Материалы 12 января 2010 г.

Вдруг я слышу: «Лови, Оленька». А я стояла прямо под балконом, с которого говорил владыка. И он бросил что-то. Кинулась, открываю – а там крестик. Это был крестик с Гроба Господня – владыка Николай до Парижа совершил паломничество по Святой земле. Удержать меня было невозможно: я пробила полицейский кордон, взбежала по лестнице и попала прямо к нему в объятья. Владыка Николай сказал мне: «Храни этот крестик… Я надеюсь, что мы с тобой еще увидимся в Москве».

И тогда, в те трудные «испытательные» дни, и сегодня я уверена в помощи и защите Господа и Божией Матери. Сейчас, по прошествии двух с половиной десятилетий, мне трудно себе представить, как можно было почти до 40 лет жить вне Церкви, вне богообщения. Слава Богу, что благодаря той «рождественской сказке», которая так страшно началась 7 января 1984 года, но, по милости Божией, так счастливо завершилась (или до сих пор длится?), произошла моя самая главная Встреча.

Возможности для развития Православия в Азии огромны, но очень многое зависит от людей – как от пастыря, так и от прихожан. Каждый православный должен понимать, что его жизнь – лучшая проповедь для наших иноязычных соседей, которые, не понимая языка и не зная службы, судят о нашей вере, глядя на нашу жизнь.

Посмотрите, нет ли у вас самочувствия, то есть чувства своего значения, или отрицательно — отсутствия чувства, что вы ничто. Это самое сокровенное чувство, но оно всем ворочает в жизни.

В одном селе произошел страшный случай. Был у одной матери единственный сын, школьник. Рассердилась как-то мать на сына и в гневе произнесла безумные слова.

В канун Рождества Христова в мировых средствах массовой информации традиционно разворачивается жаркое обсуждение тем, так или иначе связанных с христианством. На этот раз главной темой стала находка погребального полотна времен Иисуса Христа, обнаруженная в Иерусалиме. Но споры по данной теме были вызваны не самой находкой, а соответствием ей Туринской плащаницы.

Однажды архимандрит Иоанн (Крестьянкин) благословил меня собирать материалы о последнем оптинском старце – игумене Иоанне (Соколове † 1958), и передал мне уже записанные воспоминания о нём. Судьба старца Иоанна (Соколова) потрясала – 18 лет тюремного заключения, и при этом такая высота духа, что архимандрит Иоанн (Крестьянкин) называл его профессором Небесной Академии.

Незавидна участь того общества, которое толерантно, т.е. равнодушно к разрушению вековых устоев морали, нравственности, традиций, культуры. Как незавидна участь государства, в котором грех возводится в добродетель и охраняется Законом. Когда зло, т.е. грех, становится нормой – добро и добродетель исчезают как понятия. Это путь к государственному сатанизму. Путь, приближающий конец Истории, который для одних означает погибель, для других – Торжество Православия.