Материалы 17 декабря 2008 г.

В этот сборник, появление которого приурочено к 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя, вошли его повести «Тарас Бульба» и «Портрет», а также некоторые публицистические, религиозно-нравственные и богословские произведения.

В «Исагоге», византийском церковно-правовом сборнике IX века, равночестность царства и священства подменяется равночестностью царства и Константинопольского патриаршества. Но если учение об особой власти императора ромеев в христианской эйкумене находится вполне в русле церковно-исторической и святоотеческой традиции, то учение об особой власти Константинопольского патриарха во Вселенской Церкви совершенно противоречит самим основам православной экклезиологии.

«Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится» – пришли на память слова псалмопевца, когда с игуменом Иоанном мы направлялись влажной аллеей к кладбищу житомирского женского монастыря святой Анастасии Римляныни, к почитаемой могиле схимонахини Рафаилы (Чернецкой), почившей три года назад, 16 декабря, накануне дня памяти великомученицы Варвары, особо чтимой матушкой.

Господь принес на землю возвышенное учение о любви и милосердии. И не только передал его словесно людям, но Своей жизнью на земле подтвердил возможность жить по этому учению.

Очень многие родители меня спрашивают: «Как же быть, если ребенку запрещать одно, другое, пятое, десятое, он будет белой вороной!» Это действительно очень сложный и трагический вопрос, потому что ребенок не способен нести подвиг белой вороны, это не монах-пустынник, который сознательно уходит от мира и противостоит миру своим неучастием в его греховной жизни.

Отдавая дань благодарности Святейшему, сегодня надо вспомнить и 1996 год, тяжелейшее время для всего государства, когда экономические трудности поставили под угрозу нашу работу по важнейшим оборонным программам. В то сложное время мы вместе с Русской Православной Церковью проводили в Свято-Даниловом монастыре слушания «Ядерные вооружения и национальная безопасность России».

5 лет, проведенных на семинарской скамье, это довольно крепкая закалка и в отношении самих навыков церковной жизни, и в плане бытовой стороны жизни. Это — формирование системы трезвых богословских взглядов. Выпускники очной духовной школы в значительной степени оказываются носителями общецерковного предания, чем своеобразных частных воззрений.