Материалы 12 марта 2007 г.

«Если выставки не посещаются, не надо думать, что быдло не понимает. Это значит, что художник своим огнем не задел струны сопереживания современника», – говорил на открытии вернисажа ректор Академии живописи, ваяния и зодчества Илья Сергеевич Глазунов.

Почитание Богоматери, которое началось еще при земной жизни Спасителя, прошло через все века христианской истории. Первые изображения Пречистой появились уже во II веке: в римских катакомбах Прискиллы есть живописная сцена Благовещения. А святитель Григорий Палама в своем «Слове на Благовещение» пишет: «Девственная Мать и есть граница между тварной и нетварной природой, и Ее как вместилище Невместимого, будут знать те, кто знает Бога, и воспевать Ее будут после Бога те, кто воспевает Бога. Она есть основание тех, кто до Нее, и предстательница тех, кто после Нее, и Заступница вечная.

В стране воинствующего ислама, где совсем недавно был официально запрещен даже символ христианства – крест, появление православного храма кажется чудом. «Церковь была построена по моему проекту, – рассказывает Сэмуэл Скотт Смит, солдат американской армии, православный по вероисповеданию. – Когда я начинал, у меня не было никаких денег, только вера, и мне пришлось испытать много неприятностей при осуществлении этого проекта».

Известный аскет и подвижник архиепископ Феодор принадлежал к тем общественным деятелям, которые собирают вокруг себя молодежь, воодушевленную одной общей идеей. В революционные годы XX столетия, во время общего оскудения веры, он сумел своим личным примером привлечь к иночеству и взрастить целое поколение мучеников и исповедников.

Увлечение Ф.Ск. теософией основывается на незнакомстве его с сущностью теософского учения. Лодыженский в своей «Трилогии» подвергает основательному анализу это учение и приходит к выводу, что по существу своему теософия есть отрицание христианства. Христос Спаситель не признается в теософии единосущным Отцу, а единосущным, как и все люди, миру. Таким образом, в этом пункте теософия повторяет осужденное Церковью несторианское учение. Но этим дело не ограничивается. Теософия идет и далее: она отрицает бытие личного Бога.

Проходя же близ моря Галилейского (озера Генисаретского), увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

Вождь нашего воинства А.Н.Куропаткин оставил все поднесенные ему иконы у японцев-язычников, между тем как мирские вещи все захватил. Каково отношение к вере и святыне церковной! За то Господь не благословляет оружия нашего, и враги побеждают нас. За то мы стали в посмеяние и попрание всем врагам нашим.

Your question about enclosing yourself in a monastery falls away immediately. One should join a monastery not because his family has broken up, but because his heart is burning with the desire to be saved by a hard way, and to serve God undividedly. Seeing as you have not excluded the thought of starting another family, you obviously do not have this desire.