Srpska

ћанастир- ниЉе хоби у пензиЉи

—а митрополитом бориспоЪским и броварским јнтониЉем (ѕаканиЮ) беседили смо о разлозима одласка у манастир, о Ъубави према молитви. –азговарали смо и о чврстоЉ воЪи, као и о подвижницима древних времена.

††††

¬ладико, поделите са нама своЉе искуство: зашто сте решили да примите монашки чин?

Ќа моЉе духовно васпитаЬе утицао Ље женски манастир посвеЮен ¬азнесеЬу √осподЬем, на перифериЉи мог родног села „умаЉево: тамо су за време хрушчовских гоЬеЬа превезли монахиЬе скоро из читавог «акарпатЉа. Михов молитвени дух и дубока вера били су попут кандила у моЉоЉ души запаливши жеЪу да будем свештеник. (”згред буди речено, из нашег села Ље потекло много свештенослужитеЪа). Ќисам имао посебну жеЪу: шта по професиЉи да будем. —еЮам се тренутка када сам дефинитивно схватио да желим бити свештеник. ƒогодило се то за време богослужеЬа на коме Ље први пут у нашем храму служио ћукачевски и ”жгородски —ава. “ада сам похаРао пети разред. ѕосле сам неколико година служио као ипоРакон код Ьега, без обзира што до ћукачева има више од 100 км. »з тог разлога сам често био одсутан на часовима. ћоЉу маму су позивали на разговоре код директора. ћеРутим, она ме ниЉе укоравала Љер Ље схватала да сам чврсто и озбиЪно изабрао пут до црквеног олтара. ћаЉка се ноЮима тихо молила да се околности уреде и све проРе добро. ј лик епископа —аве-строгог монаха, богослова и доброг архиЉереЉа-одиграо Ље одлучуЉуЮу улогу у избору школе-богословиЉе у “роЉице-—ергиЉевоЉ лаври коЉу Ље и он завршио.

„име се живот монаха у архиЉереЉском чину разликуЉе од битисаЬа обичног монаха?

јрхиЉереЉско служеЬе Ље исто послушаЬе. ” ништа маЬоЉ мери (можда чак у веЮоЉ), подразумева аскетизам и потпуну усресреРеност на стицаЬе благодати ƒуха —ветога. ≈пископи се не ослобаРаЉу монашких завета, веЮ им се додаЉе Љош веЮи терет колосалне одговорности пред Ѕогом, ÷рквом (коЉа му Ље поверила апостолско служеЬе) и Ъудима коЉи у Ьему виде доброг пастира и неоспорни црквени ауторитет.

Ќекада Ъуди далеки од ÷ркве говоре да се постриг може примити тек после васпитаваЬа деце и окончаЬа кариЉере.  ако се ви односите ка таквом мишЪеЬу?

ЌаЉраспростраЬениЉа и наЉпогубниЉа заблуда Ље у томе да се посао спасеЬа може одложити за „касниЉе“. ќнаЉ ко Ље провео младост по законима плоти, тешко да се може ослободити од страсти у старости, када Ље наЉтеже борити се са дугогодишЬим навикама. јко се неко остварио као породичан човек, васпитао децу, изградио кариЉеру, онда Ље апсолутно неразумЪиво: шта Юе Ьему манастир? ЌиЉе реч о хобиЉу у пензиЉи. ћонаштво Ље гореЬе духа, када за тебе цео свет постаЉе Љалов и трагаш само за Љедним, неопходним-÷арством ЅожиЉим.

ј ако бисмо говорили о старости као о искуству и мудрости коЉи су неопходни монаху?

ћонаштво-нису само стариЉи. ƒуховно искуство се управо и стиче монашким животом. –азуме се, требало би избегавати краЉности. јко су за ступаЬе у брак наЉбоЪе године измеРу 20 и 30, за монаштво су измеРу 30 и 40. ћоже се, наравно, и раниЉе примити постриг, али се тада степен ризика повеЮава. —матрам да би са лицима млаРим од 20 година требало причекати.

” ком узрасту су постризали у древним манастирима?

” древним временима су се дуго припремали за монаштво. ЌиЉе се инсистирало на томе да младиЮ иде у манастир. ѕо доласку у свету обитеЪ, особа Ље дуго била у статусу искушеника. ”колико би се разочарао, могао Ље да се врати животу у свету.

Ўта радити са онима коЉи саЬаЉу о монаштву, а имаЉу породичне обавезе?

ќставити породицу саЬаЉуЮи о монаштву-ниЉе богоугодна ствар. «ашто се препуштати маштариЉама коЉе свети оци називаЉу бесовском прелешЮу? јко Ље √оспод позвано на породичан живот, потребно Ље са хришЮанским трпЪеЬем и ЪубавЪу носити таЉ крст, коЉи ниЉе ништа маЬи од монашког. “ребало би одлазити у манастир по благослову духовника и узаЉамноЉ жеЪи супружника, наклоЬених монаштву и ослобоРених од брига о узгаЉаЬу деце. √лавно-уколико нема Ъубави према молитви, онда се треба уклонити од мисли о монаштву.

¬аше ¬исокопреосвештенство, како Ље познато, са монашким ограничеЬима се слажу и многи мирЉани: они, на пример, говоре како Ље пост користан за здравЪе. јли, довоЪно Ље да монах спомене „сеЮаЬе на смрт“ и сви окреЮу леРа. Ўта значи „сеЮаЬе на смрт“? ƒа ли Ље истина да Ље за одржаваЬе таквог сеЮаЬа неопходно скоро спавати у гробу?

ƒревни подвижници вере су се одрицали овог света, руководеЮи се не страхом, веЮ тиме што им Ље био непривлачан. «а Ьих Ље пустиЬа место пуно животне радости и духовног богатства, а не таман и влажан гроб (како погрешно многи мисле). £ош Ље у 5.веку, блажени ƒиЉадох ‘отиЉакиЉски формулисао опште правило за одлазак од света: „ћи добровоЪно одбиЉамо сладости овог живота тек онда када окусимо сладост ЅожиЉу у своЉ ЬеноЉ пуноЮи.“ »стински живот се састоЉи од стицаЬа ЅожиЉе благодати коЉа освештава и преображава. Мен недостатак доводи до умираЬа света и апокалиптичких катастрофа као видЪивих признака агониЉе.

£ош Љедан аспект монаштва-посебно, ни са чим неупоредиво служеЬе свету: кроз очишЮеЬе срца, молитву и аскезу Ѕожанствени свет улази у душу. Taj свет Ље срж свега, он преображава читав универзум и реанимира човечанство коЉе умире. ”колико не постане носиоцем духовног света, свет неЮе преживети. «бог тога се , у циЪу супротставЪаЬа деструктивноЉ сили греха, и прима се монашки постриг.

Ўта можете посаветовати онима коЉи желе да постану монаси?

ќдлука о постригу може бити донесена само при трезвеном и озбиЪном размишЪаЬу. Ќеопходна Ље дубока жеЪа и да, после дугог искушеништва, човек буде сигуран да Ље монаштво Ьегов призив. „есто сам у прилици да разговарам са младим Ъудима коЉи стоЉе на раскрсници. Ќеки од Ьих кажу: „мислим о монаштву, али се колебам“. ” тим случаЉевима обично одговарам: „ƒокле год Ље присутна макар сенка сумЬе, не треба примати монашки чин. Ќе треба журити. ЅоЪе сачекати макар три године, а затим проверити: да ниЉе ослабила жеЪа, да се ниЉе охладила? √решка може имати траЉне последице: прекршивши завете, човек често ниЉе у стаЬу да се врати нормалном животу с обизом на то да Ље задобио духовну трауму.“

ћитрополит бориспоЪски и броварски јнтониЉе (ѕаканич)
Ѕеседу Ље записао протоЉереЉ ¬ладислав —офиЉчук
—а руског »ва ЅендеЪа

ѕортал Ђѕравославни животї

19 / 02 / 2016

    ¬аш коментар

    ќвде можете оставити ваше коментаре. —ви коментари биЮе прочитани од стране уредништва ѕравославие.Ru.

    ¬аш коментар:
    ¬аше име:
    ¬аш e-mail:
    ”несите броjеве
    коjе видите на слици:


    RSS 2.0