Оно может быть словесным и бессловесным. Безбожие становится словесным, когда придумывает себе теорию для собственного оправдания. В этом качестве оно становится особенно опасным, как зараза, разросшаяся до эпидемии. Теперь учение можно преподавать с кафедры, писать на его основе сценарии, составлять трактаты и прочее. Появятся ученики, последователи, политические формы, выстроенные на попытке жить без Бога.
Итальянцы эпохи Возрождения сказали, что религия – это заговор духовенства с целью управления невежественной толпой. Французы эпохи Просвещения сказали, что религия – это массовое заблуждение, изгоняемое умножением позитивного научного знания. Коммунисты сказали, что религия – это форма эксплуатации и поддержания правящих классов. Фрейд сказал, что это невроз.
Мысли летают в воздухе. Не читая книг, можно улавливать и повторять чужие глупости, искренно веря, что ты сам до этого додумался. Это явление повсеместно. Люди верят в науку (тем больше верят, чем меньше в ней разбираются), ходят к психоаналитикам, считают религию делом необразованных масс и обвиняют Церковь во всем, до чего додумаются или услышат в сплетнях. Им кажется, что все это – «их личное мнение», но это лишь давно и не ими пережеванная и проглоченная пища.
Впрочем, для атеизма менее всего нужны знания. Нужно просто заранее выбрать для себя стиль жизни, вполне безбожный, и уже затем подбирать аргументацию. Подбирать, скорее всего, бессистемно, как придется. Последовательное мышление – признак не нашей эпохи.
Стиль вышеупомянутой жизни (безбожия) умещается в малые слова. Это, непременно, гордость: «Я никому не кланялся и кланяться не буду. Бог, если Он есть, не исключение». И еще это нравственная нечистота, с которой человек не согласен расстаться. Не хочет или не может. Ведь чувствует же всякий, что стоит признать бытие Божие, как сразу свяжешься заповедями. Элементарно: Бог есть, значит, я обязан. Чтобы сохранить любезный и греховный образ жизни, Бога приходится отрицать.
Итак, спорить с атеистом – занятие, раздражающее бесполезностью. Атеист уперт. В нем спорит не ум, а нутро, отвращающееся от покаяния.
Быть может, мы иногда тратим слишком много сил на то, чтобы подобрать научную и историческую аргументацию в пользу веры. Сам по себе материал для подобной аргументации огромен и стремится к бесконечности. Но в том-то и дело, что ум врагов веры скорее кичлив и неусерден, нежели основателен и жаден до истины.
В атеисте спорит не ум, а нутро, отвращающееся от покаяния
Вспомните свои разговоры с теми, на кого луч веры не падал. Не правда ли, они скачут умом с темы на тему и не умеют вести мысль по однажды выбранному пути. Непостоянство ума, блошиная прыгучесть незрелой мысли есть их отличительная черта.
Еще они быстро устают от кропотливого погружения в проблематику и вскоре раздражаются. Раздражаются. Работа ума вообще не воспринимается ими как работа, но лишь как словесная трескотня о том о сем. Да и основательных знаний за душой обычно там нет. Есть лишь разрозненные словесные кусочки и отрывки, то ли подслушанные, то ли прочитанные на бегу. Все это похоже на несколько пазлов из большой картины, когда большинство деталей утеряно.
Но если и убедишь человека отказаться от мифологии самозарождающейся жизни из мертвой материи; если приведешь человека к признанию того, что у сложнейшего и тонко настроенного мира есть Всемогущий Творец, работа не окончится. Признание Бога должно быть смиренным. И вслед за признанием должно следовать поклонение и прославление, служение и молитва.
«Я не верю в Бога, но никогда не подниму руку на храм или его служителей», – это вполне реальные слова, могущие прозвучать хоть сию минуту. «Я верю в Бога, но Церковь и попов ненавижу», – это тоже вполне реальные слова, звучащие постоянно. Сами рассудите, что страшней или отвратительней.
Кроме чистого отрицания мира веры есть еще темная духовность. Спириты, колдуны и прочие вовсе не материалисты. Они по-своему «духовны». И эта особая духовность подстерегает всех, кто выползает из темной норы материализма.
Среди наших людей, не исключая крещеных, множество бытовых атеистов. Они любят себя и свои грехи и оттого не собираются признать Бога Богом и смиренно поклониться Ему. Все, кто любит Господа, должны будут до скончания века и по нарастающей бороться, схлестываться в спорах с врагами Бога. Этот неизбежно. На каком-то этапе, когда безбожие численно превысит верующих на порядки, придется замолчать. Это будет своеобразный уход в новые катакомбы, и Церковь закончит тем, чем начинала. Но пока это время не настало (а оно не настало!), нужно учиться, не оставлять церковной молитвы и закалять дух для словесных схваток. За Бога, за истину Его бытия, за славу Его имени.
Так стоит ли свысока отзываться об атеизме и тем более атеистах? Атеизм различен, так советский атеизм со времён Сталина был консервативен, а на Западе ныне доминирует либеральная форма безбожия. Тем более вряд ли разумно сводить атеистов к их атеизму.
Веб-админ, портала "Православный Медик".
С первыми двумя утверждениями я согласен, а вот насчет третьего не совсем. Не припомню где в Священном Писании призывают к словесным баталиям и схваткам с безбожниками. Наоборот там сказано:"Не давайте святыню псам и не мечите бисер перед свиньями...". И Святые Отцы говорят:"Победа в споре - молчание". До каких же пор нужно молчать? До тех пор пока не спросят. А когда спросят нужно знать что говорить, кому говорить и когда говорить, потому что не тот говорит разумно, кто знает что говорить, а тот кто знает когда и где нужно говорить.
Потому и не согласен с призывами о словесных баталиях...даже больше скажу- в статье, в некоторых комментариях проявляется чванство аристократов пред челядью (надеюсь не перегнул палку). Простите если что, я ведь только учусь быть добрее...
1. практически все Великие ученые были глубоковерующими людьми. Я имею ввиду ученых уровня Паскаля, Ньютона, Пастера, Ампера и т.д. НЕ психиатров с философами и энциклопедистами. А именно Ученых из реального мира
Это к тому, что наука якобы против Веры
2. почему-то рабство как таковое исчезло сначала именно в Христианских странах. У язычников и в не-христианских цивилизациях рабство сохранялось еще очень долго
Это к тому, что Христианство - "религия рабов" и "придумано чтобы рабами управлять"
Вот от такого спора польза есть!
истинная правда!!!! спасибо отцам церкви нашей родной православной
я сама-- пока в России жила и навещала моих родных
тк они оба слабы здоровьем физически -- и я постоянно выглядела дурой в глазах моих родственников атеистов-типа атеистов ни во что не верующих.
я подарила старшему Библию он рассматривал ее с научной точки зрения
Слава БОГУ что потом его дочь увезла книгу себе
Вообще в диалоге с атеистом мне ближе о. Антоний Сурожский: у него есть уважение к собеседнику и признание его свободы на иное мнение. Любовь (к человеку, разумеется, не греху).
Вы правы, отец, что нужно словесно закаляться, чтобы хоть как-то противостоять невежеству ближнего моего, отрицающего Бога. Сплошь и рядом. Только несмотря на то, что читаю много, ораторским искусством не одарена. Говорить нужно с теми, кто готов тебя слушать и услышать. Говорить талантливо и убедительно.
Спаси нас Господи!