Пресс-службы Московской Патриархии выступила с заявлением в связи с мировой премьерой кинофильма «Омен»

Москва, 6 июня 2006 г.

6 июня на экраны выходит фильм ирландского режиссера Джона Мура «Омен», представляющий собой римейк одноименной картины тридцатилетней давности и повествующий о «явлении антихриста». Пресс-служба Московской Патриархии выступила с заявлением, посвященном этому событию.

Текст документа приводится ниже:

6 июня текущего года на мировые экраны выходит фильм режиссера Джона Мура «Омен», представляющий собой римейк нашумевшей одноименной ленты тридцатилетней давности. В качестве коммерчески беспроигрышного приема создатели и продюсеры картины выбрали спекуляцию на «символическом» соответствии апокалиптического «числа зверя» дате премьеры фильма.

В связи с началом демонстрации ленты в России Пресс-служба Московской Патриархии хотела бы обратить внимание православных христиан на то, что, приобретая билеты на просмотр фильма, они в любом случае оказывают материальную поддержку людям, самым циничным образом кладущим в основу своего бизнеса вульгаризацию священных сюжетов с целью их превращения в бросовый товар массового спроса. Такого рода манипуляции приносят наибольшие дивиденды, когда речь заходит о главном эсхатологическом тексте в составе Священного Писания — «Откровении Иоанна Богослова», книге с наиболее прикровенной символикой, к интерпретациям которой святоотеческая традиция всегда относилась с особой осторожностью.

В основе широкой популярности в нынешней культуре апокалиптических тем, связанных с предзнаменованиями явления антихриста, лежит маркетинговое использование иррационального внутреннего страха представителя современной секулярной цивилизации, лишенного глубинной укорененности в религиозных ценностях, перед лицом распадающейся картины посттехнократического мира, в которую щекочущие нервы повествования о воплотившемся и торжествующем зле вносят видимость упорядочненности и логической объяснимости происходящего.

Церковь неизменно призывает к особой трезвости в восприятии апокалиптических пророчеств и свидетельствует о том, что сущность эсхатологического измерения духовной жизни православного человека должна состоять в чаянии Второго Пришествия Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Излишне пристальный интерес к факту явления антихриста и его общественной деятельности не может быть оценен иначе, как духовная подмена, опасность которой лишь многократно усугубляется беспардонной коммерциализацией этой таинственной мистической темы.