Благодатный огонь|Рейтинг: 9.9|Голосов: 203
Архиепископ Серафим (Соболев)
Немецкие богословы не имели, не имеют и никогда не будут иметь никакого понятия о самом главном в нашей вере и жизни – о спасительной возрождающей благодати Святаго Духа. Этой благодати здесь нет, так как лютеранство отвергает Таинство Св. Миропомазания и не имеет апостольского преемства, через которые изливается сия благодать. А так как в лютеранстве нет благодати, то у немецких богословов нет и спасительной истины, которая источается из той же благодати Святаго Духа.
Рейтинг: 8.8|Голосов: 106
Архимандрит Клеопа (Илие)
Отрицающие Священное Предание упускают из виду, что и Сам Спаситель, и большинство Его апостолов часто учили устно, живым голосом Предания.
Благодатный огонь|Рейтинг: 8.5|Голосов: 182
Святитель Иоанн (Максимович)
Когда обличены были порицающие непорочную жизнь Пресвятой Девы, отрицающие Её Приснодевство, отрицающие Её достоинство Божией Матери, гнушающиеся Её икон – тогда, когда слава Богородицы осветила всю вселенную, тогда появилось учение, как будто возвышающее высоко Деву Марию, а в действительности отвергающее все Её добродетели.
Рейтинг: 7.5|Голосов: 13
Диакон Владимир Василик
В основании религиозной свободы император Константин полагает «здравый и правый смысл». Им руководствовала не политическая конъюнктура, не слепой обычай, но философский логос, органично связанный с практическим здравым смыслом. Однако не только это двигало императором, но и более высшие мотивы: «Среди прочего полезного мы решили издать постановление, которое поддерживало бы страх Божий и благоговение».
Рейтинг: 8.8|Голосов: 19
Епископ Рашско-Призренский и Косовско-Метохийский Артемий (Радосавлевич)
Во всем следуя Священному Преданию и отцам Церкви, преподобный Иустин (Попович) предлагает единственно возможный выход из всех безвыходных положений нашего времени: возвращение на богочеловеческий путь святых апостолов и святых отцов. Только так можно спастись и освободиться от рабства гуманистического человекоугодия и человекослужения.
