Анна Николаева
Общество «Икона» было создано в 1927 году в Париже по инициативе Владимира Павловича Рябушинского с целью распространения знаний о русской иконе, как в русском, так и во французском обществе. Но постепенно деятельность Общества переросла эти рамки и приобрела общекультурное значение.
Рейтинг: 9,3|Голосов: 231
София Бер-Тамоева
«В будние дни на службу приходил один человек, а на праздники – человек пятьдесят, и нам казалось, что это очень много. Жили бедно, иконы бумажные, на полу – линолеум. С арендаторами велись непростые переговоры. Но мы молились Матронушке, и она нам помогала. Со временем появились кресты над храмами. Наш монастырь обратился с прошением в Патриархию, чтобы мощи Матроны перевезли к нам в монастырь...» – вспоминают монахини.
Артемий Ермаков
Гоголь к этому времени уже известен, как автор "Вечеров на хуторе...", замышляется "Миргород", но тем не менее он не оставляет работы над своими курсами географии и истории, пытаясь свести их воедино. "Это будет всеобщая история или всеобщая география в трех или в двух томах под названием "Земля и люди", – писал он Погодину. К этому же времени относится работа над украинскими летописями с целью составления "Малороссийской истории".
Виктор Кутковой
Красота Приснодевы есть катафатический путь постижения «высшей красоты, украшающей оба мира»; «некрасивость» Младенца – путь апофатический. С точки зрения психологии, «некрасивость» в зародыше убивает всякую сусальность, то есть нездоровую чувственную красоту, и действует в качестве визуального акцента. А на иконе она оборачивается христоцентризмом.
Рейтинг: 5,5|Голосов: 4
Сергей Лабанов
Сама Россия, как отмечает Хомяков, имеет перед Западом много исконных преимуществ. На её начальной истории «не лежит пятно завоевания», не лежит «крови вражды», «и деды не завещали внукам преданий ненависти мщения». Русская же церковь тоже «никогда не утрачивала чистоты своей жизни внутренней и не проповедовала детям своим уроков не правосудия и насилия».
