Новая книга протоиерея Андрея Ткачева «Сохранить живую веру» посвящена актуальным проблемам церковной жизни. Как войти в Церковь и не уйти из нее? Какие ошибки подстерегают новоначального на пути воцерковления? Как не просто ходить в Церковь, но жить Церковью и жить для Церкви и для Главы ее — воскресшего Христа? Как не свести христианство к одной лишь обрядовой стороне, но сделать его руководящим принципом жизни и настоящей силой?
Ответы на эти и другие вопросы читатель найдет в предлагаемой книге. Мы встретились и побеседовали с автором о новом издании.
Квитанция
Реквизиты для юридических лиц
Реквизиты для переводов из-за границы
Оплата с банковской карты Visa, MasterCard и Maestro
Оплата наличными через кассы и терминалы
Пожертвование через Сбербанк Онл@йн
Яндекс.Деньги
Альфа-клик
MasterPass
Интернет-банк Промсвязьбанка
считаю, что закапывать талант нельзя, но и нарываться на неудобоносимые труды опасно. между этими крайними полюсами приходится двигаться. мне важно все, что на пользу Церкви по существу ее. "Ты только не сорвись на полдороги, товарищ сердце". так пели где-то когда-то.
основании подлинной веры, которую дарует Господь. И разумеется главнейшими в которой являются - ПОКАЯНИЕ И ПРИЧАСТИЕ.ГОСПОДИ СЛАВА ТЕБЕ!
А бывает так, что человек так и мнётся всю жизнь в коридоре. И тогда Именинник Сам выходит к нему с Угощением и кормит его и поит из Своих Рук. И человек умирает, а Он его целует. А еще реже бывает, что человек откликнулся придти на Именины, но не может найти Адрес. Ищет ищет всю жизнь, и уже перед самой смертью находит, но сил хватает только постучать и вползти на порог. И тогда Именинник его втаскивает ( человек сам хотел, но всегда что-то мешало) и поит и кормит и целует.
Помню его еще по Киеву. Когда приезжала к родне , ходила на службы в храмы прп. Агапита Печерского и св. Луки Войно-Ясенецкого. Брала с собой и внучку-отроковицу. Она многое запомнила. Например : о. Андрей говорил , что если опоздали на службу , то не ходите по храму со свечкой , как ''глисты в обмороке'', а стойте - ''как гвоздиком прибиты''. Внучка , услышав: ''вот и буду стоять , как ''гвоздиком прибита''. Это веселит душу.
Проповеди всегда сильные по духу и такие эмоциональные , что про себя думаешь:"да , не рвите о. Андрей так свою душу за нас...''
Мы вас любим и молимся.
Слава Богу за эти встречи.
На деле, механизм этой связки предельно прост. Человек видит грех ближнего, а уж грех "большого" ближнего, человек видит еще лучше. Резкость, на окулярах, в таких ситуациях наводится очень быстро. Почему так? А потому, что блукая по жизни, человек постоянно задает себе вопрос, что ему можно, а чего нельзя. И даже зная, ответы, но видя чужой грех, человек сдвигает для себя границу дозволенного: "я не такой, как он, я чуть-чуть. Он-то вон как согрешил, а я немного отступлю".
Дальше, больше. Сдвигание границ дозволенного, превращается в спорт. Человек ищет новые "ориентиры" с тем, чтобы бы еще сдвинуть границу дозволенного. И жизнь продолжается. И поиски тоже. И окуляры, уже настроены видеть только грязь. И жить становится невыносимо, и снова терзаешься извечным вопросом: "где Отечества отцы, которых мы должны принять за образцы?".
А что на деле? А на деле, открываем Евангелие и читаем: "если око твое чисто, то и ....." При этом под "оком" подразумевается, некое мерило, система оценок. Одна из которых: "не осуждай". А это значит, беспокойся о чистоте своего "ока" и в награду душу очистишь.
Мне могут сказать: "да, как же так? Я днем и ночью бьюсь, чтобы построить, улучшить, воспитать, а они .......". Перечень намерений и разачарований продолжать можно будет до бесконечности. И во всем, этом будет четко просматриваться "Я".
Но и в формуле "делай, что должен и будь, что будет", тоже чувствуется некая отстраненность. От нее веет холодком. Следуя, ей тоже ничего не изменишь, не построишь, не воспитаешь, потому что из этой формулы, точно так же "выпирает" деление на "Я" и "они". А "они", как известно люди упрямые, недалекие и т.д.
Походит, на тупик. Типа, куда ни кинь, везде клин. Если только не вспомнить про маленькую дверь, на которой написано слово "Любовь". Но дверь, это настолько маленькая, что люди вихрем проносятся не замечая ее.
Церковная жизнь может идти с пользой только при понимании главного во Христе, покаянии и смирении. При постоянной внутренней работе. При ежечасной ревизии (а что там у меня, где-то внутри?).
Об этой опасности нужно трубить, а мы перелистываем эту страничку Евангелия и засыпаем.
http://www.sreteniem.ru/