Надо ходить на Литургию, даже если мы стоим там как пни

Фото: Антон Поспелов / Православие.Ru Фото: Антон Поспелов / Православие.Ru

Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любы Бога и Отца, и причастие Святаго Духа буди со всеми вами.

Это благословение и благодать, которые мы получаем и принимаем, подаются тем, кто присутствует на Святой Литургии. Поэтому мы и говорим, что надо присутствовать на Святой Литургии и участвовать в ней.

Часто спрашивают: «А зачем мне ходить на Литургию?» Надо ходить по той причине, что ты не получишь всех этих благословений и благодати, если не будешь участвовать в Таинстве Евхаристии.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа… Что означает «благодать»? Она означает энергию, это нетварные (несотворенные) энергии Бога, это энергия, которая подобна электрической энергии. Кто, например, видел ток? Никто не видел, он невидим, но, если прикоснуться к оголенному кабелю, ток тебя ударит. Электрическая энергия не как вода, которую видно, зато видишь ее результат, можешь его почувствовать.

Такова и Божия благодать. Она – нетварная энергия; ты не можешь ее увидеть, но чувствуешь, когда получаешь энергию извне. Ты словно включаешь транзистор в контакт, и он начинает работать, такова и благодать. Она не что-то абстрактное, не какое-то чувство, не что-то субъективное, такое, что человек создает сам: она не исходит от человека, а от Бога и входит в человека, активирует его, и ты это знаешь и чувствуешь. Благодать – это энергия Бога, та сила Бога, которая активирует души людей.

…любы Бога и Отца… Бог Отец возлюбил мир бесконечно, боголепно, и ты не можешь понять Его своим умом, не можешь ни описать, ни ограничить, ни выразить Божию любовь, она невыразима. А наша любовь – человеческая, мы люди и, естественно, ограниченные существа. Мы говорим: «Я люблю одного человека всей душой». Но что бы мы ни сказали ему и ни сделали – наша любовь будет гораздо меньше того, что мы можем высказать и выразить.

А подумайте теперь о Боге. Когда любит Бог, Который по природе Своей необъятен, – Его не может охватить ни человеческий ум, ни ангельские умы, – то никто не может вполне постичь Божию любовь. Эту бесконечную Божию любовь Отца, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы Он спас мир, чтобы мир пришел к Нему и люди стали Его чадами, чтобы мы имели доступ к Его любви и Царству.

…причастие Святаго Духа… – то есть чтобы мы приобщились благодати Святого Духа, и она вошла в нас, и мы соединились с нею. Чтобы мы стали подобны муке, которая, впитывая воду, становится тестом. После этого мука уже не может отделиться от теста, чтобы можно было сказать: «Это мука, а это вода», – потому что всё уже стало тестом. Так и когда у нас есть общение с благодатью Святого Духа, мы становимся одним целым с Богом, и это благословение священника, которое взято из послания святого апостола Павла[1], напрямую передает нам благословение Святой Троицы.

Когда у нас есть общение с благодатью Святого Духа, мы становимся одним целым с Богом

…да будут со всеми вами! Когда священник что-то говорит на Святой Литургии или в Таинствах, то это не просто молитва, которая может сбыться, а может и не сбыться. Когда священник что-то говорит в Таинствах, через свое Священство, это уже считается совершившимся событием. Например, когда он благословляет воду и она становится святой водой, не существует такой вероятности, что она не станет святой водой. Когда священник читает молитву над человеком или благословляет его, исключено, что это благословение не станет благословением, независимо от того, кто является священником. Он может быть и самым грешным, окаянным, вором, лжецом, грешником – это не имеет значения. С того момента как он стал каноничным священником и если Церковь его не извергала из сана, его благословение и Литургия равносильны той Литургии, которую служил бы Сам Христос.

То есть если бы у нас была Литургия, которую служит Сам Христос, и Литургия, которую служит этот священник, то какая из Литургий обладала бы большей силой? Обе одинаково. Потому что Христос совершает всё во всех, а священник является служителем. Разумеется, недостойный священник сгорает, служа недостойно, ведь Святые Тайны – это пламя, превращающее его в пепел. Но сгорает ли он, превращается ли в пепел – это его дело, мы не можем ни осуждать его, ни выносить ему приговор. Существуют компетентные церковные органы, которые могут исследовать эти вопросы. Нас интересует, каноничен ли священник, не извержен ли из сана, и если это так, то он в силу своего Священства совершает Святые Таинства.

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что в его времена некоторые почитали хороших священников. Это делаем и мы, просто так, по-человечески, то есть:

– Пришел такой-то батюшка! О, он святой человек! – и все спешим приложиться к его руке.

Приходит и другой батюшка, который, увы, не святой или мы его не приняли за святого. Ну, ему просто скажем: «Благословите, отче», – если вообще скажем и это. И то, что мы берем у него благословение, – это хорошо, но что оно означает? Священство – это не вопрос личной святости. Свят он или грешен – это его дело. Ты, когда почитаешь святого священника, почитаешь не Священство, а святость. А когда почитаешь какого бы то ни было священника, ты в лице священника почитаешь Священство, а почитая Священство, почитаешь Христа, являющегося источником Священства и Великим Первосвященником Церкви.

Священство – это не вопрос личной святости

Поэтому и в одной из молитв на Святой Литургии говорится: «Потому что Ты – Приносящий и Приносимый, Приемлющий и Раздаваемый, Христе Боже наш»[2]. Это Христос совершает Литургию, а не священник, Он Тот, Кто и приносит дар, и приносит Себя, Он и дар, и Податель дара, Он совершает всё во всех.

Священство мы чтим, чтим благодать Святого Духа, действующего через священника. Поэтому горе было бы нам, если бы Церковь зиждилась на субъективной святости, то есть если бы было так, что если священник свят, значит, и Литургия правильная, а если священник грешен, тогда она недействительна. Такого нет. Таким образом, когда священник совершает Таинства, всё Божие благословение и благодать передаются через Священство человеку.

Священство мы чтим: чтим благодать Святого Духа, действующего через священника

Скажете мне: «Почему благословение одних священников имеет силу, а других нет?» Это не зависит от священника, это происходит из-за того, что мы не принимаем его с верой, потому что мы люди и у нас есть свои человеческие немощи. У нас оказывается больше веры, когда мы принимаем благословение от святого священника, потому что мы заранее настраиваем себя своей верой и говорим: «Он святой, хороший», – и т.д. и так благодаря вере предрасполагаем себя к нему.

Надо ходить на Литургию, даже если мы стоим так, как пни. Кто-нибудь скажет: «Я не такой, как надо, ничего в этом не понимаю, у меня там ум не сосредотачивается». А ты иди, какой бы ни был. Один старец говорит: «Когда заходишь в магазин благовоний, то, сам того не желая, выходишь, и одежда твоя благоухает, даже если не купишь ничего». Так происходит, говорит, и когда ходишь на Литургию.

Может, ты и не смог совершить ничего духовного, но даже одно то, что ты пошел, что постоял там как пень, – это уже что-то. Так что скажи себе: «Пойду такой, какой есть, – бревно необтесанное. Ведь Бог и необтесанное бревно умеет отполировать». А если не пойдешь потому, мол, что «я не могу, не сосредотачиваюсь», тогда всё пойдет хуже и хуже, и ты уже никогда не исправишься.

 

[1] Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами (2 Кор. 13: 13).

[2] Букв.: «Ты бо еси Приносяй и Приносимый, и Приемляй и Раздаваемый, Христе Боже наш».

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Смотри также
«Проси у Бога, что хочешь!» «Проси у Бога, что хочешь!»
Священник Ярослав Драгун
«Проси у Бога, что хочешь!» «Проси у Бога, что хочешь!»
О пути к священству и школе смирения
Священник Ярослав Драгун
– Всё, что просил в хиротонии, Господь исполнил в моей жизни, – делился этой историей отец Сергий.
Уголек, к которому неполезно прикасаться Уголек, к которому неполезно прикасаться
Архимандрит Андрей (Конанос)
Уголек, к которому неполезно прикасаться Уголек, к которому неполезно прикасаться
Архимандрит Андрей (Конанос)
Священник — как уголек, к которому, возжжен он или погас, тебе неполезно прикасаться, т.е. если священник — святой человек, а ты его несправедливо обвинишь, то обожжешься. А если погас, то очернишься и испачкаешься.
Духовная бомба Духовная бомба
Священник Сергий Бегиян
Духовная бомба Духовная бомба
Священник Сергий Бегиян
Когда совершаешь первую Литургию в месте, где ее не совершали никогда, реально ощущаешь присутствие Духа Святого. Ощущаешь, как совершается преображение земли и всего, что на ней. И каждый молящийся в храме – важный участник Литургии.
Комментарии
Андрей Зернов 1 марта 2019, 14:54
Благодать через священника изливается от Бога, но и личность самого батюшки многое значит. Был случай, мы с женой в Валдайском (Иверком) монастыре по обычаю подошли под благословение к какому-то батюшке. Он благословил. Только отошли от него на несколько шагов, как "упала" на нас Благодать... Слёзы из глаз ручьем, стоим, смотрим друг на друга глупо улыбаемся, а каждая клеточка внутри поёт о любви... Точно говорят "небеса разверзлись"... Сложно передать. До сих пор мурашки по коже когда вспоминаю. Наш скромный батюшка оказался епископом Боровичским и Пестовским Ефремом. Вот так бывает
Наталья 8 февраля 2019, 13:09
Хочу подписаться.
елена 8 февраля 2019, 00:45
Братья и сестры, Ирина хочет чтобы ей объяснил живой священник,а не по книжкам.я например тоже так люблю, мне так понятнее.
Juja Pank 7 февраля 2019, 22:19
Я как раз задала вопрос на эту тему,просто,подумала. И вот пришёл Ответ! Благодарю,Тебя,Господи! Слава Богу за всё!
ТаняСем 7 февраля 2019, 09:30
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!!!Спасибо батюшке за вразумление!!! Я вот тоже в храм хожу к "своему" батюшке-отцу Владимиру,а с другими-я пень...Теперь поняла,что глубоко ошибалась-прости,Господи!И как вовремя пришло вразумление,дай Бог принять только это сердцем,помоги,ГОсподи и поддержи нас всех-и священников и паству!!!!
Нина 7 февраля 2019, 07:04
Благодарю за статью.
Валентина 6 февраля 2019, 07:54
Всегда нужны, необходимы подобные наставления. БЛАГОДАРЮ!!!
раба Божия Тамара 5 февраля 2019, 20:04
Ирина 5 февраля 2019, 10:33
Уважаемые организаторы просветительских курсов, большая просьба к вам сделать курс с разъяснением служб и молитв литургии и всенощного бдения, чтобы мы не стояли как пни на службе. Благодарю:===

//www.pravoslavie.ru/103772.html
Адриана 5 февраля 2019, 16:36
Уважаемой Ирине -
есть известные книги с объяснением и толкованием ежедневных богослужений, в том числе и Александра Шмемана, читать которые очень интересно; а также изданы неоднократно тексты богослужений, и Литургии, и Всенощного бдения, которые можно, пока не запомните службу держать перед собой в храме. Помоги, Господи!
Марина 5 февраля 2019, 15:46
Спаси Господи за статью! Очень нужная в данный момент!
Алексий 5 февраля 2019, 14:16
Ирина 5 февраля 2019, 10:33, таких курсов уже довольно много, потому что, действительно, это насущная необходимость. Напр.:
https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/bogosluzheniya/ (фоторассказы)
https://azbyka.ru/video/1/5-cerkov-praktika-very/bogosluzheniya/ (видеорассказы, ищите "Литургия с комментариями", "Всенощая с комментариями" т.п.)
Вообще, отрасль богословия, рассказывающая о богослужениях, называется "литургика"; можно найти на любой вкус и уровень книги и учебники. Напр. "Всенощное бдение и Литургия", изд. МП РПЦ, 2015 -- прикладное карманное издание, которое удобно листать на службе. Все молитвы там переведены. Также советую учебник арх. Аверкия (Таушева) "Литургика" - подробный.
Любовь 5 февраля 2019, 12:37
Спаси Господи владыка!! Всегда поучительнл и доступно
Иулиания 5 февраля 2019, 11:44
"С того момента как он стал каноничным священником и если Церковь его не извергала из сана, его благословение и Литургия равносильны той Литургии, которую служил бы Сам Христос."

Многие именно это не могут принять.

p.s. Спасибо за доброе напоминание о важности присутствия на Литургии. Увы, далеко не каждое ВС бываю на ней.
Ирина 5 февраля 2019, 10:33
Уважаемые организаторы просветительских курсов, большая просьба к вам сделать курс с разъяснением служб и молитв литургии и всенощного бдения, чтобы мы не стояли как пни на службе. Благодарю
р.Б. Сергий 5 февраля 2019, 09:39
"А когда почитаешь какого бы то ни было священника, ты в лице священника почитаешь Священство, а почитая Священство, почитаешь Христа, являющегося источником Священства и Великим Первосвященником Церкви."
-------------------------------------------------------------------------------------------
Жаль,что эта простая мысль не всегда доходит до сознания наших современников.Вероятно,отсюда, и такое большое количество негативных комментариев, в светской прессе, на материалы,рассказывающие о священстве.Всегда удивлялся этому.Радует,когда встречаешь,пусть немногие,но положительные комментарии,отвечающие на это.Значит не всё потеряно.И удивляет,что нападки идут,в основном,только на православных.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • Новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
×