Srpska

ќдваЉаЬем православЪа од српског народа до нових и лажних идентитета

††††

Ќедавне изЉаве предсЉедника ÷рне √оре ћила АукановиЮа, да Юе без обзира да ли се то некоме свеРало или не, Ьегова администрациЉа наставити рад на ствараЬу самосталне ÷ркве ÷рне горе, може се разматрати као последЬи напор да се спаси пропали проЉекат ствараЬа новог црногорског идентитета.

ќд момента отцЉепЪеЬа ÷рне √оре од —рбиЉе путем фалсификованог референдума, па све до данас, нова нациЉа „црногорци“ граРена искЪучиво на анти српскоЉ хистериЉи, слиЉепоЉ вЉери у европске интеграциЉе, сталним нападима на —ѕ÷ и оптужбама за одговорност за све могуЮе и немогуЮе неуспЉехе ÷рне √оре, уласком у Ќј“ќ без воЪе народа, признаЬем независности  осова ниЉе успЉела да заживи. ƒа Ље заиста тако свЉедочи чиЬеница да Ље ново настали црногорски идентитет био прихваЮен само малим процентом стновништва и то искЪучиво том категориЉом Ъуди коЉи су у свему томе видЉели личну приЉе свега материЉалну корист. ¬Љештачко прихватаЬе наметнутих нових симбола, заставе, Љезика истовремено било Ље формално прихваЮено и од стране националних маЬина ’рвата, ЅошЬака, јлбанаца, коЉи су одувиЉек као и —рби у ÷рноЉ √ори само по географском опредеЪеЬу мЉеста живЪеЬа били ÷рногорци, а по своме идентитету остали носиоци свог изворног националног биЮа. јпсолутно идентично као и —рби коЉи живе у ¬оЉводини,  раЉини, Ћици коЉи се по териториЉалном називу те области гдЉе вЉековима живи српски народ називаЉу ¬оЉвоРанима,  раЉишницима, Ћичанима. ќчигледно да фалсификоваЬе историЉе, антисрпска пропаганда, притисци, условЪаваЬа нису дали очекивани резулта због чега се на директном удару и то веома суровом нашла ћитрополиЉа ÷рногорско-приморска.

ѕрепознавши —ѕ÷ као главну препреку на путу к оствареЬу безумне идеЉе ствараЬа новог идентитета путем коЉега би се остварили политичко-партиЉски интереси, политичка елита ÷рне √оре покренула Ље отворену борбу против ÷рногорско-приморске митрополиЉе и Ьених вЉерника, иницираЬем закона о црквеноЉ имовини на основу коЉег би сва црквена имовина у ÷рноЉ √ори изграРена до 1918 била национализована и тим самим била одузета од —ѕ÷. ќвакивм и сличним законима само би се озаконили и легализовали вишегодишЬи напади и притисци на —ѕ÷ и створили услови за отворено гоЬеЬе каноских православних вЉерника. ƒа своЉим активностима власт у ÷рноЉ √ори врши дискриминациЉу на религиозноЉ основи са циЪем подриваЬа —ѕ÷, свЉедочи и отворена подршка расколника и лажнога свештеника ћираша као поглавару секташко-Љеретичке организациЉе у овоЉ земЪи. Ќа основу поменутог закона расколници у ÷рноЉ √ори почели би насилно да отимаЉу црквену имовину —ѕ÷, што би изазавало отворене сукобе у црногорском друштву са катастрофалним последицама. “ешко Ље претпоставити какав би хаос настао и меРубратски сукоби када би неко покушао да захвати светиЬе попут ќстрога, –ежевиЮа, ÷етиЬског манастира коЉе за сваког православног црногорца важе за зЉенице сопственога ока.

ѕолитички режим у ÷рноЉ √ори сматра да само тако то Љесте ствараЬем аутокефалне црногорске цркве може остварити и идеЉа о новом савременом црногорском идентитету коЉи нема ама баш ништа заЉедничко са српским етносом. —тратегиЉа манипулациЉе идентитетом врши се уз помоЮ система забране изворног првобитног националног идентитета и вЉештачког наметаЬа нечега апсолутно новога што нема своЉу ни историЉску, ни културну, па ни духовну основу. ÷иЪ овакве политике састоЉи се у ствараЬу таквог идентитета коЉи би срушио и погазио све оно што Ље свето у црногорском народу ради наде на Ъепшу европску будуЮност са свим Ьеним савременим вриЉедностима. Ќа таЉ начин стратегиЉа манипулациЉе усмЉерена Ље на промЉену суштинских елемената етничког идентитета коЉи су управо препознатЪива ознака за ѕравославни народ у ÷рноЉ √ори.

” теориЉи све би то било врло Љедноставно и наизглед врло лако остварЪиво. ћеРути господа црногорски политичари заборавЪаЉу да Ље земЪа ÷рна √ора не само земЪа са великиом историЉом и богатом хришЮанском традициЉом, веЮ да Ље то светосавска земЪа у коЉоЉ Љош увиЉек живи народ коЉи веЮински исповЉеда ѕравославну вЉеру. ƒа нема многовЉековне историЉе, богатог културног и духовног наслиЉеРа коЉе Ље запечаЮено живим свЉедочанством многоброЉних цркава и манастира, па и у краЉЬем случаЉу живога веЮинскога православног народа идеЉа независне црногорске цркве можда би и могла видЉети свЉетло дана. —твараЬе лажног идентитета и стварЬе неканоске цркве у народу чиЉе Ље национално биЮе проткано светосавским идентитетом апсолутно Ље нереална мисиЉа без обзира колико Љака била пропагнада и намЉера да се уз помоЮ државних института она оствари. ≈тничко самопознаЬе толико Ље велико у православном народу у ÷рноЉ √ори да било какави покушаЉи манипулациЉе имаЉу само контраефекат и обавезуЉу вЉернике да се у своЉоЉ борби за очуваЬе изворног идентитета и канонске цркве буду Љош радикалниЉи и одлучниЉи. “у чиЬеницу треба да усвоЉе сви представници црногорске власти и да управо та чиЬеница буде полазна тачка унутрашЬе државне политике.

—хватаЬе фундаменталних основа и идентитета свога народа од стране власти треба да олакша црквено-државни диЉапог и створи благоприЉатне услове за развоЉ душтва, —ама идеЉа ствараЬа аутокефалне црногорске ÷ркве кроз политику подриваЬа канонске ÷рногорско-приморске митрополиЉе осуРена Ље на пропаст Љер нема утемеЪеЬе у самоме народу. ƒецениЉска пропаганда усмЉерена на отуРиваЬе црногорског друштва од српског националног биЮа коЉа Ље била мотивисана политичким разлозима ниЉе дониЉела ништа друго до само веЮу подЉелу и раздор црногорског друштва.

¬еЮ унаприЉед осуРени проЉекат ствараЬа аутокефалне ÷ркве у ÷рноЉ √ори наишао Ље на осуду од стране осталих ѕомЉесних ѕравославних ÷ркава, приЉе свега наЉброЉниЉе –уске ѕравославне ÷ркве коЉа Ље своЉом синодском одлуком оштро осудила политику власти у ÷рноЉ √ори и изразила своЉу бригу због тешког положаЉа православних вЉерника у овоЉ земЪи.

»сториЉа свЉедочи да свако гоЬеЬе на ÷ркву, чинило Ље ÷ркву Љош Љачом, а Ьене вЉернике Љош више оданиЉим ЉеваРеЪском завЉету. јнтицрквени закони, притисци на ÷ркву и вЉернике у ÷ноЉ √ори имаЉу само Љедан циЪ, а то Ље последЬи покушаЉ да се спаси пропали проЉекат ствараЬа новог црногорског идентитета без српског етноса. ќваквом политиком власт у ÷рноЉ √ори жели да обезбЉеди будуЮност своЉих партиЉских амбициЉа и одвуче пажЬу народа од реалних проблема социЉалног карактера коЉи су изузетно присутни у овоЉ земЪи.

—вештеник ћиладин ћитровиЮ

»Ќ4—-ѕортал

21 / 08 / 2019

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0