Православие.Ru Поместные Церкви Православный Календарь English Српска Greek version

Архив RSS

Православие.Ru

Элладская

Элладская Православная Церковь

Новости | История | Каноническое устройство | Персоналии | Официальные документы | Святые и святыни | Духовное образование | Церковно-общественные организации | Публикации | Интернет-ресурсы

Древние митрополии, составляющие ныне ядро Элладской Церкви, вошли в юрисдикцию Константинопольской Церкви в IX веке, что вполне соответствовало их давним духовным связям. Территория современной Греции была завоевана Османской империей в XIV— XV вв., и ее греческое население в полной мере познало на себе тяжесть турецкого гнета. С обретением Грецией политической независимости начался процесс оформления автокефального бытия национальной Церкви. Окончательна автокефалия Элладской Церкви была провозглашена Собором Константинопольской Церкви с участием Иерусалимского патриарха Кирилла в 1850 году.

Папа Коста

[Современные церковные деятели]

Папа Коста

В одном из районов Салоник служит священник Константин Влецис, а для многих просто — папа Коста. Папа — это нечто вроде русского «батюшка», но в Греции так обращаются только к тем священникам, кто, по общему мнению, того заслуживает.

Остров архангела Михаила

[Храмы и монастыри]

Остров архангела Михаила

Варвара Каширина

Как-то трое турок причалили к острову Тасос и поднялись к храму: они хотели осквернить святой источник. Но как только один из святотатцев приблизился к нему, архангел Михаил ударил молнией, и нечестивец упал замертво.

Архиепископ Афинский Иероним: Сегодня важно объединить усилия

[Новости]

Архиепископ Афинский Иероним: Сегодня важно объединить усилия

Председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко в ходе официального визита в Грецию встретилась с Блаженнейшим Архиепископом Афинским и всей Эллады Иеронимом II.

Святой мученик Георгий Хиосский

[Святые и подвижники благочестия]

Святой мученик Георгий Хиосский

Палач велел ему наклонить голову и, заставив ждать, с силой ударил кинжалом два раза подряд. Но и после этого святой непрестанно повторял: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня!» Тогда палач в ярости повалил Георгия на землю и перерезал ему горло, как агнцу на заклании.

Преподобная Пелагия Тиносская

[Святые и подвижники благочестия]

Преподобная Пелагия Тиносская

Матерь Божия повелела Пелагии известить одного из крестьян, что он избран для обнаружения Ее иконы, зарытой на его поле, и возведения посвященной Ей церкви. Ужаснувшись и сочтя себя недостойной такого откровения, Пелагия не повиновалась. Тогда Пресвятая вновь явилась ей неделю спустя.

«Наши политики – наши зеркала»

[Публикации]

«Наши политики – наши зеркала»

Интервью митрополита Павла Сисанионского и Сиатистского

Церковь должна быть свидетелем истины во всех ситуациях. Богословским словом Церковь трактует события в период кризиса. Она должна говорить по-пророчески, то есть бескомпромиссно, чтобы поддержать тех, кто страдает.

Преподобномученик Ефрем Новоявленный

[Святые и подвижники благочестия]

Преподобномученик Ефрем Новоявленный

До 3 января 1950 года о святом Ефреме ничего не было известно. В этот день он открыл людям место своего захоронения в бывшем монастыре Благовещения Пресвятой Богородицы на горе Непорочных (Амомон) в городе Неа Макри в Аттике. Позднее святой Ефрем часто являлся монахиням обители и паломникам в сонном видении или наяву, рассказывая о своей жизни и обстоятельствах мученичества.

Святой мученик Лазарь Болгарский

[Святые и подвижники благочестия]

Святой мученик Лазарь Болгарский

Ага велел посадить юного христианина в тюрьму и в течение многих дней пытать, надеясь получить значительную выгоду, если удастся обратить его в ислам. Так как юноша остался непреклонен, ночью 22 апреля 1802 года ага приказал палачам проявить всю возможную лютость, чтобы поколебать решимость святого. Но мужественный воин Христов держался стойко, взывая о помощи к святому Георгию.

Проблема у нашей родины одна и только одна – демографическая!

[Публикации]

Проблема у нашей родины одна и только одна – демографическая!

Беседа с митрополитом Александропольским Анфимом

Современная греческая провинция Фракия – регион на севере страны, который давно вызывает беспокойство. Бедность, безработица и демографические проблемы ведут к уменьшению христианского населения в этой области Греции и ослаблению его позиций. При этом политики соседней Турции используют существующие проблемы в своих интересах. Положение христианского населения западной Фракии особенно заботит Элладскую Православную Церковь. На одном из недавних заседаний Священного Синода даже обсуждался вопрос специальных выплат на каждого третьего ребенка, родившегося здесь.

Мы выбросили наши души на помойку

[Публикации]

Мы выбросили наши души на помойку

Беседа с митрополитом Павлом Сисанионским и Сиатистским

Мы забыли чистое слово Христово: «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». И мы стали легкой добычей, проглотив приманку тех, кто нам обещал больше хлеба и благополучия. Мы отодвинули в сторону Бога и истину, и получилось, что преуспели мы только в одном: выбросили человека «на помойку». Больно смотреть правде в глаза, но без этого мы не спасемся.

Рождественское послание Архиепископа Афинского и всей Эллады Иеронима

[Послания и заявления Предстоятеля]

Рождественское послание Архиепископа Афинского и всей Эллады Иеронима

В этом году кажется, что на праздник Рождества падает тень печали, тревоги, скептицизма и разочарования людей в курсе нашей страны и всего мира. Старшее поколение испытывает тревогу, а младшее – негодование, чувствуя, что сегодняшняя неопределенность угрожает их будущему. Когда бедность усугубляется, святость человеческой личности теряет ценность и мыслится как оцифрованная производственная единица – без уважения к уникальности бытия и свободе, дарованной Богом; когда городские кварталы превращаются в безжизненное гетто разнородного страждущего народа, тогда атмосфера Рождества отравляется отчаянием, окружающим нас.

Церковь и современный кризис

[Синодальные постановления и заявления]

Церковь и современный кризис

Воззвание к народу Священного Синода Элладской Православной Церкви (полный перевод)

То, что переживает сейчас наша Родина, не имеет прецедента и потрясает воображение. Бок о бок с духовным, социальным и экономическим кризисом шествует ниспровержение всех наших основ. Речь идет о попытке искоренения и уничтожения нашей традиции, того, что всегда считалось основой жизни нашего Отечества.

Митрополит Навпактский Иерофей (Влахос): «Проблемы можно решить в спокойном и серьезном диалоге»

[Публикации]

Митрополит Навпактский Иерофей (Влахос): «Проблемы можно решить в спокойном и серьезном диалоге»

Если государство не будет заботиться о религиозных чувствах детей, то этим воспользуются другие: в школы придут деструктивные культы, что даст непредсказуемые результаты. Вот почему государство должно серьезно подходить к данному вопросу.

Духовный опыт: истинный и ложный

[Публикации]

Духовный опыт: истинный и ложный

Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай

Ложный духовный опыт делает нас, христиан, теми, кто, вместо того чтобы спасать себя в Церкви, чувствует, что должен «спасать истину».

Преподобные Давид и Феодора Фессалоникийские

[Святые и подвижники благочестия]

Преподобные Давид и Феодора Фессалоникийские

Диакон Георгий Максимов

Господь сподобил святого Давида дара чудотворений. Однажды, когда праведник подвизался в затворе, некий юноша, одержимый демоном, пришел к нему, крича: «Отпусти меня, Давид, слуга вечного Бога, потому что огонь, исходящий из твоей кельи, сжигает меня». Услышав это, преподобный Давид протянул руку через небольшое оконце своей кельи и сказал, взяв юношу за руку: «Господь наш Иисус Христос, Сын Бога живого, повелевает тебе выйти из Его творения!» И демон немедленно вышел вон.

Церковь и греческое образование после падения Константинополя. Часть 3

[Публикации]

Церковь и греческое образование после падения Константинополя. Часть 3

Хризостом I (Пападопулос), Архиепископ Афинский и всей Эллады

Подлинным реформатором греческого образования стал Адамантий Кораис († 1833), который придал духовному движению греческого народа в ту эпоху поистине исключительную силу. Его вклад в дело возрождения греков неоценим. Кораис полагал, что духовное развитие должно предшествовать освобождению греков от турецкого ига.

Церковь и греческое образование после падения Константинополя. Часть 2

[Публикации]

Церковь и греческое образование после падения Константинополя. Часть 2

Хризостом I (Пападопулос), Архиепископ Афинский и всей Эллады

Георгий Константину, живший в Янине в начале XVIII века, писал: «Везде, где живут говорящие на нашем наречии, проповедуется благочестие Восточной Церкви; одни школы сохраняются, а другие строятся; и учителя и важные лица украшают собрания архиереев и клириков… и всякому приходящему с щедростью, не требуя даров, дерзновенно преподавая, передают науки».

Церковь и греческое образование после падения Константинополя. Часть 1

[Публикации]

Церковь и греческое образование после падения Константинополя. Часть 1

Хризостом I (Пападопулос), архиепископ Афинский и всей Эллады

В первые годы турецкого порабощения грекам запрещено было открывать общественные школы за пределами храмов и монастырей. Когда же позднее при покровительстве соотечественников, занимавших в Высокой Порте значительные посты, греки стали открывать школы, их называли «училищами нравов для молодежи». Но и эти школы состояли под покровительством и непосредственным надзором Церкви. Таким образом, духовное развитие греческой молодежи происходило «под крылами веры».

Диалог с атеистом

[Публикации]

Диалог с атеистом

Архимандрит Епифаний (Феодоропулос)

Одно дело – умереть за идею, другое – за события. Апостолы не умерли за какую-либо идею. Даже не за «любите друг друга» или любое иное нравственное учение христианства. Апостолы умерли за их свидетельство о сверхъестественных событиях, самым поразительным из которых было воскресение Христа. Все здание христианства основывается на факте воскресения.

Путь к счастью

[Святые и подвижники благочестия]

Путь к счастью

Святитель Нектарий Эгинский

Искушения посылаются, чтобы выявились скрытые страсти и можно было с ними бороться и чтобы таким образом излечилась душа. И они тоже являются знаком милости Божией, посему предай себя с доверием в руки Божии и проси помощи Его, чтобы Он тебя укрепил в борьбе твоей. Надежда на Бога никогда не приведет к отчаянью.

Расточайте всюду дела любви

[Публикации]

Расточайте всюду дела любви

Пусть научится каждый воспринимать свою отчизну, традицию и язык свой как дар Божий. Нам выпал жребий быть носителями и учителями великой культуры, почитаемой во всем мире. Так будем же жить таким образом, чтобы славились наши святыни, чтились наши праотцы, чтобы сохранялся наш язык как выражение духа, а не просто как средство общения.

Рассказы из фашистских застенков

[Публикации]

Рассказы из фашистских застенков

Дионисий, митрополит Трикальский и Стагон

Трое из тех греческих ребят, неподкупных и настоящих, которые, прежде чем им затеряться в мире, прошли воскресные школы, чтобы дополнить воспитание, полученное в христианской семье. Когда они поняли, что и через тюрьму могут помочь борющемуся народу, – обрадовались. Они стали посредниками между заключенными и их родственниками – стали корзинщиками.

Йога

[Публикации]

Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий (Яннулатос)

Казалось бы, христианский вариант йоги предлагает упражнения, способствующие достижению внутренней тишины, при которой человеческий дух может лучше слышать послания Святого Духа за счет самоуничижения. Но такой метод привел бы к абсолютной автономии человеческого духа. Духовная же жизнь есть дар Божией благодати, а не достижение независимой человекоцентристской техники.

Являются ли инославные членами Церкви?

[Публикации]

Являются ли инославные членами Церкви?

Димитрий Целенгидис

Богословски совершенно невозможно уразуметь, как Православная Церковь и римо-католицизм могут быть «двумя легкими» Христа, то есть некими равнозначными членами Его тела. В этом случае следует считать, что все прочие члены тела Христова или остаются не обоснованными экклезиологически, или покрываются экклезиологически другими, помимо этих двух, Церквями. Что-либо подобное, однако, направило бы нас напрямую к удочерению протестантской экклезиологической «теории ветвей».

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13