«И тогда они наняли черного мага»

Пять лет назад в магистратуре Санкт-Петербургской духовной академии я впервые встретился со студентом из Индии Климентом Нехамайя и стал одним из его тогда немногих друзей в России. Эта встреча повлияла на меня и мою жизнь, и я хотел бы о ней рассказать.

Индийский студент Петербургской академии

Впервые Климента я встретил на богослужении в академическом храме. Мне сразу захотелось подойти и познакомиться с ним, но отважился на это я лишь спустя время, когда Климент лежал в академическом лазарете, куда часто попадал из-за трудной акклиматизации. В лазарет меня не пустили, и я передал продукты с запиской на корявом английском с пожеланиями выздоровления. Когда Климент выздоровел, мы встретились и познакомились. Позже я узнал, что уже целый год Климента беспокоит фурункулез из-за смены климата, так что даже пришлось сделать несколько хирургических операций. На последней операции врач сказал, что студента придется отправить домой в Индию, если болезнь продолжится. К счастью, она не вернулась.

На первом курсе семинарии     

Мне очень хотелось узнать как можно больше об истории Климента и Православии в Индии, но языковой барьер сильно мешал. Климент учился только полтора года и еще слабо говорил по-русски. Тогда помимо академического курса английского я стал дополнительно заниматься иностранным языком. Правда, получилось так, что Климент быстрее выучил русский, чем я английский.

Климент в гостях у семьи Соловьевых в Оренбургской области     

В академии Клименту помогала Надежда Васильевна Колесникова, руководитель факультета иностранных студентов. Она всегда старалась помочь индийцу в его нуждах и проблемах. В то время у Климента был друг Максим Трофимов. Он хорошо знал английский и помогал индийцу с переводом писем Климента, адресованных тогдашнему ректору академии архиепископу Амвросию (Ермакову). Вскоре благодаря ректору об истории Климента узнала вся академия. Часть писем владыка Амвросий прочитал студентам в храме после богослужения. Кажется, это было Великим постом 2015 года. К сожалению, у меня нет на руках этих писем, но могу сказать, что многим они очень понравились. В письмах индийца говорилось о великой милости Пресвятой Троицы к семье Климента и ко всем вошедшим в Православную Церковь через испытания временем и другие соблазны. Автор писем убеждал ценить великий дар православной веры в Бога. Этот дар, а также возможность войти в Православную Церковь недоступны большинству соотечественников Климента, подчас даже тем, кто хочет стать православным. Некому учить индийский народ православной вере, поэтому Климент, если на то будет Божия помощь, сделает все возможное для просвещения своего народа Истиной.

Принятие Православия

От Климента я узнал, что живет он с семьей в самом сердце Индии в городе Чандрапуре штата Махараштра. Столицей штата является город Мумбаи. Также рассказал о том, как он и его семья в 2012 году стали православными. Его брат Рохан был англиканским епископом-миссионером Епископальной церкви, а после перехода в Православную Церковь стал мирянином.

В истинности православной веры он убедился, изучая историю Церкви и святоотеческое богословие

В истинности православной веры он убедился в результате изучения церковной истории и святоотеческого богословия, что и подтолкнуло его склониться к принятию Православия. Сначала за ним последовали все 50 приходов, но пришлось ждать священника из России и 45 из них остались в Англиканской церкви. Крестил семью Нехамайя и часть общин священник и миссионер иерей Станислав Распутин. Рохан в крещении стал Поликарпом в честь святителя Поликарпа Смирнского, его старший брат Ашиш принял имя в честь святителя Игнатия Антиохийского, а самый младший брат Прасеннаджит стал Климентом в честь святителя Климента Римского. Отец Станислав приезжал еще раз в 2013 году, а в начале 2014 года общины посетил священник-миссионер Артемий Ларионов. Всех членов англиканских общин числом около 200 приняли через Таинство миропомазания. Тогда же несколько человек было крещено.

Священник Станислав Распутин причащает верующих в общине Чандрапура     

Испытания и искушения

В начале 2015 года у православной общины Чандрапура возникли проблемы. Климент очень переживал, несколько дней он ходил с поникшим лицом. Неопределенность пугала. К тому времени несколько человек умерли без церковных Таинств, несколько человек ожидало крещения, еще группа ждала миропомазания. По-прежнему не было постоянного священника. Браки оставались без церковного благословения. Был случай кремации, потому что не хватало денег на англиканское кладбище. Под угрозой было существование православной общины, поскольку заморозка отношений могла бы привести к оттоку части верующих. Впоследствии Климент объяснил, что это было время духовного испытания. Пройдя его, он писал:

«В объяснении Таинства миропомазания я читал, что возможность вернуться в ересь при переходе в Православие – это причина, по которой нельзя надолго откладывать переход. Это поразило меня: не должна ли Церковь более вдохновенно принимать тех людей, которые горячо желают стать частью Божией семьи? Но Господь просветил мое сердце, и я понял, что Бог не забывает нас, Он лично призывает нас к Себе, однако это сильно раздражало врага нашего спасения, и он воздвигал на нашем пути препятствия».

Фильм о православных индийцах

Когда я размышлял о проблемах православной миссии в Индии, у меня родилась идея посетить общины и снять о них видеоролик. Так летом 2015 года я отправился в Индию на восемь дней. Встретили меня очень гостеприимно. Почти каждый день мы выезжали в отдаленные приходы для богослужения. Служили обедницу – церковную службу, заменяющую Литургию. Меня поразило, что верующие уже с 2012 года служат православное богослужение на маратхи – своем языке. Переводил богослужебные тексты и продолжает переводить иерей Климент.

Верующие служат на своем языке: отец Климент перевел на маратхи православное богослужение

Моя первая поездка оставила неизгладимые впечатления о вере тех людей, которых я встречал. На тот момент с перехода в Православную Церковь прошло уже три года, но пока ничего не было сделано Церковью-матерью для организации своего прихода. У общин не было официального церковного статуса (нет и сейчас), не было общецерковной поддержки (сейчас появляется). Но при всем том люди верили и продолжают верить в то, что Церковь не оставит своих чад.

Видеоролик о жизни индийских православных общин в штате Махараштра был готов к сентябрю 2015 года (ролик доступен на ютубе). Ректором СПбДА тогда был архиепископ Амвросий (Ермаков), он благословил показ ролика на ежегодной сентябрьской конференции в духовной академии. Ролик вызвал интерес и дискуссии, некоторые преподаватели и студенты горячо поддержали студента Климента. Однажды даже был устроен воскресный вечер, на котором Климент рассказывал об истории миссии и отвечал на вопросы.

История Екатерины: «Моя семья хотела убить Климента, лишь бы только я не стала православной»

Зимой 2016 года в Санкт-Петербург приехала Екатерина, жена Климента. Вскоре архиепископ Амвросий повенчал их в академическом храме. Когда-то Екатерина была индуисткой. Мне она поведала свою историю:

«Меня зовут Екатерина, до крещения меня звали Неха. Я родилась в индуистской семье. Когда я училась в англиканской школе, там у нас была часовня, куда каждый мог свободно прийти и помолиться. Там я познакомилась с христианством. Поскольку мои родители индуисты, они всегда запрещали мне посещать церковь или часовню и всегда говорили, что это нехорошо. Часто я слышала, как в соседнем доме, то есть в доме отца Климента, молились и пели церковные песнопения. Я любила это слушать. Постепенно я стала расспрашивать соседей о Христе. Они дали мне экземпляр Нового Завета. Я начала читать его тайно.

Когда мои родители узнали об этом, они били меня, порвали Библию и выбросили ее. Они угрожали мне, обещали отправить в особую школу. Таких проблем было много. Но я продолжала учиться тайно, звоня Поликарпу и читая в Интернете. Я поверила, что Иисус Христос является единственным и истинным Богом, и решила креститься. Когда отец Станислав Распутин приехал в 2012 году, я крестилась тайно. Тогда я была студенткой университета. После крещения мои проблемы увеличились. Моя семья стала искать для меня жениха. Для брака они предложили мне много парней, но каждый раз я их отвергала. Моя семья заставляла меня вступить в брак. Они понимали, что я не следую их вере и культу, и им было стыдно из-за этого. Они подумали, что если я выйду замуж, то под давлением моего мужа-индуиста и его родственников я снова стану индуисткой.

Я поделилась своей проблемой с Поликарпом и Климентом и с их помощью убежала из дома. Все шло правильно, как и планировалось, пока моя подруга не предала меня, рассказав, что сбежать мне помог Климент. Как только моя семья узнала об этом, они начали преследовать Климента и его семью. Они угрожали сжечь дом Климента, затем наняли наемного убийцу, чтобы убить Климента, подкупили полицию, чтобы применить силу и получить от моего будущего мужа сведения обо мне. Они также попросили всех наших соседей бойкотировать семью Климента.

Когда ничего не получилось, они наняли черного мага, печально известного тем, что он якобы может убить своей магией. Но Бог был с семьей Климента и во всем защищал их. Ничто не могло им повредить ни физически, ни духовно.

Бог был с семьей Климента и защищал их: ничто не могло им повредить ни физически, ни духовно

Но давление со стороны моей семьи росло день ото дня. Поэтому я решила вернуться. Когда я вернулась, я увидела, что мой дом полон предметами черной магии. Я прожила дома около 15 дней под пристальным наблюдением и давлением, но однажды мне дали 15 минут побыть в одиночестве, и я сбежала из дома во второй раз.

Я позвонила Клименту и попросила помощи. Он привел меня в одну организацию, которая помогла нам тогда. В конце концов я вышла замуж за Климента в 2015 году. Теперь после свадьбы я могу свободно жить и исповедовать свою веру. Я благодарю Бога за все, что Он сделал для нас. Невозможно выразить мою благодарность Ему, теперь моя жизнь принадлежит Богу».

Архиепископ Амвросий (Ермаков) венчает индийскую пару     

Хотя Индия светское государство, в нем по-прежнему доминирует индуизм и влияет на политику. Индуисты-фундаменталисты и радикалы считают, что христианство разрушает их самобытную культуру, поэтому противодействуют христианской проповеди.

Первый священник-индиец в Русской Православной Церкви

Одно из самых радостных событий индийских верующих, а может, и всей Церкви, произошло на Пятидесятницу 27 мая 2018 года. Тогда архиепископ Амвросий (Ермаков), ректор СПбДА, рукоположил студента Климента в сан пресвитера. Климент стал первым священником-индийцем в Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Хотя ранее в РПЦЗ был рукоположен индиец из Бангалора Сунил Бенедикт, однако этот священник довольно быстро ушел из Церкви.

Рукоположение Климента в священный сан     

За месяц до рукоположения одна благочестивая христианка из Австралии оплатила дорогу в Россию и обратно жены отца Климента, его матери Шубхи, а также Ирины (Прити), супруги Поликарпа. Они приехали за месяц до Пятидесятницы, когда еще не была известна дата хиротонии. Так совпало, что и я оказался в Санкт-Петербурге на конференции, тоже не зная о рукоположении.

За два года моего обучения владыка Амвросий рукополагал много студентов, но я никогда не слышал столь громкого и дружного «Аксиос!».

Гости из Индии на рукоположении. Жена Поликарпа Ирина с дочерью Иоанной     

Теперь деятельностью иерея Климента руководит Антоний, митрополит Корсунский и Западноевропейский, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям. Уже летом 2018 года по благословению митрополита Антония священник Климент на каникулы отправился в Индию, где занимался миссионерским служением. Тогда он крестил в реке группу бывших индуистов из 42 человек, наставлял в вере христиан, занимался переводом богослужебных книг на язык маратхи. В настоящее время иерей Климент перевел на язык маратхи обедницу, часы, Литургию святого Иоанна Златоуста, тропари и кондаки воскресные и двунадесятых праздников, Таинство исповеди и Таинство крещения, а также Великое освящение воды.

Крещение на реке группы бывших индуистов     

В январе 2019 года мне удалось снова побывать в гостях у священника Климента. На этот раз поездка стала возможна только благодаря пожертвованиям. За месяц до отправления был объявлен сбор средств, на который откликнулось много людей. Особо хочется поблагодарить за помощь клириков Самарской митрополии и отдел религиозного образования и катехизации, а также схимонаха Митрофана (Юрченко).

Во время пребывания в общине удалось снять много хорошего видеоматериала и записать несколько интервью. Пока что я занимаюсь монтажом фильма о православной миссии в Индии.

С семьей Нехамайя в парке Чандрапура     

Здесь большой потенциал для православной миссии, но община нуждается в нашей поддержке

В период моего пребывания в Индии к отцу Клименту приезжал протестантский епископ по имени Джадживан, который возглавляет епископскую конференцию на Юге Индии. Он давно думал над переходом в Православие, но долго не было возможности встретиться с православным священником. Он готов снять с себя сан и стать мирянином в Православной Церкви. В настоящее время Джадживан при содействии отца Климента изучает историю, богословие и устройство Православной Церкви. Он готов прямо сейчас перейти в Православие, но было решено не торопиться сделать это, так как есть надежда, что он сможет привести в Православную Церковь своих собратьев-епископов. Такой случай не единичный, есть и другие, только в масштабе меньше. Это говорит о большом интересе индийских христиан к ортодоксии. У православной общины Чандрапура есть большой потенциал для настоящей миссии не только среди нехристиан, но и среди инославных.

Рождество Христово в арендованном храме     

Сейчас православные общины в трудном положении. В Индии обостряются отношения христиан с индуистами-радикалами, которые все чаще устраивают погромы. У православных нет храма, поэтому приходится арендовать у инославных; нет кладбища, поэтому был случай кремации; нет автомобиля для регулярного посещения общин священником, особенно в жару.

Зато у отца Климента и верующих, которых около 300 человек, есть безграничное доверие к матери-Церкви и сильное желание просвещать православной верой всю Индию. В настоящее время в социальной сети «ВКонтакте» действует группа общественной поддержки православной миссии в Индии «Дело апостола Фомы», в которой публикуются новости и сведения о нуждах индийской православной общины.

Конечно, община отца Климента в Индии не единственная. Есть православный приход во имя апостола Фомы РПЦ МП при посольстве в Нью-Дели, есть миссия Константинопольской Церкви в Западной Бенгалии, также православные верующие из разных стран, оказавшиеся в Индии. Однако миссионерский потенциал пока что высок именно в сердце Индии, в православной общине Чандрапура, которой руководит отец Климент.

Рождается новая Церковь – Православная Церковь Индии. И мы должны ей помочь

Очевидно, что мы наблюдаем рождение новой Церкви – Православной Церкви Индии. Первый камень ее основания уже положен. Таким камнем является православная вера семьи Нехамайя и всех, кто последовал за ними из англиканской общины через все трудности в Православную Церковь.

В конце хочу привести слова отца Климента:

«На сегодняшний день православная миссия в Индии находится на начальной стадии, не хватает самых простых необходимых вещей, существует много препятствий и проблем, вытекающих из-за недостатка тех самых вещей. Но я уверен в стопроцентном успехе Православия в Индии, если нужды этой маленькой, смиренной, верной и плодотворной миссии будут замечены. Это как пальцы на руке: если будет только один палец, он будет одинок и не способен сделать многое из того, что мог бы с остальными четырьмя пальцами. Сейчас эта миссия – как один палец на руке, нам нужна помощь остальных четырех пальцев для того, чтобы служить во славу Господа. Я твердо уверен в Божием Промысле для Индии, индийская миссия будет самой плодотворной в мире, так как Бог уже подготовил наших людей к принятию Вести о Спасении. Я надеюсь, что как можно больше людей из России присоединятся к нашей миссии, дабы приводить людей к свету Христову».