Материалы 17 октября 2011 г.

Самое главное – не отбить у малыша охоту молиться. Поэтому молитвенное правило должно быть посильным, включать уже хорошо знакомые ребенку молитвы. И непременно должно быть чтение молитв за родителей, крестных и других родных и близких людей. Это учит ребенка почитанию родителей и ответственности за тех, кого он поминает.

Оба направления в древнерусском иночестве (условно говоря – Иосифа Волоцкого и Нила Сорского) выражали две стороны в целом единой позиции Русской Церкви в ее отношении к миру – одновременного признания необходимости углубленной молитвы о нем (как важнейшей задачи православного иночества) и деятельной заботы о его реальных (духовных и даже материальных) нуждах. Недаром оба преподобных – и Иосиф, и Нил – всегда равно почитались всей православной Россией.

Святые Британских островов, почитаемые только католиками, – это главным образом подвижники, жившие между 1054 и 1200 годами, и лишь весьма малая часть тех, кого признает за своих святых Католическая Церковь, жила после 1200 года. Разгадка вполне очевидна: после 1054 года источник святости, то есть приобщения Духу Святому, стал вне Православной Церкви быстро иссякать.

«Когда у меня родился ребенок с синдромом Дауна, я был абсолютно счастлив. Столп радости, абсолютное приятие – сразу. Я живу с радостью и ощущаю эту радость каждодневно, ежеминутно, ежесекундно», – человек напротив меня проговаривает это убедительно, с сердцем, выделяя каждое слово. Люди с синдромом Дауна – тема нашего разговора с фотографом Владимиром Мишуковым и тема же завершившейся на днях его фотовыставки «Близкие люди».

Однажды говорил со старцем Львом один настоятель о своей братии и между прочим сказал: «У меня такой-то примерно живет». Старец вскочил со стульца своего, бросил свое вязанье и сотворил на себе большое крестное знамение, ударяя с силою в чело, грудь и оба плеча. «Господи Боже мой! — воскликнул он. — Сколько безумной гордости в малых словах!»

Часто человек свою нестерпимую боль, память о содеянном принимает как знак непрощения Божиего. Это, конечно, неправильный взгляд.

9-ти летний москвич Дима Сенюшкин в пятницу вернулся домой. О мальчике, которого органы опеки забрали у родного деда, забрали с милицией прямо из школы и поместили в приют, вся страна узнала несколько дней назад, из репортажей нашей программы. Соцработники почему-то решили, что Борис Палыч, растивший мальчика с пеленок, больше не может воспитывать ребенка. Почти месяц дедушка пытался отвоевать у чиновников родного внука, но безрезультатно. Пока на его сторону не встала общественность.

«Надо положиться на волю Божию»,— часто говорим мы, но что по-настоящему знаем об этой самой воле? Какое она для нас имеет значение, какое место занимает во взаимоотношениях человека и Бога? На эти и другие вопросы отвечает настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» игумен Нектарий (Морозов).

За прошедшие с развала СССР 20 лет в стране не стало 23 тысячи населенных пунктов, из них 20 тысяч – сёл и деревень. Еще 20 тысяч – на грани вымирания, в них осталось по 5-7 стариков. Я бывал в этих деревнях и видел этих стариков. На зиму, когда уедут последние дачники, а землю скует морозом, они обычно сбиваются в одну избу. И не только для того, чтобы таким образом сэкономить дрова и электричество. Вместе не так страшно. А главное, чтобы не помереть в одиночестве.

Изучив документ, мы пришли к выводу, что основной причиной, побуждающей к исправлению богослужебных текстов, является проблема «непонимания» некоторыми людьми церковнославянского языка. На наш взгляд, богослужебные молитвы и песнопения вообще не требуют никакого перевода или упрощения, но требуют объяснения и толкования их содержания, используя труды святых отцов. Поэтому проблема «непонимания» церковнославянского языка, считаем, преувеличена.

It is only when we have a heart transfigured by God’s power, when we live a truly Christian life and bear its witness in the world, that we can then see what the world truly needs—and not simply what it thinks it needs, or what it wants. It is precisely in seeing the difference between the true life we live as Christians, and the life of the world, that we can point at this dimension or that like wise doctors and say ‘Aha! It is that which must be cured, if my patient is to be well!’ We see this through our lives, and the way our lives interact with those of the world.

Saint Vladimir’s Seminary invites high School and college students to participate in a liturgical music workshop and retreat at there on December 18-21, 2011,

The book and illustration exhibition entitled “Sts. Cyril and Methodius: the Greek Contribution to Russian Culture” part of a series entitled, “Great Greeks of Russia” has opened in the New Building of the Russian National Library in St. Petersburg.

We know that the conversion of the Emperor Constantine was effected by his long experience of watching how the Christians of his time maintained a high level of morality and conduct. The Roman Empire at that time was in crisis, and many contemporary writers spoke of the degradation of morals–not just bad behavior, but extremely serious corruption in society and in the state bureaucracy. Constantine put Christians into key posts, because he knew their virtue.

Захваљујући се најпре топлом дочеку свог домаћина Епископа шумадијског Г. Јована и свег верног народа Јагодине, у топлом обраћању Патријарх Иринеј је истакао да смо ми једно Биће: народ и Црква, што се види и сада на Литургији у храму Божијем. Још је Патријарх додао да се радује овако бројном народу, јер је ова земља натопљена крвљу мученика и да би за нас била трагедија да се одрекнемо Бога Живога.