Материалы 28 декабря 2009 г.

Отними у нас богослужение, все остальное просто не нужно. Многие наши предки никогда не держали в руках Библию, были неграмотными, не умели читать, а жили благодатью церковных таинств, которые преподаются через общественное богослужение. И они не были ничем обделены, они жили полнотой духовной жизни. Вот эту мысль нужно довести до нынешних семинаристов. Если богослужение обессмысливается, воспринимается неверно, если уходит благоговение, то неизбежно возникает пустота.

В августе 1922 года состоялся съезд «Живой церкви». Съезд готовился под полным контролем ГПУ. В архиве ФСБ до сих пор хранятся подготовительные материалы к съезду. Накануне, 3 августа, было собрано подготовительное совещание из священников-«живоцерковников», разработавших повестку дня, которая была выработана с учетом указаний Тучкова. 6-е отделение СО ОГПУ имело на съезде значительное количество своих секретных сотрудников и осведомителей, так что ГПУ имело возможность направлять съезд в нужное ему русло.

Публикуемая ниже статья священномученика Илариона впервые увидела свет в 1914 году на страницах газеты «Московский церковный вестник». Статья интересна как работа, в которой ему пришлось отстаивать честь и монаха, и академии. Эта работа не была включена в трехтомное собрание творений святителя Илариона, выпущенное издательством московского Сретенского монастыря в 2004 году, и предлагается современному читателю впервые.

Акафист святителю Игнатию (Брянчанинову): «Благодать дадеся ти от Бога, святителю Христов Игнатие, молитися за ны и путеводствовати нас на пути спасения, да покаянием очищеннии, в чертог Спасов преукрашенный внидем и тамо с тобою и со всеми угодившими Богу радостно воспоем Ему: Аллилуиа!»

Если критика Церкви является глубинным призывом к Церкви возвратиться на путь святости и последовательности в своем учении, с которого, возможно, она сошла, то мы с благодарностью принимаем это как попытку нас пробудить. Но если это попытка пренебречь Богом и насильственно удалить Его из нашей жизни, то Церковь должна решительно и смело выступить против.

«В Алатыре — настоящая русская жизнь. В Москве — уже не русская, — говорит о. Василий. — Возьмем бабушек в деревне — это же ужас, что они смотрят! Бабушке в фуфайке, у которой туалет на улице и моется она в бане, показывают теток, у которых жизнь прекрасна, которые только и думают, как бы сменить мужа. В моде вульгаризация. Много книг, где объясняются сложные вещи простым языком, за счет этого священные вещи теряют сакральный смысл».

По мнению экспертов, выведение несовершеннолетних из правового поля «принуждения» недопустимо, т.к. права без обязанностей называются вседозволенностью. Известно, что вседозволенность прививается легче, чем самодисциплина и ответственность. А с другой стороны – формируются технологии узаконенного изъятия из семьи любого (!) ребенка под предлогом защиты его интересов.

Когда Петр Петрович уходил из той школы, дети, прощаясь, плакали. Если раньше ребята стеснялись написать свое имя, после занятий каллиграфией они настолько увлеклись, что даже стали писать целые рассказы-истории своей жизни, путешествий, мысли, которыми раньше боялись делиться. Маленькая буква Петра Петровича сдвинула целый пласт их жизни.