Srpska

„овек увек сам бира

∆ивимо у такозваном информационом друштву. —авремени медиЉи и средства за комуникациЉе пружаЉу могуЮности коЉе Ље пре само две децениЉе (за живота Љедне генерациЉе!) било немогуЮе замислити. Ќа човека се свакодневно обрушава буЉица информациЉа, и то често потпуно непотребних, сувишних. ƒа ли то утиче на човеково унутрашЬе стаЬе, на Ьегов духовни живот? ƒа ли постоЉе Ђправила информативне безбедностиї?  ако да човек не постане жртва информационог рата? ƒа ли су светим оцима били познати грехови у коЉе падамо данас седеЮи испред монитора? Ќа ова и друга питаЬа часописа ЂѕравославЪе и данашЬицаї одговара митрополит —аратовски и ¬оЪски Ћонгин.

Ч ¬ладико, да ли користите интернет, колико често и у коЉе сврхе?

Ч ƒа, користим. ѕрегледам углавном саЉтове с вестима и аналитичке саЉтове. Ќема ме у друштвеним мрежама и то ми Ље драго. јко даЪе будем говорио нешто што разобличава интернет-зависност, то Юе се пре свега односити на мене. » Ља примеЮуЉем да ми се понекад деси да се занесем и рука ми сама тражи таблет како бих се прикЪучио на интернет. јли, хвала Ѕогу, √оспод Ље милостив и у последЬе време сам почео маЬе да га користим. »стичем то с великим задовоЪством.

“о Ље у извесноЉ мери природан процес: неко време пре тога сам такоРе практично сасвим престао да гледам телевизиЉу. Ќа прсте могу да наброЉим колико сам пута за последЬих неколико година гледао неке информативне емисиЉе. ћеРутим, ради се Љош и о томе да човек почиЬе да схвата: интернет, и све што на Ьему постоЉи Љесте пропаганда. ѕритом то може бити, како професионална пропаганда, коЉом се баве специЉални центри користеЮи наЉновиЉе методике, тако и она коЉа Ље направЪена, што се каже, у домаЮим условима, аматерски. »пак, пропаганда свеЉедно остаЉе пропаганда. ƒогаРаЉи из последЬе године су то сасвим Љасно показали. Ђ” рату Ље као у ратуї и ако су Ъуди раниЉе ономе што Ље обЉавЪивано на медиЉима покушавали да придаЉу црте бар извесне обЉективности, да прикажу различите тачке гледишта, трагаЬе за истином, сад су технологиЉе коЉе се користе у ратовима у мрежи очигледне до те мере да Ље то непристоЉно. ћислим да многи Ъуди имаЉу оваЉ осеЮаЉ и да им он помаже да се трезвениЉе односе према интернету.

Ч ƒанас су Ъуди у годинама приковани за телевизор, а млаРи Ц за мрежу, они буквално тону у сан и буде се с гаЯетима у рукама. ƒа ли живот у информационом друштву принципиЉелно утиче на човеков унутрашЬи, духовни живот? ћожда чак треба реЮи: да ли му оставЪа могуЮност за унутрашЬи живот, за усредсреРеност?

Ч » да и не. —ве зависи од тога како се човек односи према ономе што користи. √лавно Ље, по речима апостола ѕавла, да ништа не овлада нама: —ве ми Ље слободно, али ниЉе све на корист; све ми Ље слободно, али неЮу да ишта овлада мноме (1  ор. 6, 12).

«аиста, ако човек озбиЪно, свим срцем осеЮа оно што види и чуЉе у ЂвиртуелноЉї стварности, коЉу ствараЉу медиЉи и мрежа, наравно да не само од духовног, веЮ и од обичног, правог, ЂспоЪашЬегї живота ништа не остаЉе: човек Љедноставно губи здрав однос према стварности. ¬идимо око себе мноштво примера за то да се Ъуди практично селе у онаЉ Ђдругиї свет у коЉем проводе веЮи део свог времена.

јли ипак, треба да нагласим: не постоЉи ништа што може да делуЉе на човекову душу споЪа с несавладивом силом. ”век човек бира, све зависи од Ьега. ќн може активно да користи интернет и да остане жив, да осеЮа, да размишЪа Ц да буде нормалан. ј може да потоне у виртуелном свету. —ве зависи од тога коЉе су човекове вредности, ради чега живи, шта испуЬава Ьегов живот.

„ини ми се да Ље нашоЉ генерациЉи лакше да се одупре овоЉ буЉици. — интернетом смо се упознали као веЮ одрасли, формирани Ъуди. јли, поштено говореЮи, са страхом гледам на омладину коЉа се од компЉутера не растаЉе од наЉнежниЉег узраста, - прво игрице, затим друштвене мреже... ƒа ли Юе успети да исправно саграде своЉ стварни живот? ƒа ли Юе моЮи да ставе виртуелни свет на одговараЉуЮе место? ћоЉа посматраЬа младих Ъуди коЉи су одрасли у загрЪаЉу с гаЯетима не даЉу ми повода за велики оптимизам.

ѕремда, понавЪам, све зависи од самог човека, а он Ље у стаЬу да савлада многе тешкоЮе у свом животу. јко Ље добио правилно васпитаЬе Ц породично, црквено Ц и ако има навику да води пажЪив унутрашЬи живот биЮе му много лакше.

Ч ” принципу, да ли Ље данас човеку теже да чуЉе Ѕога, глас своЉе савести?

Ч  ад човек сам затрпава своЉу савест, оваЉ кладенац, по речима аве ƒоротеЉа[1], песком суЉете, ЉурЬаве и разоноде, све му Ље теже и теже да чуЉе оваЉ глас. ЌиЉе важно коЉе Ље врсте оваЉ Ђпесакї: да ли Ље то погружаваЬе у интернет или су обични свакодневни послови коЉима се човек потпуно предаЉе. Куди данас углавном живе потпуно расеЉаним животом.

Ч Куди су навикли да веруЉу медиЉима. јли данас нико не сноси одговорност за нетачне информациЉе. ƒешава се да до ручка буде демантована вест коЉа Ље обЉавЪена уЉутру, коЉа Ље све узбудила и изазвала праву буру у мрежама. ј да не помиЬемо лажи, свесне манипулациЉе, Ђставове странаї - кад се у различитим издаЬима може прочитати супротно тумачеЬе Љедних истих догаРаЉа. Ўта да ради читалац, потрошач информациЉа? ƒа ли може да развиЉе у себи умеЮе разликоваЬа фалсификата? »ли Ље главно да Љедноставно не жури с оценама?

Ч ѕре свега, наравно, никад не треба журити с оценама. ƒанас Ље интернет право боЉно поЪе на коЉем се воде информационе битке, коЉе се могу упоредити с великим окршаЉима из старих времена. ЌиЉе свако тога свестан. £а бих био опрезан и не бих одмах веровао ономе што Ље написано. Куди се често неодговорно односе према своЉим речима. ƒанас се то, нажалост, односи и на новинаре коЉи су дужни да провераваЉу изворе информациЉа, а на личним блоговима свако прича оно што жели. ЌиЉе важно да ли се то тиче живота поЉединаца, Ьихових стварних или наводних грехова или активности државних органа и политичких група. «ато не бих саветовао Ъудима да одмах стаЉу на нечиЉу страну или да због нечега негодуЉу.

Ч “резвеност и чуваЬе осеЮаЬа су увек спадали у главне хришЮанске врлине. ” чему треба да се огледаЉу данас и како човек може да их одгаЉи у себи?

Ч » данас, као и пре хиЪаду година, трезвеност се огледа у стражеЬу над собом, а не над другима. »змеРу осталог, у томе да не журимо да оцеЬуЉемо Ъуде око нас и догаРаЉе коЉи се дешаваЉу. ” васпитаваЬу у себи извесне емоционалне и менталне аскезе, ако могу тако да се изразим.

 ако се то постиже? —амо дуготраЉним трудом. ¬рлина трезвености се можда чак и више од свих осталих, негуЉе навиком, тиме што се човек стално навикава да даЉе одмерене и трезвене оцене, а што Ље главно, да се сеЮа Ѕога.

Ч Ќа наш живот данас огроман утицаЉ имаЉу друштвене мреже у коЉима можемо да размеЬуЉемо информациЉе и мишЪеЬа с великим броЉем Ъуди. ћеРутим, управо се у друштвеним мрежама с невиРеном брзином шире паника, нервоза и агресиЉа. ƒешава се да после такве комуникациЉе човеково стаЬе може да се опише само речима познате револуционарне химне: Ђ ипи наш разум негодуЉуЮи...ї ƒа ли Ље управо ово стаЬе ЂвреЬаї и узбуРености греховно с тачке гледишта духовног живота? ƒа ли Ље ова страст била позната светим оцима и како се назива у православноЉ аскетици?

Ч ћислим да Ље та страст Ц гнев, слеп, исхитрен, коЉи Ље увек био присутан у Ъудским животима. ќвде се можемо сетити чак и савета из старозаветне кЬиге: Ќе буди нагао у духу свом на гнев, Љер гнев почива у недрима безумних (ѕроп. 7, 9). » управо супротност и средство коЉе може да победи оваква стаЬа Љесте трезвеЬе. јко човек има навику да се према свему односи трезвено, он се неЮе препуштати паници и нервози. ”опште, наравно, чак и невезано за ситуациЉу у коЉоЉ се налазимо због украЉинских проблема, овакво општеЬе у друштвеним мрежама представЪа велико искушеЬе за савременог човека.

Ч »ма ли шансе да злоба и агресиЉа коЉе често видимо у коментарима и друштвеним мрежама остану само Ђна папируї (на монитору)? »ли се неизбежно изливаЉу напоЪе, у наш живот?

Ч —ве се то излива управо у обичан живот. ѕогледаЉте шта се дешава у свету! £ер, ниЉе таЉна да ЂмаЉданеї, Ђтахриреї и томе сличне ствари у многоме изазиваЉу и организуЉу друштвене мреже. јли, чак и ако се не дотичемо тако глобалних догаРаЉа, колико се тог зла излива у меРуЪудске односе?  олико се Ъуди сваРа, псуЉе, убиЉа друге и себе?

ќво пребациваЬе из Љедног стреса у други, из Љачег у Љош Љачи, ремети човеков психички живот, душу и воЪу и човек се разбоЪева. «намо за огроман, апсолутно безуман броЉ самоубистава коЉа се данас свакодневно чине у целом свету Ц и код нас, и у иностранству. «анимЪиво, да ли Ље неко анализирао колико Ље од Ьих повезано с овом хистериЉом у друштвеним мрежама? ¬ероватно нико ниЉе истраживао, али мислим да Ље велики броЉ самоубистава на различите начине повезан с интернетом. ” сваком случаЉу, довоЪно Ље велик да бисмо почели да размишЪамо и говоримо о овом проблему.

ћислим да Юе човечанство пронаЮи противотров, да Юе створити имунитет, да Юе научити да користи ове ствари, да схвата Ьихову праву вредност. јли ми Ље страшно жао Ъуди, посебно младих, коЉи Юе се сломити и биЮе Љедноставно индоктринирани свим овим безумЪем коЉе данас постоЉи на интернету. Ќажалост, погинуЮе и умреЮе Ц и у духовном, и у душевном смислу, и буквално Ц Љош врло много Ъуди.

Ч ћало Ље оних коЉи сумЬаЉу у то да последЬих месеци живимо у условима информационог рата. » премда се као Ђсредства за масовно уништаваЬеї користе електронски медиЉи, штета коЉа се Ъудима наноси нипошто ниЉе виртуелна. –аскол се ниЉе десио само меРу народима, веЮ и меРу родитеЪима и децом, супружницима, меРу Ъудима коЉи су се до Ључе сматрали наЉбоЪим приЉатеЪима. ƒа ли Юе оваЉ раскол и ово неприЉатеЪство коЉе се поЉавило, моЮи да се исцеле?  ако?  олико времена Юе за то бити потребно?

Ч “о Ље врло тужно и тешко питаЬе. «аиста, десио се раскол и ми видимо масу сведочанстава за то како су родитеЪи, деца, роРена браЮа и сестре стали с различитих страна барикада. “о Ље трагичан резултат информационог рата. Ќе знам да ли се може превладати. £ер, не знамо како Юе се уопште завршити оно што се данас дешава[2]. “реба некако рашчистити ове сметове информациЉа. “ешко ми Ље да то замислим. јли, Ѕогу Ље све могуЮе.

Ч ƒанас се може прочитати, измеРу осталог, на блоговима православних хришЮана: Ђ—рамота ме Ље због моЉе земЪеї, Ђ—рамота ме Ље због моЉе ÷рквеї итд. ƒа ли овакав Ђстидї има везе са хришЮанством?

Ч —вако од нас има права да се стиди само за себе смог. » то Ље све! Ќи за ÷ркву, ни за земЪу, ни за Ъуде, без обзира да ли су нам блиски или далеки. “о ниЉе наша обавеза и ниЉе наше право. ƒато нам Ље да се стидимо због своЉих рРавих поступака, да се боримо против Ьих, да чинимо све како бисмо их ишчупали из свог срца. “о Ље хришЮнско делаЬе. Ѕескорисно Ље, штетно по душу и потпуно непотребно стидети се туРих грехова.

Ч ќписаЮу врло уобичаЉену ситуациЉу. „овек долази с посла уморан и уместо да се одмори, седа пред телевизор или Ђвисиї на интернету. » испоставЪа се да се не одмара физички, веЮ се Љош више умара и притом осеЮа и духовну опустошеност, душевни умор. «ашто се то дешава? “оме се често препуштаЉу чак и црквени Ъуди знаЉуЮи да после општеЬа преко интернета практично не могу да обаве молитвено правило...

Ч „овек Ље слаб. ќписали сте ситуациЉу кад се порив или навика претвараЉу у страст, а свака страст обузима човека и чини га слабим. Ќа пример, ако пиЉе или пуши, он све одлично зна и разуме, испричаЮе вам зашто Ље то штетно и како га треба оставити Ц а сам притом не може да се уздржи. “ако Ље и овде. јли треба се борити и то снажно. Ќе треба човек да чека да сам изгуби жеЪу да се прикЪучи на интернет, веЮ да зауставЪа себе.

ƒа би се савладала било коЉа страст потребна Ље велика снага воЪе. ≈во, како човек држи диЉету? ∆ели, а не сме. “ако Ље и овде: треба да постоЉи иста диЉета, само информациона.

ј веруЉуЮи човек, наравно, своЉ живот треба да уреРуЉе на такав начин да му обавЪаЬе молитвеног правила и читаЬе —ветог ѕисма увек буду на првом месту. Ќа пример, кад се пробуди не треба да трчи некуда, да почне да ради, веЮ прво треба да прочита молитву. » увече треба обавезно да се помоли не одлажуЮи правило за касниЉе. »ма Љедан добар савет: чак и ако човек леже касно Ц у поноЮ, у Љедан после поноЮи, треба да се помоли раниЉе, а не да чека да падне с ногу од умора. –ецимо, може да прочита правило после вечере, у 8-9 сати увече, а после тога да заврши своЉе послове оставивши за касниЉе неколико последЬих молитава.

” сваком случаЉу, ако човек своЉ живот уреди тако да му духовно буде на првом месту, биЮе му много лакше да се бори с неким пристрасностима, зато што Юе му √оспод пружати —воЉу помоЮ.

Ч ƒанас, посебно за време постова, свештеници истичу да Ље врло важно да ограничимо коришЮеЬе интернета и друштвених мрежа. »пак, тешко да данас можемо сасвим без интернета Ц Љер, треба бити у току? јко не уРем на интернет и не сазнам за ове или оне горке и жалосне догаРаЉа, они неЮе нестати сами по себи. ѕритом, неЮу моЮи да их оценим на оваЉ или онаЉ начин. ќно што се дешава често изазива тугу, гнев, покаткад ЪутЬу, озлоЉеРеност и чамотиЬу.  ако човек с тим да изаРе на краЉ?

Ч » Ља увек позивам на то Ц за време поста човек треба да ограничи информациЉе коЉе прима. Ћично ми помаже следеЮа мисао: ако се деси нешто ванредно, свеЉедно Юу за то сазнати. ј све оне ситнице Ц ко се тамо с ким по ко зна коЉи пут срео, ко Ље кога назвао и шта Ље рекао Ц неЮу сазнати, и хвала Ѕогу. “о ништа неЮе променити.

«ато човек посебно за време поста треба да се труди да се уздржава од тога да проводи време на интернету, исто као и од забаве, телевизиЉе, филмова и других сличних ствари. јко има слободног времена боЪе Ље да га посвети Ѕогу, да се помоли, да прочита неку катизму. „ак Ље много боЪе и корисниЉе за душу да погледа неки хришЮански филм или да прочита добру кЬигу. » неЮе после морати да тражи начин како да савлада гнев, ЪутЬу, озлоЉеРеност или чамотиЬу.

Ч » на краЉу разговора, владико Ц ¬аш савет. ƒа ли постоЉе нека основна Ђправила духовне безбедностиї у информационим просторима?

Ч Ќеки паметан човек Ље Љедном рекао: у данашЬем информационом свету преживеЮе и опстаЮе онаЉ ко буде успео да се заштити од непотребних информациЉа. —лажем се с тим.

„асопис ЂѕравославЪе и данашЬицаї бр. 31 (47)

–азговарала: ЌаталиЉа √оренок

[1] Ђ ад Ље Ѕог створио човека уткао Ље у Ьега нешто Ѕожанско, као неку помисао, коЉа у себи, попут искре, садржи и светлост и топлоту; помисао коЉа просвеЮуЉе ум и показуЉе му шта Ље добро, а шта зло: то се назива савест, а она Ље природни закон. “о су они кладенци коЉе Ље по тумачеЬу светих отаца, »сак откопавао, а ‘илистимци су их затрпавали (1 ћоЉс. 26)ї јва ƒоротеЉ. ƒушекорисне поуке. ѕоука треЮа. ќ савести).

[2] –азговор Ље забележен у августу 2014.г.

ћитрополит —аратовски и ¬оЪски Ћонгин

—а руског ћарина “одиЮ

01 / 12 / 2014

     оментари:

    2014-12-12
    04:23
    –оберт БорГиевски:
    ћногу корисно и поучно слово!—лава на Ѕога!≈ве и ние дома имаме компЉутер веЭе 6 месеци а моето поголемо дете 10години поминува долги часови на компЉутер и имаме проблем „есто пати го користи компЉутерот facebock за да своите другари покраЉ корисни работи прават и глупости.£ас редовно одам во канонска црква ѕравославна ќхридска јрхиепископиЉа на ¬ладика £ован ¬ранишковски коЉ сега нажалост во затвор и го носам понекогаш и своето дете и тоа таму е мирно и знае некои молитви на памет но кога се вратиме дома повторно е завладеано од тоЉ информационен дух.Ќе сакам да правам ништо насила секогаш разговарам разумно за да ме сфати логички.Ќо како што велеле светите отци треба ние да живееме свет живот и да внимаваме за да нашите деца бидат подобри.—е е во дициплината и посветеноста.
    ѕоздрав од ћакедониЉа до братскиот –уски и —рпски народ
    ’–»—“ќ— ѕќ—–≈ƒ» Ќј—

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0