Москва, 17. септембар 2014.г.
«Унија је створена као специјални пројекат Католичке цркве за прелазак православаца у католицизам. Идеја се састојала у томе да се православцима дозволи да сачувају свој обред, али је притом требало да у потпуности прихвате догмате Католичке цркве и да се потчине власти папе,» - рекао је руководилац синодалног Одељења за спољне црквене односе, митроплит Волоколамски Иларион, у ауторском програму «Црква и свет» на телевизијском каналу «Росија-24».
Тамо где им ово није полазило за руком грко-католици су прибегавали помоћи цивилних власти, рекао је владика: «Управо уз њихову помоћ су вршени прогони православаца. Тако је било после 1596. године кад је потписана Брест-Литовска унија, и почетком 90-их година кад су унијати запоседали православне храмове, уживајући подршку тадашњих украјинских власти. И наравно, ова димензија постоји и у садашњем конфликту,» - изјавио је јерарх.
Притом је истакао да сваки пут кад у Руској Цркви почне да се говори о проблемима везаним за унијате, у Ватикану кажу да не могу да утичу на њих због њиховог аутономног статуса. Истовремено, све њихове дужности одобрава Ватикан.
«Ако овај пројекат стално, у свакој новој фази развоја ситуације функционише онако како функционише, то значи да постоји нешто погрешно у самом пројекту. Можда ми заједно (с Ватиканом – «ИФ») сад у богословском дијалогу не треба да разматрамо теоретска питања као што су примат и саборност у Цркви, већ да се вратимо теми уније како бисмо схватили због чега ова рана све време крвари, зашто никако не можемо да је зацелимо и исцелимо,» - рекао је митрополит.
Он је подсетио да су 1993. године „у јеку унијатских недела у западној Украјини католици и православци усвојили документ којим се унија осуђује као неприхватљива метода за остварење јединства. „Односно, католици су тада у суштини признали да је сама идеја уније била погрешна, да није довела до зближавања између православаца и католика,“ – рекао је владика.
По речима архијереја, после тога је припреман документ који је за циљ имао усвајање кодекса понашања православаца и грко-католика на територијама на којима заједно живе. Међутим, овај документ није био потписан.