîìîé äðåâíåé ñèðèéñêîé öåðêâè èç Ìàëàáàðà, ðàáîòàâøèé â Êèòàå èåçóèòñêèé ìèññèîíåð Íèêîëÿ Òðèãî â 1615 ã. ïðèïèñûâàë ïðîèñõîæäåíèå êèòàéñêîãî õðèñòèàíñòâà ïðîïîâåäè àïîñòîëà Ôîìû.  ïðèâîäèìîì Í.Òðèãî òåêñòå óïîìèíàëîñü, ÷òî àïîñòîë Ôîìà "îáðàòèë ê èñòèíå êèòàéöåâ è ýôèîïîâ", åãî óñèëèÿìè "öàðñòâî Áîæèå ïðèøëî â Êèòàé" è ÷òî â ïàìÿòü î Ôîìå êèòàéöû "ïîêëîíÿþòñÿ ñâÿùåííîìó èìåíè Áîãà". [Latourette K. A History of Christian Missions in China. (1929), ð. 48 (ïðèìå÷àíèå 11)]  ñîâðåìåííûõ èññëåäîâàíèÿõ ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî èñòîðèÿ î ïðîïîâåäè àïîñòîëà Ôîìû â Êèòàå áûëà ñîçäàíà â 13 âåêå èëè ÷óòü ðàíåå. Èìåííî òîãäà áûë ñîñòàâëåí òðåáíèê, ê êîòîðîìó îáðàùàëñÿ Í.Òðèãî, à èñòî÷íèêîì ýòîé òðàäèöèè ìîã ñòàòü îò÷åò ïîñëîâ ìàëàáàðñêîé öåðêâè, êîòîðûå ïîñåòèëè Êàìáàëóê (Ïåêèí) â 1282 ã. è ìîãëè âñòðåòèòüñÿ òàì ñ æèâøèìè â Êèòàå íåñòîðèàíàìè. [Latourette K. A History of Christian Missions in China.(1929), ð.48-49] Äîìèíèêàíåö Ãàñïàð äà Êðóç, ïðèáûâøèé â Êèòàé â 1556 ã., òàêæå ñîîáùàë ñî ññûëêîé íà àðìÿíñêîãî ïàëîìíèêà, ÷òî àðìÿíå ðàñïîëàãàþò ñâèäåòåëüñòâàìè, ÷òî äî ñâîåãî ìó÷åíè÷åñòâà â Èíäèè ñâ. Ôîìà ïîáûâàë â Êèòàå, ïðîïîâåäóÿ Åâàíãåëèå. Îäíàêî, ïî èõ ñëîâàì, ïðîáûâ òàì íåñêîëüêî äíåé è óâèäåâ, ÷òî åãî äåÿòåëüíîñòü íå äàåò ïëîäîâ, àïîñòîë Ôîìà âåðíóëñÿ íàçàä, îñòàâèâ â Êèòàå òðåõ èëè ÷åòûðåõ ó÷åíèêîâ. Òîò æå äà Êðóç âèäåë â Êàíòîíå â ìîíàñòûðå ñêóëüïòóðó æåíùèíû ñ ðåáåíêîì ó øåè è ãîðÿùóþ ëàìïàäó ïåðåä íåé. "Ñëóæèòåëè èäîëîâ" íå ñìîãëè ïîÿñíèòü äà Êðóçó ñìûñë ýòîãî èçîáðàæåíèÿ. Îí òàê è îñòàëñÿ â íåâåäåíèè áûë ëè ýòî îáðàç, ñîçäàííûé äðåâíèìè êèòàéñêèìè õðèñòèàíàìè âðåìåí ñâ. Ôîìû èëè æå ýòî áûë åùå îäèí ÿçû÷åñêèé èäîë. [Gaspar da Cruz. Tractado de China, Evora, 1569. Öèò. ïî: Moule A. C. Christians in China before the year 1550. (1930), ð. 13. Ïî îïèñàíèþ "èäîë" ïîõîæ íà áóääèñòêîå áîæåñòâî Ãóàíúèíü] Èîàíí Ìîíòåêîðâèíî íàïèñàë èç Êèòàÿ â 1305 ãîäó, ÷òî â ýòè êðàÿ íå ïðèõîäèë íèêòî èç àïîñòîëîâ. Îòñóòñòâèå ñîõðàíèâøèõñÿ èñòî÷íèêîâ íå ïîçâîëÿåò ñ äîñòîâåðíîñòüþ îáñóæäàòü òåìó ïðèñóòñòâèÿ õðèñòèàí â Êèòàå äî äèíàñòèè Òàí (618-907ãã.), íå ãîâîðÿ óæå îá èõ âëèÿíèè íà êèòàéñêóþ êóëüòóðó. Ê.Ëàòóðåòò ïèñàë ïî ýòîìó ïîâîäó, ÷òî åñëè â ýòîò ïåðèîä è áûëî íåêîòîðîå õðèñòèàíñêîå âîçäåéñòâèå, òî "îíî ïî÷òè íàâåðíÿêà âûñòóïàëî ïîä âèäîì áóääèçìà, ëèáî îãðàíè÷èâàëîñü ìàëûìè îáùèíàìè. Åñëè ïîñëåäíèå è ñóùåñòâîâàëè, òî, âîçìîæíî, åñëè ñóäèòü îá ýòîì èñõîäÿ èç ñõîäíûõ îáùèí ïðè äèíàñòèÿõ Òàí è Þàíü, îíè áûëè â îñíîâíîì èëè ïîëíîñòüþ èíîñòðàííûìè ïî ñîñòàâó è íå îêàçûâàëè íè áîëüøîãî, íè äîëãîâðåìåííîãî âîçäåéñòâèÿ íà Ñðåäèííîå Öàðñòâî". [Latourette K. A History of Christian Missions in China.(1929), ð. 51] Äîêóìåíòàëüíî ïîäòâåðæäàåìîå çíàêîìñòâî Êèòàÿ ñ õðèñòèàíñòâîì íà÷àëîñü ñî âñòðå÷è ñ íåñòîðèàíàìè, ïðèáûâøèìè â ñòðàíó âî âðåìåíà äèíàñòèè Òàí. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî óæå â ïåðâîé ïîëîâèíå 5 â. íåñòîðèàíñòâî áûëî îñóæäåíî êàê åðåñü, â íàñòîÿùåì èññëåäîâàíèè ïðîöåññ àäàïòàöèè íåñòîðèàíñòâà ê êèòàéñêîé êóëüòóðå áóäåò ðàññìàòðèâàòüñÿ êàê íà÷àëüíûé è èñòîðè÷åñêè èçîëèðîâàííûé ýòàï â ïðîöåññå ìåæöèâèëèçàöèîííîãî âçàèìîäåéñòâèÿ äóõîâíûõ òðàäèöèé Êèòàÿ è Çàïàäà. Êàê ýòî áóäåò âèäíî â äàëüíåéøåì, òðàíñôîðìàöèÿ õðèñòèàíñêîãî âåðîó÷åíèÿ â ïðîöåññå ïåðåâîäà ñèðèéñêèõ òåêñòîâ íåñòîðèàí íà êèòàéñêèé ÿçûê è ïðèñïîñîáëåíèÿ ê êèòàéñêîé êóëüòóðíîé òðàäèöèè áûëà íàñòîëüêî çíà÷èòåëüíîé, ÷òî íà åå ôîíå èçíà÷àëüíûé õðèñòîëîãè÷åñêèé ñïîð ñòàë ïðàêòè÷åñêè íåçàìåòíûì. Íåñòîðèàíå âåëè èç Ïåðñèè àêòèâíóþ ìèññèîíåðñêóþ äåÿòåëüíîñòü è ïóòåøåñòâîâàëè â ñàìûå óäàëåííûå óãîëêè ñâåòà, ðàñïðîñòðàíÿÿ ñâîå ó÷åíèå â Àðàâèè, Èíäèè, Ñðåäíåé è Öåíòðàëüíîé Àçèè. Èõ äåÿòåëüíîñòü â Êèòàå îñòàâèëà äëÿ ïîòîìêîâ õîòÿ è íåìíîãî÷èñëåííûå, íî ÷ðåçâû÷àéíî âàæíûå ïîïûòêè êóëüòóðíîé àäàïòàöèè õðèñòèàíñêîãî âåðîó÷åíèÿ è öåðêîâíîé ïðàêòèêè ê ðåàëèÿì êèòàéñêîé öèâèëèçàöèè. Ïðè îòñóòñòâèè ó íîñèòåëåé êèòàéñêîé òðàäèöèè ïîíÿòèÿ î ëè÷íîñòíîì àáñîëþòíîì áîæåñòâå è äî òîãî, êàê áûëà íàéäåíà àäåêâàòíàÿ òåðìèíîëîãèÿ äëÿ ïåðåâîäîâ õðèñòèàíñêèõ ïîíÿòèé íà êèòàéñêèé ÿçûê, â ýïîõó Òàí âðàçóìèòåëüíî ðàçúÿñíèòü êèòàéöàì îòíîøåíèÿ äâóõ ïðèðîä Õðèñòà áûëî íåâîçìîæíî. Ðàññóæäàÿ ãèïîòåòè÷åñêè (è ýòî ðàññóæäåíèå íàéäåò ñåáå ïîäòâåðæäåíèÿ íà ìàòåðèàëå áîëåå ïîçäíèõ ýòàïîâ ðàçâèòèÿ õðèñòèàíñòâà â Êèòàå), ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî íîñèòåëü òðàäèöèîííîé êèòàéñêîé êóëüòóðû, êîòîðûé ñìîã áû ðàçîáðàòüñÿ â ýòèõ îòëè÷èÿõ, ñêîðåå âñåãî ñòàë áû íà ñòîðîíó íåñòîðèàí. Ïðè÷èíîé òîìó ÿâëÿåòñÿ áîëåå "ïðîêîíôóöèàíñêàÿ" îðèåíòàöèÿ íåñòîðèàíñêîé õðèñòîëîãèè. Íà òåðìèíîëîãè÷åñêîì óðîâíå ñòðåìëåíèå èìåíîâàòü Áîãîìàòåðü "÷åëîâåêîðîäèöåé" òàêæå êîíãðóýíòíî òðàäèöèîííîé àíòðîïîöåíòðè÷åñêîé îðèåíòàöèè êèòàéñêîé ìûñëè. Õîòÿ íåñòîðèàíñêîå áîãîñëîâèå ïðåòåðïåëî èçìåíåíèÿ çà äâà ñòîëåòèÿ, ïðîøåäøèå ìåæäó Ýôåññêèì ñîáîðîì è ïðèáûòèåì íåñòîðèàí â Êèòàé, ñîõðàíåíèå "÷åëîâå÷åñêîãî" àêöåíòà â èõ õðèñòîëîãèè ìîãëî áû ïîñëóæèòü äîïîëíèòåëüíûì, õîòÿ è íåçíà÷èòåëüíûì ôàêòîðîì, ñïîñîáñòâóþùèì ñáëèæåíèþ íåñòîðèàíñêîãî âåðîó÷åíèÿ ñ ìåñòíîé òðàäèöèåé. Íàçâàíèå íåñòîðèàíñòâà íà êèòàéñêîì ÿçûêå - öçèíöçÿî (ñèÿþùàÿ ðåëèãèÿ) ïî âñåé âèäèìîñòè íå ñîäåðæàëî òðàíñêðèïöèè èìåíè Èèñóñà. [Íàïðèìåð, Ï. Ëè óñìàòðèâàåò çäåñü ôîíåòè÷åñêóþ òðàíñêðèïöèþ èç-çà áëèçîñòè çâó÷àíèÿ èåðîãëèôà "öçèí" ê ïåðâîìó ñëîãó ñëîâà "õðèñòèàíñòâî". Ñì. Lee, P. Naming the Divine: The Christian - Chinese Cross - cultural Experience. CÐ, vol. 39, #2, June 1996, ð. 78)] Õîòÿ ýòî ìîæíî èñòîëêîâàòü êàê åùå îäíî ñâèäåòåëüñòâî ïðèíèæåíèÿ íåñòîðèàíàìè Áîæåñòâåííîãî äîñòîèíñòâà ïðèðîäû Èèñóñà Õðèñòà, âîçìîæíûå îáúÿñíåíèÿ ðåëèãèîçíîãî ñìûñëà ïîíÿòèÿ öçèí - "ñèÿíèå, ñâåò" îáû÷íî ñâÿçûâàþòñÿ ñ ïîíèìàíèåì Èèñóñà êàê "Ñâåòà îò Ñâåòà", ÷òî çàïå÷àòëåíî â åâàíãåëüñêèõ îáðàçàõ Ïðåîáðàæåíèÿ è Ôàâîðñêîãî Ñâåòà: È ïðîñèÿëî ëèöå Åãî, êàê ñîëíöå, îäåæäû æå Åãî ñäåëàëèñü áåëûìè, êàê ñâåò (Ìô 17:2); Îäåæäû Åãî ñäåëàëèñü áëèñòàþùèìè, âåñüìà áåëûìè, êàê ñíåã, êàê íà çåìëå áåëèëüùèê íå ìîæåò âûáåëèòü (Ìê 9:3). Íåêîòîðûå ó÷åíûå ïðåäïîëàãàþò, ÷òî æåëàíèå íåñòîðèàí ïðèáëèçèòüñÿ ê ïîïóëÿðíîé â òî âðåìÿ áóääèñòñêîé øêîëå íå èñêëþ÷àåò è îáðàòíîãî. "Ýòà áóääèñòñêàÿ ñåêòà, ïîêëîíÿâøàÿñÿ Âàéðî÷àíå, âåðèëà, ÷òî ýòî âîïëîùåíèå çàêîíà èëè äîêòðèíû Áóääû íàçûâàëîñü Âåëèêîé ðåëèãèåé ñîëíöà, òàê êàê èõ ñâÿùåííàÿ êíèãà íàçûâàëàñü "Êàíîíîì Âåëèêîãî Ñîëíöà". À ìîæåò è íàîáîðîò, ìàëåíüêàÿ áóääèñòñêàÿ ãðóïïà îáðåëà ñâîþ ïîïóëÿðíîñòü îò õðèñòèàíñòâà". [Holth S. The Encounter between Christianity and Chinese Buddhism during the Nestorian Period - CF, vol. XI, no. 3, 1968, pp. 26-27] Íàèáîëåå èçâåñòíûì íåñòîðèàíñêèì ïàìÿòíèêîì ÿâëÿåòñÿ ñòåëà 781 ãîäà, îáíàðóæåííàÿ â ïðèãîðîäàõ Ñèàíè â 1625 ãîäó. Âûáèòûé íà íåé òåêñò, îòêðûâàþùèéñÿ çàãîëîâêîì "Ïàìÿòíèê ðàñïðîñòðàíåíèÿ ñèÿþùåé ðåëèãèè [íåñòîðèàíñòâà] èç Äà-öèíü â Êèòàå" (Äàöèíü öçèíöçÿî ëþñèí ׿óíãî áýé), ÿâëÿåòñÿ âàæíåéøèì äîêóìåíòîì ïî ðàííåé èñòîðèè êèòàéñêîãî õðèñòèàíñòâà. Ñòåëà áûëà îáíàðóæåíà âî âðåìåíà àêòèâíîé äåÿòåëüíîñòè â Êèòàå êàòîëè÷åñêèõ ìèññèé è ïåðâîíà÷àëüíîå èññëåäîâàíèå è îïèñàíèå åå áûëî ïðîâåäåíî ìèññèîíåðàìè. Ïî ýòîé ïðè÷èíå â ñêåïòè÷åñêè íàñòðîåííîé Åâðîïå ðàñïðîñòðàíèëîñü ìíåíèå, ÷òî ïàìÿòíèê ÿâëÿåòñÿ ìèññèîíåðñêîé ïîääåëêîé, ïðèçâàííîé îáîñíîâàòü íàëè÷èå ó êèòàéñêîãî õðèñòèàíñòâà ãëóáîêèõ èñòîðè÷åñêèõ êîðíåé. Ïîñëåäóþùèå íàõîäêè íå ïîäòâåðäèëè ýòó âåðñèþ.  ïåðâîé ïîëîâèíå 20 âåêà áûëè îáíàðóæåíû è îïóáëèêîâàíû âîñåìü íåñòîðèàíñêèõ òåêñòîâ.  1908 ãîäó Ï.Ïåëüî íàøåë äâà òåêñòà â ïåùåðàõ Äóíüõóàíà - "Ñàíü âýé ìýí äó öçàíü" (Ãèìí Ñâÿòîé Òðîèöå), äàòèðóåìûé ïðèáëèçèòåëüíî 800 ãîäîì í.ý. è "Öçóíü öçèí" (Êàíîí ïî÷èòàíèÿ), ñîäåðæàâøèé ïåðå÷èñëåíèå èìåí ñâÿòûõ è íåñòîðèàíñêèõ ïåðåâîäîâ ñâÿùåííûõ òåêñòîâ. Îãðîìíàÿ ðàáîòà ïî ñáîðó è èññëåäîâàíèþ íåñòîðèàíñêèõ òåêñòîâ áûëà ïðîâåäåíà ÿïîíñêèìè ó÷åíûìè. Ðàáîòà "È øýíü ëóíü" (Åäèíîáîæèå) [Ýòî íàçâàíèå äàíî òåêñòó èññëåäîâàòåëåì èç Óíèâåðñèòåòà Êèîòî Ò. Õàíåäà] ïîïàëà èç Êèòàÿ â ðóêè Êýíäçî Òîìèîêà â 1916 ãîäó è áûëà îïóáëèêîâàíà ñ êîììåíòàðèÿìè Òîðó Õàíåäû â 1918 ãîäó. Òåêñò ñîñòîèò èç òðåõ ÷àñòåé, ðàñïîëàãàåìûõ â ñëåäóþùåì ïîðÿäêå: "Þé äè ýð" (Ïðèò÷è-ñðàâíåíèÿ, ÷àñòü âòîðàÿ"; "È òÿíü ëóíü äè è" (Ðàññóæäåíèÿ îá îäíîì Íåáå, ÷àñòü ïåðâàÿ) è "Øè öçóíü áó øè ëóíü äè ñàíü" (Ìèðîì ïî÷èòàåìûé î ìèëîñòèâîì äàÿíèè, ÷àñòü òðåòüÿ). [Ñàýêè îòìåòèë ñèëüíóþ áóääèñòñêóþ íàãðóçêó ýòîãî òåðìèíà - øèöçóíü åñòü èìÿ Áóääû (Lôkadjyechþha), à áóøè ïåðåäàåò ïîíÿòèå î ìèëîñòûíå - Dana. Õðèñòèàíèçîâàííûé âàðèàíò ïåðåâîäà - "Ãîñïîäü âñåëåííîé î ìèëîñåðäèè". Saeki P. Y. The Nestorian documents and relics in China. (1937), p. 6] Òåêñò "Ñþéòèí ìèøèñî öçèí" (Êàíîí Èèñóñà Ìåññèè) [Òàêîé ïåðåâîä ñòðîèòñÿ íà êîððåêöèè ïðåäïîëîæèòåëüíî èñêàæåííûõ èåðîãëèôîâ òèí è ñî. Ñì.: Âýí Øàîöçþíü. Õàíüþé öçèíöçÿî âýíüäÿíü öþàíüøè (1995), ñ. 83 (ïðèìå÷àíèå 1). Èåðîãëèôû ñþé òèí ëèáî ïðåäñòàâëÿþò èñêàæåííóþ ïðè èåðîãëèôè÷åñêîì íàïèñàíèè òðàíñëèòåðàöèþ èìåíè "Èèñóñ", ëèáî íàçâàíèå òåêñòà äîëæíî áûòü ïåðåâîäèìî êàê "ñóòðà ïðåäâàðèòåëüíîãî âûñëóøèâàíèÿ (ïîñëàíèÿ) Ìåññèè". Ñì. Lee, Peter K.H. Naming the Divine: The Christian - Chinese Cross -cultural Experience. CF, vol. 39, #2, p. 79] áûë ïðèîáðåòåí Äçþíäçè Òàêàêóñó ó íåêîåãî êèòàéöà â 1922 ãîäó ñðàçó ïîñëå çåìëåòðÿñåíèÿ â Òîêèî. [Saeki P.Y. The Nestorian documents and relics in China. (1937), p. 6] Ñèëüíî ïîâðåæäåííûé "Ñþàíü þàíü áýíü öçèí" (Êàíîí îá îñíîâàõ èçíà÷àëüíîãî) [Ýòîò êàíîí âêëþ÷àåò êàê âòîðóþ ÷àñòü "Ñþàíü þàíü ÷æè áýíü öçèí" (Êàíîí îá îñíîâàõ äîñòèæåíèÿ èçíà÷àëüíîãî)] áûë îáíàðóæåí â êîëëåêöèè ãîñïîäèíà Ëè Øýíäî èç Òÿíüöçèíÿ. Ñïèñîê òåêñòà èññëåäîâàëñÿ â 1930-å ãîäû Ñàýêè, à îðèãèíàë áûë îáíàðóæåí â 1943 ãîäó ÿïîíñêèì ó÷åíûì Êîòîðè. Îäíîâðåìåííî Êîòîðè çàïîëó÷èë äðóãîé, ðàíåå íåèçâåñòíûé íåñòîðèàíñêèé òåêñò "Äàøýí òóí÷æýíü ãóéôà öçàíü" (Ãèìí î ïðîíèêíîâåíèè â èñòèííîå è âîçâðàùåíèè ê çàêîíó Âåëèêîãî Ìóäðåöà). [Èìååòñÿ â âèäó ïðåîáðàæåíèå Èèñóñà] Åøå äî âîéíû â 1928 ãîäó Ò.Õàíåäà îáçàâåëñÿ ó Ëè Øýíäî êîïèåé íåñòîðèàíñêîãî "Ñþàíü þàíü àíü ëý öçèí" (Êàíîíà ñêðûòîãî-òàèíñòâåííîãî ïîêîÿ è ðàäîñòè). Íåáîëüøàÿ ãðóïïà íåñòîðèàíñêèõ ìèññèîíåðîâ ïðèáûëà èç Ïåðñèè â ×àíàíü, áûâøóþ òîãäà ñòîëèöåé Êèòàÿ â 635 ãîäó. Âîçãëàâëÿë åå åïèñêîï Àëîáýíü (Alopen, â äðóãîé òðàíñêðèïöèè - Olopan). [Ðÿä ó÷åíûõ ïîëàãàåò, ÷òî "Àëîáýíü" íå åñòü èìÿ ñîáñòâåííîå, íî ïðåäñòàâëÿåò ôîíåòè÷åñêóþ òðàíñêðèïöèþ ñèðèéñêîãî "ðàááàí", ñîîòâåòñòâóþùåãî "ðàááè"-ó÷èòåëü (Yule, Havret), òîãäà êàê äðóãèå (Pelliot) ðåçîííî óêàçûâàþò íà òî, ÷òî êèòàéñêèé ôîíåòè÷åñêèé ýêâèâàëåíò ïîñëåäíåãî ñëîãà íå âïîëíå ñîîòâåòñòâóåò ñèðèéñêîìó ñëîâó. Ñì. Moule A. C. Christians in China before the year 1550. (1930), ð. 38 (ïðèìå÷àíèå 22)]  ñâÿçè ñ ýòèì â êëàññèôèêàöèè íåñòîðèàíñêèõ òåêñòîâ ñëîæèëîñü èõ óñëîâíîå ðàçäåëåíèå íà ðàííèå "ïèñàíèÿ åïèñêîïà Àëîáýíÿ" (íà÷àëî 7 âåêà) è áîëåå ïîçäíèå "ïèñàíèÿ ñâÿùåííèêà Öçèí-öçèíà (Àäàìà)" (êîíåö 8 - íà÷àëî 10 âåêîâ). Ê ÷èñëó ðàííèõ íåñòîðèàíñêèõ òåêñòîâ ("ïèñàíèé Àëîáýíÿ") îòíîñÿòñÿ: Äèíàñòèÿ Òàí âîøëà â èñòîðèþ êàê ïåðèîä ïðîöâåòàíèÿ Êèòàÿ. Çàðóáåæíûå êîíòàêòû èìïåðèè îõâàòûâàëè íûíåøíèå Êîðåþ, ßïîíèþ, Èíäèþ, Ïàêèñòàí, Àôãàíèñòàí, Èðàí è Àðàâèþ. Æèçíü â ñòîëèöå èìïåðèè õàðàêòåðèçîâàëàñü íåáûâàëûìè ðàíåå â èñòîðèè Êèòàÿ êóëüòóðíûìè êîíòàêòàìè. Ïîìèìî íåñòîðèàíñòâà, â 7 âåêå â Êèòàé ïðîíèêëè èç Ïåðñèè òàêæå çîðîàñòðèçì è ìàíèõåéñòâî, èç Àðàâèè - èñëàì.  òåêñòå íà ñòåëå ñîîáùàåòñÿ, ÷òî Àëîáýíü ñî ñïóòíèêàìè áûë õîðîøî ïðèíÿò ïðè èìïåðàòîðñêîì äâîðå è åìó áûëî ïîðó÷åíî ïåðåâåñòè íåñòîðèàíñêèå òåêñòû äëÿ äâîðöîâîé áèáëèîòåêè. Ðàííèå íåñòîðèàíñêèå "ïèñàíèÿ Àëîáýíÿ". Áóääèñòñêàÿ òåðìèíîëîãèÿ. Ê íàèáîëåå ðàííèì òåêñòàì ("ïèñàíèÿì Àëîáýíÿ") îòíîñÿòñÿ "Êàíîí Èèñóñà Ìåññèè" (Ñþéòèí ìèøèñî öçèí) è ñîñòîÿùàÿ èç òðåõ ÷àñòåé ðàáîòà "Åäèíîáîæèå" (È øýíü ëóíü). "Êàíîí Èèñóñà Ìåññèè" (Ñþéòèí ìèøèñî öçèí)Ïî ìíåíèþ Ñàýêè, "Êàíîí Èèñóñà Ìåññèè", íàçûâàåìûé èíîãäà òàêæå ïî èìåíè âëàäåëüöà "äîêóìåíòîì Òàêàêóñó", áûë ñîçäàí ìåæäó 635 è 638 ãã. [Saeki P. Y. The Nestorian documents and relics in China. (1937), pð. 114-117]  ýòîì ñëó÷àå "Êàíîí Èèñóñà Ìåññèè" ÿâëÿåòñÿ íàèáîëåå ðàííèì íåñòîðèàíñêèì òåêñòîì íà êèòàéñêîì ÿçûêå. "Êàíîí" ñîñòîèò èç äâóõ ÷àñòåé - èçëîæåíèÿ îñíîâ âåðîó÷åíèÿ è ïåðåñêàçà åâàíãåëüñêîãî ïîâåñòâîâàíèÿ.  áîãîñëîâñêî-íðàâîó÷èòåëüíîé ÷àñòè òåêñòà îòìå÷àþòñÿ íåïîçíàâàåìîñòü è âåçäåñóùèå Áîãà. Õîòÿ íèêòî íå âèäåë Áîãà, íî âñå ëþäè íàïîëíåíû åãî äûõàíèåì è îò Íåãî çàâèñèò æèçíü ëþäåé. Âîçäàÿíèå çà äîáðî è çëî äîñòèãàåò ëþäåé âñþäó, íî òå, êòî ñëåäóåò äîáðó ñìîãóò óçðåòü íåáåñíûé ïóòü è íå ïðîâàëèòüñÿ â àä èç-çà çëûõ äåÿíèé.  òåêñòå ïîä÷åðêèâàåòñÿ íåîáõîäèìîñòü íå ñîçäàâàòü ðàçäðàæàþùèõ Áîãà èäîëîâ, ñëåäîâàòü ìàíäàòó èìïåðàòîðà è îôèöèàëüíîé ðåëèãèè. Òðè îñíîâíûõ çàïîâåäè, ïîñòóëèðóåìûõ â ýòîì òåêñòå íåñòîðèàíñêèìè ìèññèîíåðàìè, - "ñëóæèòü Áîãó, ñëóæèòü èìïåðàòîðó è ñëóæèòü ðîäèòåëÿì". [Âýí Øàîöçþíü. Õàíüþé öçèíöçÿî âýíüäÿíü öþàíüøè. (1995), ñ. 91]  òåêñòå áûë ïðèâåäåí ðÿä äîïîëíèòåëüíûõ ìîðàëüíûõ ïîó÷åíèé - íå îáèæàòü ñëàáîãî, íå óáåãàòü îò ñèëüíîãî, íàêîðìèòü è íàïîèòü êàëåê, îäåòü è äàòü äåíåã áåäíîìó, õîðîøî îáðàùàòüñÿ ñî ñëóãàìè è ðåìåñëåííèêàìè, íå ëæåñâèäåòåëüñòâîâàòü, íå èñêàæàòü èñòèíó è ëîæü, ðàçâèâàòü äîáðîå ñåðäöå, íå äåëàòü çëà, íå óáèâàòü æèâîãî è íå îáìàíûâàòü Áîãà è ò.ä. Âòîðàÿ ÷àñòü "Êàíîíà", îáðûâàþùàÿñÿ íà îïèñàíèè ñìåðòè ðàñïÿòîãî Èèñóñà Õðèñòà, ñòàëà ïåðâîé åâàíãåëüñêîé êîìïîçèöèåé-ïåðåâîäîì íà êèòàéñêîì ÿçûêå. Èçó÷åíèå ïðèìåíÿåìûõ â òåêñòå òåðìèíîâ è òðàíñëèòåðàöèé ïîäòâåðæäàåò òî, ÷òî "Êàíîí Èèñóñà Ìåññèè" áûë ðàííèì íåñòîðèàíñêèì ïàìÿòíèêîì. À.Ìóëå îòìå÷àåò, ÷òî "óêàçàíèåì íà ðàííþþ äàòó (åãî ñîçäàíèÿ) ìîæåò ñëóæèòü ôàêò, ÷òî Êðåñò èìåíóåòñÿ "äåðåâîì" (ìó) è èñïîëüçîâàíèå ñî÷åòàíèÿ "èåðîãëèô äåñÿòü" (øè öçû), êîòîðîå, êàê ÿ ïîëàãàþ, áûëî åäèíñòâåííûì òåðìèíîì, èñïîëüçîâàâøèìñÿ â êîíöå âîñüìîãî âåêà, åùå íå áûëî ïðèíÿòî. Íåñêîëüêî îäîáðèòåëüíûõ ññûëîê íà Áóääó, óïîìèíàíèÿ î Äýâàõ è Àðõàíå è èñïîëüçîâàíèå èìåíè ßíü-ëî - âëàñòèòåëÿ Àäà, êàê ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ïîêàçûâàþò, ÷òî ýòî íå ïåðåâîä, íî îðèãèíàëüíàÿ êîìïîçèöèÿ è, â íåêîòîðîé ñòåïåíè, àäàïòàöèÿ ê ñîâðåìåííûì êèòàéñêèì èäåÿì". [Moule A. C. Christians in China before the year 1550. (1930), ð. 59] Ñðàâíèâàÿ õðèñòèàíñêóþ òåðìèíîëîãèþ "Êàíîíà Èèñóñà Ìåññèè" è ðàáîòû "È øýíü ëóíü", èìåíóåìîé òàêæå êàê "äîêóìåíò Òîìèîêà", Ñàýêè îáðàòèë âíèìàíèå íà ïðèñóòñòâèå â "Êàíîíå Èèñóñà Ìåññèè" áîëüøîãî ÷èñëà ôîíåòè÷åñêèõ òðàíñêðèïöèé. Áîëåå òîãî, ìíîãèå èç ïîíÿòèé è òðàíñêðèïöèé áûëè ÿâíî ñêîðîñïåëûìè è íîñèëè ñòðàííûé äëÿ õðèñòèàíñêîé ðåëèãèè õàðàêòåð. Òåðìèíîëîãè÷åñêîé ñïåöèôèêîé "Êàíîíà Èèñóñà Ìåññèè" ñòàëè 1) óïîòðåáëåíèå èåðîãëèôà ôî (Áóääà) äëÿ îáîçíà÷åíèÿ õðèñòèàíñêîãî Áîãà, 2) èñïîëüçîâàíèå íåïîäõîäÿùåãî çíàêà ìè (çàãàäêà, êîíôóç) â ôîíåòè÷åñêîé òðàíñêðèïöèè Ìè-øè-õå (Ìåññèÿ), 3) ïåðåäà÷à èìåíè "Èèñóñ" ïðè ïîìîùè îñêîðáèòåëüíîãî ñî÷åòàíèÿ è øó ("ïåðåìåùàòü", "êðûñà"), 4) èñïîëüçîâàíèå äëÿ ïåðåäà÷è ïîíÿòèÿ "Ñâÿòîé Äóõ" ñî÷åòàíèÿ ëÿí ôýí, òî åñòü "õîëîäíûé âåòåð". [Saeki P. Y. The Nestorian documents and relics in China. (1937), pð. 117-121] Èñïîëüçîâàíèå íåñòîðèàíàìè óæå èìåâøåéñÿ â êèòàéñêîì ÿçûêå áóääèñòñêîé òåðìèíîëîãèè íàëîæèëî çàìåòíûé îòïå÷àòîê íà îáëèê òåêñòà. "Êàíîí Èèñóñà Ìåññèè" íà÷èíàëñÿ ñ óòâåðæäåíèé î âåëè÷èè è íåïîçíàâàåìîñòè "ïîäîáíîãî âåòðó" Áîãà (òÿíü öçóíü - áóêâ.: "íåáåñíûé óâàæàåìûé-ïî÷èòàåìûé"), êîòîðîãî íå âèäåë íèêòî èç ëþäåé. Ëþäè íå âèäÿò Áîãà, êàê îíè íå âèäÿò âåòðà, íî íåñóò ÷óâñòâî (öè) ïî÷èòàíèÿ Áîãà. Îäíàêî Áîãà ìîãóò óçðåòü àíãåëû (÷æó ôî, áóêâ.: "âñå áóääû") è ñâÿòûå (àðõàòû-àëîõàíü). ["׿ó ôî öçè ôýé æýíü, ïèí ÷æýí òÿíü Àëîõàíü, øóé öçÿíü Òÿíüöçóíü?" Âýí Øàîöçþíü. Õàíüþé öçèíöçÿî âýíüäÿíü öþàíüøè (1995), ñ. 82, òàêæå 83-84 (ïðèìå÷àíèå 5). Ïåðåâîä Ñàýêè: "All the Buddhas as well as Kinnaras and the Superintending-devas (? Yama) and Arhâns can see the Lord of Heaven" (Saeki P. Y. The Nestorian documents and relics in China. (1937), p. 125]  ýòîì ñëó÷àå ìîæíî ñäåëàòü âûâîä, ÷òî çíàê ôî óêàçûâàåò íå òîëüêî íà Áîãà, íî è íà ïîíÿòèå î äóõå - øýíü, èáî â ïðîòèâíîì ñëó÷àå îêàæåòñÿ, ÷òî íåñòîðèàíå ïðîïîâåäîâàëè ìíîãîáîæèå. Ïî ìíåíèþ Ãóí Òÿíüìèíÿ, ñî÷åòàíèå ÷æóôî îòíîñèòñÿ íå êî "âñåì áîãàì-áóääàì", íî ê âåòõîçàâåòíîìó ïîíÿòèþ îá àíãåëàõ (÷æóøýíü, áóêâ.: "ìíîãèå äóõè" èëè òÿíüøè - "ñëóæèòåëè Íåáà"). Ïî åãî ìíåíèþ, "ñîñòàâèòåëü "Êàíîíà Èèñóñà Ìåññèè", èñïîëüçîâàâøèé ñî÷åòàíèå ÷æóôî, âîâñå íå áûë ïîëèòåèñòîì, îí ìîã èñïîëüçîâàòü ÷æóôî äëÿ óêàçàíèÿ íà ïîíÿòèÿ î "ìíîãèõ äóõàõ-äóøàõ" (÷æóëèí), "àíãåëàõ" (òÿíüøè)". [Òàì æå (Âýí Øàîöçþíü), ñòð. 83-84] Íåëüçÿ íå çàìåòèòü, ÷òî ýòè ïî-âèäèìîìó ñïðàâåäëèâûå ðàçúÿñíåíèÿ áûëè áû ïîïðîñòó íåäîñòóïíû ñîçíàíèþ îáðàçîâàííîãî êèòàéöà âðåìåí äèíàñòèè Òàí, õîðîøî çíàêîìîãî ñ áóääèçìîì, íî íå èìåâøåãî ïðåäñòàâëåíèÿ î áèáëåéñêèõ èåðàðõèÿõ àíãåëüñêèõ ÷èíîâ. Íàäî ïîëàãàòü, ÷òî ñîñòàâèòåëè íåñòîðèàíñêîãî òåêñòà íå èìåëè â âèäó òîãî, ÷òî áóääû è àðõàòû ðåëèãèè Øàêüÿìóíè ìîãëè ëèöåçðåòü Áîãà õðèñòèàíñêîé Òðîèöû. Îäíàêî øèðîêîå èñïîëüçîâàíèå áóääèñòñêîé òåðìèíîëîãèè íå òîëüêî ñïîñîáñòâîâàëî êóëüòóðíîé àññèìèëÿöèè íåñòîðèàíñòâà, íî è ðàñòâîðÿëî åãî â äîìèíèðóþùå áóääèñòñêîì ðåëèãèîçíîì îêðóæåíèè. Èññëåäîâàòåëè ïðåäïîëàãàþò, ÷òî "êèòàéñêèé áóääèñòñêèé ïîìîùíèê Àëîáýíÿ èñïîëüçîâàë ñâîå ñîáñòâåííîå ïîíèìàíèå è âîîáðàæåíèå äëÿ ïåðåñêàçà èäåé Àëîáýíÿ â ñîîòâåòñòâèè ñî ñâîèìè ñîáñòâåííûìè ìûñëèòåëüíûìè ôîðìàìè. Áóääèñòñêîå âëèÿíèå î÷åíü çàìåòíî". [Lee Shiu Keung. Nestorianism in China. - CF, vol. XVI, no. 3-4, 1973, p. 123] Îá ýòîì ãîâîðèò, â ÷àñòíîñòè, ïîïàâøåå â òåêñò "Êàíîíà" óïîìèíàíèå î òîì, ÷òî æèçíü âñåõ æèâûõ ñóùåñòâ òàêîâà æå, êàê è æèçíü ÷åëîâåêà. Èçëîæåíèå â "Êàíîíå Èèñóñà Ìåññèè" îñíîâ áèáëåéñêîãî âåðîó÷åíèÿ ñ îïîðîé íà áóääèñòñêèé ëåêñèêîí ïðèâåëî ê òîìó, ÷òî ïåðâàÿ çàïîâåäü áûëà ñôîðìóëèðîâàíà â íåóçíàâàåìîì áóääèñòñêîì âèäå: "[Ëþäè], âîñïðèíÿâøèå Íåáåñíîãî Óâàæàåìîãî (Áîãà-òÿíüöçóíü), åñòü [ëþäè] âîñïðèíÿâøèå ó÷åíèå [Íåáåñíîãî] Óâàæàåìîãî. Ñïåðâà áûëî ïîñëàíî âñå æèâîå äëÿ ïîêëîíåíèÿ âñåì äýâàì (÷æóòÿíü), à Áóääå (ôî) óñòàíîâëåíî áûòü Áóääîé äëÿ ïðèíÿòèÿ ñòðàäàíèé". [Âýí Øàîöçþíü, ñòð. 91. Íåñêîëüêî âàðèàíòîâ ïåðåâîäà ýòîãî ôðàãìåíòà íà àíãëèéñêèé ÿçûê: "Those who have received the Lord of Heaven and His teaching must first teach other people to worship all Devas. Then, the Buddha will be worthy of the name to receive the suffering:" (Saeki P.Y. The Nestorian documents and relics in China. (1937), pð. 134-135); "[The Lord] first sent all living beings to worship all the Devas and Buddhas, and for Buddha to endure sufferings" (Moule A.C. Christians in China before the year 1550. (1930), ð. 60)] Ìîæíî ñîãëàñèòüñÿ ñ Ìóëå, íàïèñàâøèì â êîììåíòàðèè ê ýòîìó ôðàãìåíòó: "Ïðåæäå ÷åì ðåçêî îñóäèòü àâòîðà ýòîé ñòðàííîé âåðñèè (åñëè ìîÿ äîãàäêà âåðíà) ïåðâîé çàïîâåäè, ìû äîëæíû ïðåäïðèíÿòü íåêîòîðûå óñèëèÿ ÷òîáû ïðåäñòàâèòü ñöåíó, êàê ïåðñèäñêèé ìèññèîíåð ñ ìàëûì çíàíèåì êèòàéñêîãî ÿçûêà è êèòàéñêîé ìûñëè ïûòàåòñÿ îáúÿñíèòü êèòàéñêîìó äðóãó ñî ñêðîìíûìè ñõîëàñòè÷åñêèìè äàðàìè "Ïîêëîíÿéñÿ Áîãó ñâîåìó è òîëüêî åìó ñëóæè". Áîëåå ñòðàííûå ðåçóëüòàòû, ÷åì "ïîêëîíÿéñÿ äýâàì è áóääàì è áóääå ñòðàäàþùåìó", ÿ äóìàþ, áûëè ïðîèçâåäåíû ñîâðåìåííûìè ïåðåâîä÷èêàìè, êàê ìèññèîíåðàìè, òàê è ñâåòñêèìè, ÷üÿ îðòîäîêñèÿ áûëà âûøå ïîäîçðåíèé". [Moule A.C. Christians in China before the year 1550. (1930), ð. 60, ïðèìå÷àíèå 70] Ñõîäíîãî ìíåíèÿ ïðèäåðæèâàåòñÿ è ñîâðåìåííûé èññëåäîâàòåëü Ð.Êîâåëë, ïîëàãàþùèé, ÷òî ýòà ôðàçà èç "Êàíîíà Èèñóñà Ìåññèè" ÿâëÿåòñÿ ñêîðåå êîíöåïòóàëüíîé îøèáêîé ïðè ïåðåâîäå, ÷åì ñîçíàòåëüíîé ïîïûòêîé ïîëèòåèñòè÷åñêîé àäàïòàöèè õðèñòèàíñòâà ê áóääèñòñêîìó êîíòåêñòó. Ýòà îøèáêà ñðàâíèâàåòñÿ Êîâåëëîì ñ ïðîìàõîì èåçóèòà Ôðàíöèñêà Êñàâüåðà, èñïîëüçîâàâøåãî òðàíñêðèïöèþ ëàòèíñêîãî deus - Áîã â ßïîíèè. Äëÿ ÿïîíöåâ ýòî çâó÷àëî êàê daiso, òî åñòü "áîëüøàÿ ëîæü". [Covell R. Confucius, the Buddha and Christ. ð. 31] Íåîáõîäèìî îòìåòèòü, ÷òî â ïðîöåññå ïåðâîíà÷àëüíîãî ïåðèîäà àäàïòàöèè ê êèòàéñêîìó öèâèëèçàöèîííîìó êîíòåêñòó, íåñòîðèàíå îïèðàëèñü íå òîëüêî íà áóääèñòñêèé ëåêñèêîí, íî è íà êîíôóöèàíñêèå ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêèå öåííîñòè.  ïðîöåññå óñâîåíèÿ ïîëèòè÷åñêèõ íðàâîâ Êèòàÿ è äâîðöîâîé ïñèõîëîãèè â òåêñòå "Êàíîíà Èèñóñà Ìåññèè" îáîçíà÷èëîñü âëèÿíèå êîíôóöèàíñêîãî ó÷åíèÿ î ïî÷èòàíèè ãîñóäàðÿ êàê âûñøåãî ñóùåñòâà - Ñûíà Íåáà. Íåóäèâèòåëüíî, ÷òî ïîñëå óêàçàíèÿ î íåîáõîäèìîñòè ñëóæåíèÿ Áîãó- "Íåáåñíîìó óâàæàåìîìó" (òÿíü öçóíü), íà âòîðîì ìåñòå ñòîÿëî ñëóæåíèå çåìíûì âëàñòÿì - "ìóäðûì âåðõîâíûì" (øýí øàí), êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ "áîæåñòâåííûìè ïîðîæäåíèÿìè" (øýíü øýí). [Âýí Øàîöçþíü, ñòð. 91.  ïåðåâîäå Ñàýêè : "Now, all the Sacred Superiors are no other than gods born into this world" (Saeki P.Y. The Nestorian documents and relics in China. (1937), p. 134)]  "Êàíîíå Èèñóñà Ìåññèè" îáðàùàþò íà ñåáÿ âíèìàíèå "òðè äåëà" - ñëóæåíèå Áîãó, ïðàâèòåëþ è ðîäèòåëÿì. Íåòðóäíî çàìåòèòü, ÷òî â Çàïîâåäÿõ Ìîèñåÿ íå áûëî çàïîâåäîâàíî ñëóæåíèå âûøåñòîÿùåìó íà÷àëüñòâó. Ïîäîáíîå íîâøåñòâî ìîæíî äîñòàòî÷íî óâåðåííî èñòîëêîâàòü êàê òâîð÷åñêóþ àäàïòàöèþ õðèñòèàíñêîãî âåðîó÷åíèÿ ê ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêîìó êîíòåêñòó è êîíôóöèàíñêîìó ó÷åíèþ î "ñëóæåíèè Íåáó, ñëóæåíèè ïðàâèòåëþ è ñëóæåíèè îòöó". Òîò æå ïðîöåññ êèòàèçàöèè è àäàïòàöèè íåñòîðèàíñòâà ê êèòàéñêîé ýòèêå ìîæíî óñìîòðåòü â ïîâûøåíèè ñòàòóñà âåòõîçàâåòíîé ïÿòîé çàïîâåäè î ïî÷èòàíèè ðîäèòåëåé, êîòîðàÿ áûëà ïåðåäâèíóòà â "Êàíîíå Èèñóñà Ìåññèè" íà âòîðîå ìåñòî.  åå ôîðìóëèðîâêó - "ïî÷èòàé è êîðìè îòöà è ìàòü" (ñÿî ÿí ôó ìó) [Âýí Øàîöçþíü. Õàíüþé öçèíöçÿî âýíüäÿíü öþàíüøè. (1995), ñòð. 92] âîøëî èñêîííî êîíôóöèàíñêîå ïîíÿòèå î "ñûíîâíåé ïî÷òèòåëüíîñòè" - ñÿî. "Åäèíîáîæèå" (è øýíü ëóíü) Ýòîò òåêñò, èçâåñòíûé òàêæå ïîä èìåíåì "äîêóìåíòà Òîìèîêà", èçîáèëóåò àáñòðàêòíûìè òåîëîãè÷åñêèìè ðàññóæäåíèÿìè. Ñ òî÷êè çðåíèÿ èñïîëüçîâàíèÿ òåðìèíîëîãèè â íåì ïî÷òè íå îñòàëîñü ïðèñóùèõ "Êàíîíó Èèñóñà Ìåññèè" ñëó÷àåâ èñïîëüçîâàíèÿ áóääèñòñêèõ òåðìèíîâ íà ìåñòå õðèñòèàíñêèõ. Äëÿ îáîçíà÷åíèÿ Áîãà ñòàëî óïîòðåáëÿòüñÿ ñî÷åòàíèå "Åäèíûé Áîã" (è øýíü) âìåñòî îòÿãîùåííîãî êîíòåêñòîì ðåëèãèè Øàêüÿìóíè çíàêà ôî. Ïî ìíåíèþ Ñàýêè ýòî îçíà÷àåò, ÷òî íåñòîðèàíñêèå ïðîïîâåäíèêè "ê 641 ã. í.ý. âïåðâûå óçíàëè î òîì, ÷òî êèòàéñêîå ñëîâî "è øýíü" ÿâëÿåòñÿ ëó÷øèì ñëîâîì äëÿ íåñòîðèàíñêèõ äîêóìåíòîâ, ÷åì ñëîâî "Áóääà" äëÿ îáîçíà÷åíèÿ Áîãà, òîãäà êàê, ñ äðóãîé ñòîðîíû, ýòî ïîêàçûâàåò, ÷òî íåñòîðèàíñêèå ìèññèîíåðû â ×àíàíè íå çíàëè ïîäõîäÿùåãî ñëîâà äëÿ Áîãà, êîãäà îíè ñîñòàâëÿëè "äîêóìåíò Òàêàêóñó"" [Saeki P. Y. The Nestorian documents and relics in China. (1937), p. 119]  ðàçäåëå "Ïðèò÷è-ñðàâíåíèÿ, ÷àñòü âòîðàÿ" ïîä÷åðêèâàåòñÿ, ÷òî âñå "äåñÿòü òûñÿ÷ âåùåé", âèäèìûõ è íåâèäèìûõ, ÿâëÿþòñÿ ïðîÿâëåíèåì Îäíîãî Áîãà, îíè ñîçäàíû èì è ñâèäåòåëüñòâóþò î åãî ÷óäåñíîé ñèëå.  òåêñòå ÷àñòî âñòðå÷àåòñÿ óïîìèíàíèå î "ñèëå Áîãà" (øýíü ÷æè ëè), ïðîÿâëÿþùåéñÿ âî âñåì è ïîäîáíîé ñòðåëå, âûïóùåííîé ëó÷íèêîì - õîòÿ ìû ìîæåì íå âèäåòü ýòîãî ÷åëîâåêà, íî âèä ëåòÿùåé ñòðåëû íàâîäèò íà ìûñëü î òîì, ÷òî åå êòî-òî ïóñòèë. Àíàëîãè÷íûì îáðàçîì êðåïîñòü è ñòàáèëüíîñòü Íåáà è çåìëè ãîâîðÿò î òîì, ÷òî èõ ïîääåðæèâàåò íåâèäèìàÿ áîæåñòâåííàÿ ñèëà. [Âýí Øàîöçþíü. Õàíüþé öçèíöçÿî âýíüäÿíü öþàíüøè. (1995), ñòð.110] Ïðèâîäèìûå äîêàçàòåëüñòâà áûòèÿ Áîãà ñëåäóþò òàêîé ëèíèè àðãóìåíòàöèè - ïîäîáíî òîìó, êàê â õîðîøåì äîìå äîëæåí áûòü ëèøü îäèí õîçÿèí, ó ÷åëîâåêà åñòü ëèøü îäíà íåçðèìàÿ äóøà, à ìåæäó Íåáîì è çåìëåé ïðåáûâàåò ëèøü îäèí íåçðèìûé Áîã. Èçëîæåíèå îñíîâ õðèñòèàíñêîãî âåðîó÷åíèÿ íåñëî ñ ñîáîé îçíàêîìëåíèå è ñ çàïàäíîé êàðòèíîé ìèðà. Õîòÿ â ñëó÷àå îáùåíèÿ êèòàéöåâ ñ ïðèøåäøèìè èç Ñðåäíåé Àçèè íåñòîðèàíàìè èõ âîçìîæíîñòè îâëàäåíèÿ äîñòèæåíèÿìè çàïàäíîé íàóêè áûëè íåñîïîñòàâèìî íèæå, ÷åì âî âðåìåíà ïðîïîâåäè èåçóèòîâ, â òåêñòå "Åäèíîáîæèÿ" ìîæíî íàéòè êðàòêèå îòñûëêè ê çàïàäíûì êîíöåïöèÿì. Ê íèì îòíîñèòñÿ, âî-ïåðâûõ, ó÷åíèå î íàëè÷èè ó ÷åëîâåêà "äóøè" (õóíüïî) è "äóõà" (øýíü÷æè); âî-âòîðûõ, óòâåðæäåíèå, ÷òî "äåñÿòü òûñÿ÷ âåùåé ñîñòîÿò èç ÷åòûðåõ ñóáñòàíöèé (ñû ñý)", ïî-âèäèìîìó âîñõîäÿùåå ê äðåâíåãðå÷åñêîé òåîðèè ÷åòûðåõ ýëåìåíòîâ.  ðàçäåëå "Ðàññóæäåíèÿ îá îäíîì Íåáå, ÷àñòü ïåðâàÿ" ïîëó÷àåò ðàçâèòèå ìûñëü î òîì, ÷òî âñå ñóùåå ñîòâîðåíî èç ÷åòûðåõ ýëåìåíòîâ - çåìëè, âîäû, îãíÿ è âåòðà (äè øóé õî ôýí) Áîæåñòâåííîé ñèëîé. Áîã îäèí è îñòàëüíûå äóõè íå ìîãóò íè÷åãî ñîòâîðèòü.  òî æå âðåìÿ "âåòåð" â äàííîì êîíòåêñòå âûñòóïàåò íå ñòîëüêî â çíà÷åíèè äðåâíåãðå÷åñêîãî ñóáñòàíöèàëüíîãî "ýôèðà", ñêîëüêî êàê ñèíîíèì õðèñòèàíñêîãî Ñâÿòîãî Äóõà ("Áîæåñòâåííàÿ ñèëà ïîäîáíà âåòðó"). [Òàì æå, ñòð. 118] Âýí Øàîöçþíü ïîëàãàåò, ÷òî èçëàãàåìîå çäåñü ó÷åíèå î òðåõ ñîñòàâëÿþùèõ ÷àñòÿõ ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäû è ÷åòûðåõ êîìïîíåíòàõ âåùåé îòíîñèòñÿ ê îáëàñòè ôèëîñîôèè õðèñòèàíñêîé òðàäèöèè ñ èóäåî-ãðå÷åñêèìè êîðíÿìè, è áûëî áû îøèáî÷íî èñêàòü çäåñü âëèÿíèå áóääèçìà. [Òàì æå, ñòð. 25] "Åäèíîáîæèå" ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé áîëåå ïðîäâèíóòóþ ïîïûòêó èçëîæåíèÿ îñíîâ õðèñòèàíñêîãî òåèçìà è â íåì òàêæå ïðîñëåæèâàåòñÿ ëèíèÿ êóëüòóðíî-ïîíÿòèéíîé àäàïòàöèè ê êèòàéñêîìó êîíòåêñòó. Íàïðèìåð, â òåêñòå ñîäåðæèòñÿ çàèìñòâîâàííîå èç áóääèçìà óòâåðæäåíèå, ÷òî ÷åëîâå÷åñêèå "äóõ" è "äóøà" ñîçäàíû èç "ïÿòè ñêàíä-àòðèáóòîâ" (ó èíü) [Ýòà áîæåñòâåííàÿ ñèëà pancaskandha óêàçûâàåò íà ìàòåðèàëüíûé ìèð ÷óâñòâåííûõ äõàðì (ñý) è 4 äõàðìû äóõîâíîãî ìèðà - ñîçíàíèå (øè), ÷óâñòâåííûå âîñïðèÿòèÿ (øîó), ðàçëè÷åíèå (ñÿí) è äåÿòåëüíîñòü (ñèí). Âýí Øàîöçþíü, ñòð. 119, 120, ïðèìå÷àíèå 71], áåç êîòîðûõ îíè íå ìîãóò ñóùåñòâîâàòü è êîòîðûå áóäóò íàëè÷åñòâîâàòü â "òåëåñíîñòè" (øýíü) "äóõà-äóøè" ïîñëå âîñêðåñåíèÿ ìåðòâûõ. "Äóõ-äóøà" áîãàòà, à "ïÿòü ñêàíä" áåäíû è ïîòîìó çàèìñòâóþò ñâîå áîãàòñòâî ó "äóõà-äóøè". Ñ òî÷êè çðåíèÿ ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ ïðèìå÷àòåëüíî óòâåðæäåíèå, ÷òî "ïÿòü âêóñîâ" (ó âýé) [Ñëàäêîå, êèñëîå, îñòðîå, ãîðüêîå, ñîëåíîå. Êëàññèôèêàöèÿ âîñõîäèò ê ãëàâå "Ëè þíü" êîíôóöèàíñêîãî ïàìÿòíèêà "Ëè öçè" (Çàïèñêè î ðèòóàëå)] ïîäîáíû "ïÿòè ñêàíäàì", â êîòîðîì ñîåäèíèëèñü áóääèñòñêîå è êîíôóöèàíñêîå íàïðàâëåíèÿ àêêîìîäàöèè íåñòîðèàíñòâà â Êèòàå ñ êîíôóöèàíñêèì. Òåêñò "Ìèðîì ïî÷èòàåìûé î ìèëîñòèâîì äàÿíèè, ÷àñòü òðåòüÿ" ñîäåðæèò ïåðåñêàç ðÿäà ôðàãìåíòîâ èç Åâàíãåëèÿ îò Ìàòôåÿ, ïðåæäå âñåãî èç ãëàâ 6, 7 è 28.  îáëàñòè òåðìèíîëîãèè ñëåäóåò îòìåòèòü èìåíîâàíèå Èèñóñà "Ìèðîì ïî÷èòàåìûì" (øè öçóíü) è èñïîëüçîâàíèå òðàíñëèòåðàöèè Êýíó Èøó (ñèð. Kadosh Ishu - Ñâÿòîé Èèñóñ). Ñòîèò îòìåòèòü, ÷òî äëÿ òðàíñëèòåðàöèè èìåíè Èèñóñà âìåñòî ïðèìåíåííûõ â "Êàíîíå Èèñóñà Ìåññèè" çíàêîâ "ïåðåìåùàòü" + "êðûñà" â ýòîì òåêñòå áûëè èñïîëüçîâàíû áîëåå áëàãîâèäíûå "çàòåíÿòü" + "÷èñëî". Ýòî ñâèäåòåëüñòâóåò î áîëüøåì ïðîíèêíîâåíèè íåñòîðèàíñêèõ ìèññèîíåðîâ â êèòàéñêóþ êóëüòóðó, â ÷àñòíîñòè, î ïîÿâëåíèè ó íèõ ìûñëè î òîì, ÷òî íå ëþáûå çíàêè ïîäõîäÿò äëÿ ôîíåòè÷åñêîé òðàíñêðèïöèè èìåíè Áîãà. Åñëè â "Êàíîíå Èèñóñà Ìåññèè" Ñâÿòîé Äóõ ñðàâíèâàåòñÿ ñ "âåòðîì-ïîòîêîì" (ôýí ëþ), ïðîíèêàþùèì â ìèðå ïîâñþäó èëè èìåíóåòñÿ "õîëîäíûì âåòðîì" (ëÿí ôýí) [Âýí Øàîöçþíü. Õàíüþé öçèíöçÿî âýíüäÿíü öþàíüøè. (1995), ñòð. 84, 99] , òî â äàííîì òåêñòå áûëî ââåäåíî áîëåå ñîîòâåòñòâóþùåå ó÷åíèþ ãðå÷åñêîé öåðêâè ñî÷åòàíèå "÷èñòûé âåòåð" (öçèí ôýí). Âçÿòûå âìåñòå "Êàíîí Èèñóñà Ìåññèè" è òåêñò "Åäèíîáîæèÿ" äàþò ñâÿçíîå èçëîæåíèå íîâîçàâåòíûõ ñîáûòèé. "Êàíîí" íà÷èíàåòñÿ ñ èñòîðèè ðîæäåíèÿ Áîãîìëàäåíöà Èèñóñà, äàëåå â íåì ãîâîðèòñÿ î ïîÿâëåíèè íà íåáå ðîæäåñòâåíñêîé çâåçäû, î ïðèíÿòèè êðåùåíèÿ îò Èîàííà Ïðåäòå÷è â âîäàõ Èîðäàíà è ñîøåñòâèè "õîëîäíîãî âåòðà" Ñâÿòîãî Äóõà, ÷óäåñíûõ èñöåëåíèÿõ, íåíàâèñòè ôàðèñååâ (âýíü æýíü), ñóäå ó Ïèëàòà è ñìåðòè íà êðåñòå. Õîòÿ òåêñò "Êàíîíà" íà ýòîì îáðûâàåòñÿ, â òåêñòå "Øèöçóíü áóøèëóíü" èç "Åäèíîáîæèÿ" åâàíãåëüñêàÿ èñòîðèÿ ïðîäîëæàåòñÿ è ïðàêòè÷åñêè íå ñîäåðæèò ïîâòîðåíèé, çà èñêëþ÷åíèåì íåáîëüøîãî ôðàãìåíòà î ñóäå íàä Èèñóñîì.  íåì äîñòàòî÷íî äîñòîâåðíî ïåðåäàíî ñîäåðæàíèå Íàãîðíîé ïðîïîâåäè, óïîìèíàåòñÿ î ãðåõîïàäåíèè Àäàìà è èñêóïèòåëüíîé æåðòâå Èèñóñà Õðèñòà. Î÷åíü áëèçêî ê íîâîçàâåòíîìó òåêñòó ïåðåñêàçàíà èñòîðèÿ ïîëîæåíèÿ âî ãðîá, ñòðàæíèêîâ ó ïåùåðû è æåí-ìèðîíîñèö, óçíàâøèõ îò àíãåëà î âîñêðåñåíèè Èèñóñà. Äàëåå áûëè ïðèâåäåíû èñòîðèè î ÿâëåíèè âîñêðåñøåãî Ñïàñèòåëÿ ó÷åíèêàì è äåòàëüíîå îáñóæäåíèå òåìû ÷óäà âîñêðåñåíèÿ è âå÷íîé æèçíè, íàðÿäó ñ óïîìèíàíèåì î ñëóæåíèè àïîñòîëîâ è ìó÷åíè÷åñòâå ïåðâûõ õðèñòèàí. Ñîâðåìåííûå èññëåäîâàòåëè âûñêàçûâàþò ïðåäïîëîæåíèå, ÷òî íåêîòîðîå îòðàæåíèå íåñòîðèàíñêîé ïîçèöèè â õðèñòîëîãè÷åñêîì ñïîðå ìîæíî îáíàðóæèòü â "Êàíîíå Èèñóñà Ìåññèè", ãäå íå ïîä÷åðêíóòî óâàæåíèå ê Äåâå Ìàðèè êàê ê Áîãîðîäèöå.  òåêñòå "Êàíîíà" ïîâåñòâóåòñÿ î íåïîðî÷íîì çà÷àòèè äåâû (òóí íþé) ïî èìåíè Ìàðèÿ (Ìîÿíü) îò ïîñëàííîãî Íåáåñíûì Ïî÷èòàåìûì Ïðîõëàäíîãî Âåòðà. Íåñòîðèàíñêèé àâòîð äåéñòâèòåëüíî íèêàê íå àêöåíòèðîâàë òåìû áîãîèçáðàííîñòè Äåâû Ìàðèè, ñêîíöåíòðèðîâàâøèñü íà âíåøíèõ ïîñëåäñòâèÿõ ðîæäåíèÿ Áîãîìëàäåíöà Èèñóñà îò ïîñëàííîãî Áîãîì-Îòöîì Ñâÿòîãî Äóõà. Ýòî óáåäèëî ëþäåé â ìîùè Áîãà, ñäåëàëî èõ âåðó ÷èñòîé è îáðàòèëî èõ ê äîáðó. [Òàì æå, ñòð. 22, 99] Ïîçäíèå íåñòîðèàíñêèå "ïèñàíèÿ Öçèí-öçèíà". Äàîññêàÿ òðàíñôîðìàöèÿ. |
Äðóãèå ñòàòüè ýòîãî ðàçäåëà
|