Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска

Архив RSS Карта сайта

Православие.Ru

Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария

Авторы сайта

А Б В Г

Д Е Ж З

И Й К Л

М Н О П

Р С Т У

Ф Х Ц Ч

Ш Щ Э Ю

Последние поступления

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Афон и афоны.
Из заметок лингвиста

Лариса Маршева

На вопрос, почему одна из сельских улиц в Липецкой области названа Афóны, поначалу ото всех информантов приходилось слышать однотипное и абсолютно непозитивнное: шут яго зная – старая названья. А позже в разговоре о ландшафтных особенностях этой местности выяснялось, что Афоны стоят на очень высоком, крутом берегу реки – как бы на горе. И тогда они вписались в ряд тех традиционных для деревенской микротопонимии названий, что связаны с религией.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Состоялся четвертый выпуск Сретенской Духовной Семинарии

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия 3 июня 2007 года, в день праздника Владимирской иконы Божий Матери, состоялся четвертый выпуск Сретенской Духовной Семинарии. В этот день Божественную литургию возглавил Высокопреосвященнейший Арсений, архиепископ Истринский.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Необходимо приложить максимум усилий для познания богослужебного языка

Лариса Маршева

Церковнославянский язык, выполняя богослужебную функцию, характеризуется стилистической однородностью, поскольку ориентирован только на называние «высоких» материй. При этом взятый как автономная система, он абсолютно нейтрален, не окрашен – настроен на один эмоциональный и экспрессивный регистр. Данное обстоятельство резко отличает церковнославянский язык от русского, который разбит на несколько функциональных стилей, ранжирующихся содержательно и структурно. Речь идет прежде всего о размежевании на книжные и разговорные подсистемы. Элементы последних просто немыслимы в церковнославянских текстах.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Личность митрополита Зосимы

Олег Стародубцев

Зараженный ересью жидовствующих, митрополит Зосима был подвержен многим тяжким порокам, распространенным в XV веке на Руси. Кроме того, он очень любил различные гуляния и, как следствие, подвержен был греху пьянства. Но, по иронии судьбы, именно Зосима, человек недостойный занимать митрополичью кафедру, озвучил жизненно важное для Руси того времени положение о том, что Москва после падения Византии становится Новым Константинополем.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Братский язык

Лариса Маршева

Пришедший из России церковнославянский язык русской редакции широко использовался сербскими «книжными людьми» конца XVIII – начала XIX века. На нем шло богослужение, писались художественные и публицистические произведения, велось делопроизводство.

[Встреча с Православием / Святоотеческое наследие]

Святитель Игнатий (Брянчанинов) о значении Евхаристии в спасении человека. Часть 2

Алексей Помогов

Готовящемуся к Причащению полезно размышлять о своем недостоинстве, ничтожности, греховности, удобопреклонности человека ко греху, а также о величии Божием, способном возродить человека для жизни вечной, о неизреченной любви Спасителя к роду человеческому, питающему это падшее изменчивое творение Свое Своею Плотью и Кровью, тем самым возводя человеческое существо на самую высшую степень Богообщения.

[Встреча с Православием / Святоотеческое наследие]

Святитель Игнатий (Брянчанинов) о значении Евхаристии в спасении человека. Часть 1

Алексей Помогов

Основываясь на своем глубоком духовном опыте, святитель Игнатий писал, что при Причащении Святых Таин ясно ощущается прикосновение Христа к душе причащающегося, соединение Христа с душой причастника. Это дивное прикосновение христианин начинает ощущать без наставления словом в успокоении, кротости, смирении, любви ко всем, холодности ко всему земному и в сочувствии к будущему веку.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Литургический отсчет церковнославянского языка

Лариса Маршева

Краеугольным камнем, началом любого богословия является поиск понятий, категорий, действий, которые бы наиболее адекватно соответствовали вере и опыту Церкви. А где, если не в церковнославянском языке, можно найти так называемые богоприличные слова? Следовательно, насущная необходимость побуждает задуматься над установлением взаимопроникающих, обоюдных связей между литургическим богословием и церковнославянским языком.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Состоялся третий выпуск Сретенской Духовной семинарии

По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия, 3 июня, в день праздника Владимирской иконы Божией Матери, состоялся третий выпуск Сретенской Духовной семинарии. В этот день Божественную литургию и Торжественный акт, посвященный вручению дипломов возглавил архиепископ Истринский Арсений

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

О пастырских искушениях

Протоиерей Александр Лебедев

Искушения на пастырском пути неизбежны. Исконный враг нашего спасения не желает, чтобы дело пастыря успевало. И точно так же, как дьявол приступил к искушению Самого Пастыреначальника Христа перед началом Его общественной проповеди, сатана и в наши дни приступает к искушению новоначинающих пастырей при начале их служения.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Икона Пресвятой Богородицы «Владимирская»

Олег Стародубцев

Cретенский монастырь был основан и получил свое название в честь встречи Владимирской иконы Божией Матери, с которой связывают победу русских войск над войском хана Тимур-Тамерлана. Предлагаем вниманию читателей очерк из истории церковного искусства, написанный преподавателем Сретенской Духовной Семинарии кандидатом богословия Олегом Викторовичем Стародубцевым.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Состоялся очередной выпуск Сретенской Духовной семинарии

По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия, 3 июня, в день праздника Владимирской иконы Божией Матери, состоялся второй выпуск Сретенской Духовной семинарии. В этот день Божественную литургию и Торжественный акт, посвященный вручению дипломов возглавил Преосвященный Александр, епископ Дмитровский.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Роль информации в жизни человечества. Лекция Н. С. Леонова. Часть 3

Николай Леонов

Дезинформация - это страшная сила. Мне приходилось очень тесно заниматься афганскими делами, и, наверное, пройдут десятилетия и столетия, а люди никогда не поймут подлинных причин нашего вторжения в Афганистан, по той простой причине, что вся документация, связанная с афганскими событиями, в большинстве своем уничтожена, и найти следы, почему действовали так неразумно, восстановить правду в полном объеме невозможно. Говорю вам как свидетель и участник всего этого дела.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Роль информации в жизни человечества. Лекция Н. С. Леонова. Часть 2

Постепенно, по мере формирования того, что называется гражданским обществом, стало все более затруднительным пользоваться силовыми мерами сохранения власти. И вот тогда в странах, которые называют себя цивилизованными, которые присвоили себе звание демократических, родилась новая мысль: как бы управлять другими, не угрожая людям физическими страданиями, а манипулируя их сознанием. Чтобы человек без битья действовал так, как хочется власти. С конца XIX века эта новая мысль получила быстрое развитие.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Роль информации в жизни человечества. Лекция Н. С. Леонова. Часть 1

Информационная война всегда сопровождает нас с вами, она сопровождает человечество с самых ранних этапов его развития. Сейчас мы видим ее в расширенном варианте, когда вовлекается Интернет, система мирового телевидения, радио, газет. Но в принципе, в разных формах и упаковках, использование информации для решения политических задач - это постоянно присутствующий фактор в истории человечества.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Восприятие творчества и писательского труда в Древней Руси

Александр Ужанков

В истории отношения русских писателей к творческому труду можно выделить три периода, соответствовавших трем типам сознания: теоцентрическому, антропоцентрическому и эгоцентрическому. На первом его этапе, характеризующемся идеалистическим мышлением (XI в. – первая половина XIV в.), творчество осмысляется как Божественный акт. Писатель, точнее – “списатель” – выступает по послушанию как посредник в передаче в письменах сакрального смысла, открытого ему по Благодати. В процессе писания осуществляется синергетическая связь Бога и человека. Поэтому творение не признается как результат волевого усилия писателя.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Способы семантизации церковнославянской лексики как методическая проблема

Лариса Маршева

Несмотря на свою жутковатую кондовость, наиболее результативным при овладении лексиконом является систематическое заучивание порционного количества слов. Но представить себе, что люди изо дня в день зазубривают лексический церковнославянский минимум по принципу случайной выборки, нельзя вообще.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Сентябрьские тезисы (о преподавании церковнославянского языка)

Лариса Маршева

Перспективная цель преподавателя церковнославянского языка заключается в том, чтобы его ученики сумели создать грамотные богослужебные тексты, в которых тонко различается перфект, аорист и имперфект, в которых на своих местах стоят личные местоимения, а существительные безошибочно согласуются с прилагательными.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

История России. Часть 6

Анатолий Смирнов

«Руководящая и направляющая» роль Партии. – Сталин как противовес Троцкому. – Вопрос о государственном строительстве. – Образование СССР. – Спор Ленина и Сталина. – Смерть Ленина погрузила Россию в траур. – Единоличным продолжателем дела Вождя становится Сталин. – Изгнание и убийство Троцкого. – Дуумвират – Сталин и Бухарин.

[Сретенский монастырь / Сретенская духовная семинария]

Храмовая топонимия и иностранный аналитизм

Лариса Маршева

Природа богослужебного языка – книжно-письменная. Обусловлена она многовековой и многонациональной традицией. Это распространяется среди прочего и на орфоэпию, согласно законам которой церковнославянское чтение не терпит никаких звуковых изменений. Современный же язык, который имеет не только письменную, но устную форму, требует иного произношения, в том числе аканья – и никуда от этого не спрятаться!

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

Летопись жизни Сретенской духовной семинарии

Седмица 26-я по Пятидесятнице

Читать летопись далее