Материалы 14 марта 2013 г.

Бог велел нам пережить нынешний страшный день. Точно кара Божия обрушилась на несчастную Россию. Хотелось бы скрыть свое лицо, уйти под землю, чтобы не видеть, не чувствовать, не испытывать. Боже, помилуй нас.

Когда чаша наполнится, а число праведников достигнет минимального предела, беды посыплются на всех подряд. Возникает вопрос о последних праведниках. Сколько их? Где они? Чьими молитвами всё еще стоит мир?

Мы сможем отложить все мирские попечения, когда наше покаяние в грехах, эта таинственная молитва к Богу, разобьет броню окаменения и бесчувствия, которыми мы были закрыты.

Изгладить из сердца пережитую боль очень трудно. Мучают навязчивые помыслы об обидчиках и обиде, о том зле, которое нам причинили. Оптинские старцы давали советы, как бороться с памятозлобием.

О Великом Посте — Вопросы священнику — Рассказы и истории — Кухня Великого Поста — Иконография — Устав колокольного звона — ФОТО — Видео — Записи богослужений.

В Греции увидел свет VI том "Слов" старца Паисия Святогорца "О молитве". AgionOros.ru предлагает Вашему вниманию первые две главы этого издания.

Народ не формулирует национальную идею, но безошибочно определяет ее носителей.

The problem of the theological opinions of priest Georgiy Kochetkov has reached a peak following the latest scandal surrounding the sectarian activities of one of his followers, a priest of the Archangelsk diocese, John Privalov, who not only intentionally disrupts ecclesiastical peace and liturgical discipline in his own parish, but also separates his congregation from the Russian Orthodox Church, forbidding those under his care to have any communication with other priests or to make pilgrimages to monasteries.[1] In connection with this, the question arises about Kochetkov’s own spiritual foundation, which upon investigation is found to be a collection of vulgar heresies. A number of our foremost theologians and pastors have already spoken and written about this many times.

What a tender scene the Meeting of the Lord shows us! The venerable elder Simeon, holding the infant God in his hands, on either side of him are the righteous Joseph and the Most Holy Mother of God. Not far away is the Prophetess Anna, an eighty-year-old faster and woman of prayer. Their eyes are all directed toward the Savior. Their attention is absorbed by Him and they drink in spiritual sweetness from Him, which feeds their souls. You can judge for yourself how blessed was the state of these souls!

At some point in the last decade our society quietly morphed from a world of various religious dogmas to one where religion is becoming passé. I shouldn’t be surprised by this. I saw it coming several decades ago, but I didn’t really think that I would live to see it.

This article examines how mechanical reproductions lessen the icon’s “iconicity,” that is, its liturgical efficacy, full iconic potential, and symbolic power. It aims to clarify how the role of materials and craftsmanship affect the function of the icon as a concrete object within the aesthetic experience of liturgy.