«Людей надо разумно, ненавязчиво, но системно приобщать к Церкви»

Беседа с епископом Читинским и Краснокаменским Евстафием

Епископ Читинский и Краснокаменский Евстафий
Епископ Читинский и Краснокаменский Евстафий
– Владыка, для большинства наших соотечественников Чита – далекий суровый край, испокон веков служивший местом ссылки. Особенно «прославился» Читинский острог – место содержания декабристов. Об истории Православия на этих землях, к сожалению, известно гораздо меньше, равно как и о современной церковной жизни. Расскажите, пожалуйста, что представляет собой сегодня Читинская епархия[1].

– Когда в 2000 году я был назначен на кафедру, в Чите было три храма; сегодня уже семь. Всего в епархии 114 приходов – 62 в Республике Бурятия и 52 в Забайкальском крае – при общей численности населения 2 миллиона человек. Многие приходы еще используют здания детских садов, клубов, домов культуры, но таких становится все меньше и меньше. В настоящее время у нас строится 50 храмов. Это типовые здания с куполами. Другое дело, что пока они, конечно, небольшие, но зато это полноценные храмы.

Завершили строительство кафедрального собора в Чите. Долгое время Читинская епархия – единственная во всей Русской Православной Церкви – должного кафедрального собора не имела. Им служил Воскресенский храм, очень небольшой по размерам, устроенный в здании бывшего католического костела, которое в 1945 году передали Православной Церкви. Мы его капитально реконструировали, и сейчас архитектурный облик здания, увенчанного куполами, уже соответствует традиционному виду православного храма.

Собор в честь Казанской иконы Божией Матери
Собор в честь Казанской иконы Божией Матери
Новый кафедральный собор в честь Казанской иконы Божией Матери, великое освящение которого в 2004 году совершил нынешний Святейший Патриарх Кирилл еще будучи митрополитом Смоленским и Калининградским, – один из самых больших храмов нашей Церкви. При строительстве мы повторили проект Губкинского храма Белгородской области, улучшив его, в частности уделив больше внимания акустическим характеристикам здания.

Милостью Божией наш Казанский собор востребован – он заполняется людьми. Радует то, что времена, когда на службе стояли одни бабушки, прошли. Обычно в храме по праздникам 50–70% от общего числа прихожан – молодежь. В нижней, стилобатной, части собора устроен актовый зал на 500 мест. Именно там проходят все общеепархиальные мероприятия. При соборе у нас есть библиотека – более 2 тысяч томов. Она общедоступна. На руки книги не выдаются, но можно придти и почитать в читальном зале.

Недавно также в Чите было построено здание духовного училища. На заседании Священного Синода 27 мая этого года было благословлено его открытие, так что, Бог даст, осенью начнут учиться первые учащиеся. Обучение в училище будет трехгодичным.

– Есть ли в епархии монастыри?

– В епархии пять монастырей: два мужских и один женский в Бурятии, один мужской и один женский в Забайкальском крае. Все они новые – им «от роду» девять лет. Насельников в наших монастырях в среднем по 14–15 человек. Старинные монастырские здания сохранялись в советское время как архитектурные ансамбли, но были заняты разными ведомствами. В двух из них: Посольском Спасо-Преображенском, что на Байкале, и Троицком Селенгинском монастырях – размещались психиатрические лечебницы.

Женский монастырь в Бурятии был преобразован из приходского храма в честь Сретения Господня. Этот храм в 2000 году был отреставрирован нашими местными благодетелями, которые сами в то время воцерковлялись. Они полностью обустроили обитель.

В пригороде Читы построен новый женский монастырь во имя Всех святых, в земле Российской просиявших. А также мужской в честь Успения Божией Матери; он пока не зарегистрирован, поскольку епархии документально еще не передали монастырскую территорию, ранее принадлежавшую пионерскому лагерю «Юный ленинец». Пока мы пользуемся помещениями этого лагеря, приспособив их под храм и братские кельи.

– Вероятно, есть особые сложности со становлением монашеских обителей там, где духовная жизнь долгие годы была под запретом?

– Проблемы с правильным устроением монашеской жизни не решаются быстро. Эта проблема вечная, ведь задача монастырей – воспитать святых, что совершается в течение всей жизни. Конечно, созидать заново непросто. Не скажу, что у нас сейчас все гладко. Помогает небольшой опыт, приобретенный в бытность мою наместником ростовского Спасо-Яковлевского монастыря.

Вижу, что те наши земляки, кто избрал узкий и тернистый путь монашеского подвига, искренне и с полной отдачей готовы нести все трудности.

Как относятся к Церкви буряты и другие местные народности? Ведь для них Православие – это традиционно русская религия.

– Сегодня на территории епархии буряты проживают в основном в Бурятии. Конечно, большинство бурят традиционно исповедуют буддизм, хотя часто весьма формально. Отношение их к Православной Церкви довольно спокойное и мирное. Есть и крещеные буряты. В епархии сегодня четверо священников – буряты.

– Существуют ли у вас в епархии какие-то особые местные церковные традиции?

– В девятую пятницу после Пасхи ежегодно у нас совершается четырехдневный крестный ход в село Иргень. Это одно из самых почитаемых святых мест в Забайкалье. Иргень находится примерно в 150 километрах от Читы. Здесь в XVII веке пострадали мученики – православные христиане-казаки из числа первопроходцев. Они ревностно и истово исповедовали свою веру, а пострадали от рук своего же воеводы Афанасия Пашкова – беспощадного деспота. Казачий стан стоял на озере, кишевшем рыбой. Пашков часто злоупотреблял своей властью, напивался и однажды в таком состоянии потребовал от своих подчиненных, чтобы наутро у него было засолено 40 бочек язычков от карасей. Можете себе представить, сколько рыбы нужно было загубить, чтобы заготовить 40 бочек этого сибирского деликатеса. Конечно, этого поручения казаки не смогли выполнить, и наутро воевода велел их казнить. Известны имена четверых: Василий, Иосиф, Киприан и Симеон, но их было больше. Примечательно, что после казни воевода зашел в сени своей избы и увидел, что там у него стоит 40 бочек с карасиными язычками. Замученные воины Симеон, Иосиф, Киприан, Василий неоднократно являлись православным и бурятам-язычникам, призывая почитать их память и место близ озера Иргень, освященное их страданиями. Позднее на месте Иргенского острога построили храм в честь почитаемой в Забайкалье иконы Пресвятой Богородицы «Знамение». Связано это посвящение с тем, что сохранилась икона «Знамение», принадлежавшая воинам-мученикам, о чем свидетельствуют изображенные на полях иконы их небесные покровители. Уже в XIX веке на этом месте был образован миссионерский стан, в котором проживал назначаемый священноначалием монах-миссионер. До революции в период от недели всех святых до девятой пятницы по Пасхе на Иргень поклониться воинам-мученикам шли нескончаемым потоком православные, а также почитающие это святое место старообрядцы и буряты-язычники. Двухвековая традиция крестных ходов на Иргень оборвалась после 1917 года и возродилась только в 1999 году.

Там, где некогда стоял миссионерский стан, из озера Иргень вытекает река Хилок. Она является притоком Селенги, которая несет свои воды в Байкал. Поскольку крестный ход всегда совершается летом, в теплое время, то после него прямо в реке Хилок мы крестим всех желающих. Обычно их бывает около ста человек. После этого мы всех причащаем. На берегу реки мы возвели небольшую ажурную металлическую часовню. Там служится обедница, панихида по убиенным воинам и потом причащаем и крестившихся, и всех крестоходцев, а также паломников, которых туда съезжается более 300 человек. Командующий Забайкальским военным округом, с которым у епархии сложились добрые отношения, специально выделяет для их перевозки автобусы.

Помимо Иргенского крестного хода, в епархии проходят еще и другие крестные ходы. Два в Улан-Удэ – в праздник иконы Божией Матери «Одигитрия» 10 августа и на день памяти царственных страстотерпцев. По Чите – в оба праздника в честь Казанской иконы Божией Матери, в дни памяти святого благоверного князя Александра Невского, в день рождения царя-мученика Николая II, два – в дни памяти преподобного Варлаама Чикойского – местночтимого святого, мощи которого мы обрели в августе 2002 года – сейчас они находятся в кафедральном соборе. 11 июня совершается 12-километровый крестный ход от Илиинской церкви села Урлук к месту, где прежде находился ныне разрушенный Иоанно-Предтеченский мужской монастырь, основанный преподобным Варлаамом, где и были обретены его мощи.

По Чите все крестные ходы идут от кафедрального собора до часовни святого Александра Невского. Протяженность этого пути – примерно 5–6 километров. Обычно идем полтора часа. Движение по пути нашего следования перекрывается. Слава Богу, мэрия идет навстречу, несмотря на то, что мы создаем определенные трудности для наземного транспорта. Первые крестные ходы, которые мы начали проводить с 2000 года, не всегда встречали с пониманием. Иногда водители плевались нам вслед, видя, что мы создаем помехи для движения, хотя тогда оно было менее интенсивным. Сейчас реакция куда доброжелательней. Люди осознают, что крестные ходы несут духовное очищение не только тем, кто является их участником, но и тому месту, где верующие проходят с молитвой, и нужны для оздоровления социальной ситуации в целом.

– В чем именно вы, как архипастырь, видите главную проблему современной жизни, требующую духовного врачевания?

– Одной из главных проблем является алкогольная зависимость, в том числе увлечение пивом, а точнее – его суррогатами, которые в изобилии продаются повсеместно. Это пагубная дорога неотвратимо ведет к нравственной деградации личности, что является огромной и серьезной проблемой. Очень подвержена пристрастию к алкоголю молодежь. После праздников по Чите одно время невозможно было пройти.

– Какими вы видите пути ее решения?

– У нас сложилось доброе и полезное сотрудничество с медиками Читы. В Читинской медакадемии работает известный врач-психиатр, профессор, доктор медицинских наук, заслуженный врач России Н.В. Говорин. Он ревностно борется с молодежным пивным алкоголизмом, составил подробнейшее описание того, что происходит с организмом человека, употребляющего пиво. Недавно у нас состоялась городская научно-практическая конференция, инициатором которой явилась краевая дума. Николай Васильевич выступил там с основным докладом и очень убедительно показал, насколько пагубен пивной алкоголизм, насколько чреват самыми печальными последствиями для репродуктивного здоровья молодых людей, особенно мужчин. Это было озвучено и проиллюстрировано ужасающими видеоматериалами с городских праздников, где молодежь от пива буквально сходит с ума. После этого у нас заметно упало потребление пива. Краевая дума приняла решение строго пресекать распитие пива на улицах, рассматривая это как административное правонарушение.

Еще одна из существенных мер по борьбе с алкоголизмом и безнравственностью – это совместное строительство нашей епархией и медакадемией православного храма во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого) на территории академии; храм будет способен вместить 320 человек. Мы надеемся, что будущие врачи будут не только познавать медицину, но и учиться врачевать души своих пациентов, болезни которых являются первопричиной всех недугов телесных.

– Владыка, не секрет, что одной из наболевших проблем для Зауралья и Сибири является демографическая. Рождаемость падает, растет миграция из сельской местности в крупные города, а в итоге пустующие земли охотно заселяются нашими восточными соседями, которые, напротив, изнемогают от перенаселенности.

– Китайцы – хороший трудолюбивый народ, отличающийся большой сплоченностью. Нам нужно многому у них учиться. Они очень любят свою страну. Почему сегодня китайская рабочая сила заполонила Россию? Потому что они выгоднее российскому работодателю. Их труд дешевле, они работают очень быстро, без всяких перекуров, от зари до зари. Наша рабочая сила при этом остается невостребованной и дисквалифицируется. Те, кто не спивается, идут торговать. Едут в тот же Китай и везут оттуда товары для продажи своим же соотечественникам. Но реальным производством своей продукции занимаются считанные единицы.

А сейчас, когда наш рабочий потенциал почти уничтожен, китайские работники поднимают цены на свой труд. Работодатели уже не могут рассчитывать на то, что труд китайских рабочих будет дешевле в условиях, когда конкуренции со стороны русских нет. В итоге мы попадаем в очень неприятную зависимость. Вопрос ее преодоления связан и с политической волей тех, кто принимает решения, и с необходимостью каждому отдельному человеку приложить на своем уровне максимум личных усилий для сохранения трудового потенциала страны и развития ее экономики. Вспомним, ведь еще сто лет назад наши предки успешно обходились без наемной рабочей силы и своими руками пахали, сажали, строили, сделав Сибирь житницей России.

– Вероятно, вся наша надежда в этом вопросе на молодое поколение. На что именно вы считаете нужным обращать особое внимание в процессе воспитания православных граждан России?

– Полагаю важным прививать им любовь к труду. У нас при соборе действует воскресная школа с достаточно широким набором предметов. Помимо основных вероучительных дисциплин, дети занимаются вышиванием, рисованием, лепкой, художественной самодеятельностью. С 2008 года при епархии действует судомодельный кружок. Там занимаются школьники с третьего по одиннадцатый класс, под руководством В.П. Вороновича — опытного педагога, более 40 лет посвятившего судомоделизму. Занятия проходят в новом здании духовного училища. Там есть все необходимое для занятий, даже небольшой бассейн, куда запускаются модели кораблей с дистанционным управлением. Недавно участники кружка выезжали на общероссийские соревнования в Благовещенск, где заняли второе общекомандное место. Привезли кубки, дипломы.

– Интересные предметы, кружки и секции при приходах – это замечательные формы организации досуга детей при Церкви. Но многие дети, становясь подростками, уходят из церковной ограды, порой насовсем. Как решить эту проблему? И решаема ли она вообще?

– Думаю, что она решаема только в том случае, когда наряду с чисто интеллектуальным интересом ребенку прививаются духовные начала, и это органично сочетается. Важно не просто научить юного человека какому-то ремеслу, а дать духовное наполнение, которое поможет ему не потеряться среди житейских соблазнов. Такое ненавязчивое приобщение к Церкви – это хороший добрый якорь, который удержит от каких-то греховных шагов и поступков. Но здесь, конечно, важна мера. Ребенка нельзя насиловать, нельзя довлеть над ним. Важно позволить увидеть, что ему только предлагается жить по совести, по тем нормам, которые человечество хранит уже 2000 лет, и предлагается добрым человеком, который помимо знаний дает ему любовь. Когда учитель действительно любит своих учеников, это же чувствуется. Эти ученики всегда на порядок выше других. К сожалению, сегодня эта составляющая в учебном процессе мало присутствует, поэтому у нас и дети становятся наркоманами, матерщинниками, творят на уроках что хотят. Если сейчас еще ювенальную юстицию разрешат, так ситуация и вовсе станет неуправляемой. Выход я вижу только в том, чтобы людей разумно, ненавязчиво, но при этом системно приобщать к Церкви. Вот это будет залогом успеха. У нас есть хорошие преподаватели, которые это понимают и стараются своей любовью, своей заботой воспитывать детей, сознавая, что от них зависит, станут ли эти дети завтра нормальными православными людьми и достойными гражданами своего Отечества или их подхватит улица.

C епископом Евстафием беседовала Ольга Кирьянова

20 октября 2009 г.

[1] Священный Синод РПЦ на своем заседании 10 октября 2009 года постановил: «1. Образовать Бурятскую епархию, выделив ее из состава Читинской епархии… 2. Епископом Улан-Удэнским и Бурятским быть епископу Алатырскому Савватию, викарию Чебоксарской епархии. 3. Преосвященным Читинским иметь титул Читинский и Краснокаменский» (Журнал № 82) // http://www.patriarchia.ru/db/text/810642.html).

Православие.Ru рассчитывает на Вашу помощь!
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту
Комментарии
Елена20 марта 2010, 23:38
Владыко Евстафий! Долгие лета Вам! Спасибо за все,что Вы делаете для укрепления веры в неродивых головах многих людей,особенно в Чите. Слава Богу за все.
Татьяна 6 ноября 2009, 14:37
«Людей надо разумно, ненавязчиво, но системно приобщать к Церкви» - это правильно. Так как если Православная Церковь не будет всеми доступными, современными способами приближаться к современному загнанному человеку и его душе, то это будут делать сектанты и представители других религий, которые почему-то (особенно если почитать некоторые дневники в ЖЖ) считают православных верующих людей агрессивными, а себя всегда выставляют жертвами, хотя часто все бывает совсем наоборот. Вот пример. Я работаю уже больше года с одной компанией, которая предоставляет мне некие услуги. И все было хорошо, пока я не показала им один свой православный проект. С тех пор наши отношения резко ухудшились, они начали меня притеснять по условиям и ценам сотрудничества, но я тогда думала, что это так надо - ведь мой проект развивается, поэтому всё нормально. А недавно эта компания вообще пообещала мне недешевую, качественную услугу, но в результате, когда они получили деньги, услугу предоставили мне с опозданием на 2 недели, а сама услуга оказалась некачественной, и деньги они мне возвращать не собираются, на вопросы хамят, вежливо, но издеваются, меня обвиняют во всем, хотя я точно знаю, что мои работники всё настроили хорошо, т.к. та же их система на другом проекте, который поддерживается силами этой же компании - прекрасно работает. Тогда мое внимание обратили мои люди на то, что в этой компании в переписке всегда обращаются к людям со слов "Мир Вам", я набрала этот запрос в поиск - точно - это религиозное обращение друг к другу американских сектантов. Потом в поиск ввела имя руководителя той компании, и что Вы думаете - он оказался руководителей одной из американских сект! И после этого, когда меня эти сектанты, грубо говоря, но так оно и есть "кинули, развели на деньги", нагло надо мной издеваются - православный люди - агрессивные? Пусть Господь Бог будет им Судья. Теперь я понимаю, почему у них так резко изменилось отношение ко мне после того, как я показала им свой православный проект. Я долго думала, что делать - мстить или нет - у меня достаточно ресурсов и зацепок, чтобы им хорошо врезать. Я вообще могу по последнему проекту поступить с ними так, как они со мной, - "кинуть" их, не заплатить им деньги. Но по зрелом размышлении я решила ничего этого не делать - я заплачу им все деньги, даже несмотря на то, что они меня уже обманули и предоставили некачественную услугу. Я не буду им мстить доступными мне методами - это грех. Я просто уповаю на Божью помощь и благословение: раз это произошло, значит, Ему неугодно, чтобы я продолжала с ними работать, значит, не зря он раскрыл мне на них глаза. Я сейчас очень стараюсь простить их и утихомирить в себе желание отомстить так, как это я раньше делала со своими обидчиками. Месть - это грех. Мне сейчас главное, чтобы с новым партнером всё было хорошо, там вроде бы работают нормальные люди, не сектанты, а этим людям и их конторе я не желаю ничего плохого, но судя по их отношению к клиентам вообще и к православным клиентам в частности, мне кажется, что им недолго осталось творить свои нечестивые дела. Простите, что всё это тут написала, просто последние 3 недели я нахожусь в ужасном состоянии от всего этого - дело моей жизни под угрозой. Господи - помоги! Я знаю, что это, наверное, Господь Бог меня наказывает за мои грехи, и один из них я точно постараюсь исправить в ближайшее время. И именно поэтому, я считаю, что православные люди не должны сидеть сложа руки, наблюдать молча, как сектанты и другие нечестивцы разрушают их жизнь, бизнес. Прав Патриарх Кирилл, что выступает по телевизору, Интернету, приобщает молодёжь к Православию - если православные верующие люди не будут рассказывать о Православии, это будут делать другие - и отнюдь не в нашу пользу. А то ведь сейчас люди верят во всякую чепуху - гороскопы, нумерологию, сектантам верят, верят в индийских божков, в суеверия разные глупые, во что угодно - но только не в то, что помогало жить и жить хорошо нашим дедам, бабушкам. Наш человек поверит чему угодно, всякой чуши, но в церковь к священнику - не пойдет, на сайт православный - не зайдет, т.к. никто ему это делать не подсказывает доступно, просто и без излишних, непонятных, пугающих терминов.
Ирина 3 ноября 2009, 06:31
Уважаемый владыко Ефстафий, прочитала ваше интервью, где говорите о формальном отношении большинства бурят к буддизму. Это не так, в исповедовании буддизма нет ничего показного, простым мирянам не нужно в обязательном порядке посещать службы, носить символы (в православии - кресты), соблюдать посты и т.д.Это ошибочно принимается за формальное отношение. Прежде всего каждый буддист соотносит свои поступки и мысли, слова с канонами буддизма. И как верно вы заметили, буряты к православию как и к другим религиям относятся "мирно и спокойно", т.е. проявляют толерантность и уважение. Чего к сожалению нет в интервью - в ответе в отношении бурят, живущих в Забайкальском крае. Буряты издавна живут не только на территории Бурятии, но и в Агинском округе и в Чите, в районах края. В края очень сильны позиции буддизма, если вы зайдёте в любой дацан на территории края и не только, то увидите там не только бурят, но и большое количество русских, которые находят реальную помощь в трудной жизненной ситуации. При этом в буддизме нет миссионерства, никто не пропагандирует и не вовлекает. Люди идут сами.
Наталья Викторовна29 октября 2009, 07:50
Благодарю Вас Владыка Ефстафий за Ваш многосложный и созидательный труд на благо Забайкальской Епархии, на благо нас, прихожан кафедрального собора, который, несомненно, является великолепным украшением нашей Читы. Я вижу в Вас настоящего патриота Забайкальского края. От своего имени и от имени многих прихожан кафедрального собора говорю, что Вы являетесь добрым и заботливым проводником на тернистом и извилистом пути нашего воцерковления! Многие лета Вам, Ваше Преосвященство!!!
SERGII27 октября 2009, 16:22
SLAVA GOSPODU ZA VSE
Владимир Иванович24 октября 2009, 19:12
Нашему Владыке многая лета!!!
Виктор22 октября 2009, 08:01
Года два тому как стал воцерковляться. Сначала ходил в кафедральный храм. Мне очень нравится как ведет службу Владыка Евстафий. Много всяких гадостей ходит по сети, но так наверное про любого известного или занимающего какой-либо пост человека. Я для себя так думаю - что там было и чего не было не моего ума то дело. Господь все видит и делает так как лучше. Для меня же службы Владыки, его проповеди сыграли не маловажную роль в процессе моего воцерковления. Нет я еще не воцерковился все очень сложно и "покаяния несть во мне". :( Но стремление имею, в храме стараюсь быть регулярно и к Таинствам приступать. Еще по своему опыту знаю как сложно воцерковляться человеку бесконечно далекому от Церкви, человеку светскому, человеку с рациональным мышлением, который пытается прийти в Церковь поняв и оценив все умом. Литературы великое множество, но разобраться во всем этом море очень сложно, а спросить не у кого (священников на всех не хватит, да и не будешь каждый день бегать кучу вопросов задавать). Что читать, а что пока еще рано, и как не заблудится во всем этом. Великую помощь в этом мне оказали на дистанционном курсе катехизации www.pravkurs.ru Информация там подается системно, сжато и очень глубоко. Вкладывается целый фундамент на основе которого можно строить здание своей дальнейшей Жизни в Церкви. ...Представляю как это все читается, как какая-то реклама. :( Но чуть менее года назад сам воспринял информацию об этом курсе с великим подозрением. Жизнь приучила так ко всему относится. Как к этому относится решать вам. Я просто хотел помянуть добрым словом этот курс и конечно людей причастных ему. И может быть кому-то эта ссылка поможет так же как и мне. Выпускник первого семестра 2009. Спаси Господи
Роман Алексеев21 октября 2009, 21:04
Владыко! В Бурятии сейчас 28 священнослужителей, в Забайкальском крае -30, 14 –в запрете (не считая Бурятии, сколько там – не могу точно сказать, но есть. Лишь малая часть из них – «за дело», а остальные, как выразился еп.Евстафий о последнем запрете «за досаждение архиерею». Да, в Чите, по сравнению даже с соседним Иркутском – духовный застой на фоне показного строительства. Территория Иркутской области почти была равна Читинской и Забайкальской епархии; но в Иркутской области примерно 150 священнослужителей, а в Читинской и Забайкальской епархии за 9лет пребывания еп. Евстафия не прибавилось, а убавилось. Чем можете объяснить такое положение?
АНИКИН21 октября 2009, 16:54
Спаси, Господи, Владыко Евстафий! Мудры Ваши очи, прозорливы слова, терпеливы руки! Долгыя лета Вам! Молите Бога о нас грешных!
Наталия20 октября 2009, 21:57
В сильном контрасте между Духом Божиим и бытом маленький ребенок ведет себя как слабоумный, а слабоумный ребенок теряет логику и пытается уйти от разговора... Мне самой очень помог сайт Православие.ru . Сделала его домашней страницей, постоянно перед глазами Лик Спасителя, Глаза Богородицы и Ангелов, слушаю ауди, читаю "День за днем", и все, что может расшевелить душу к молитве и благодарности Богу. А маленький слабоумный ребенок, понукаемый десять раз на дню к Крестному Знамению и говорению "Господи, помилуй!" хоть один раз в день, но говорит это искренне, а - значит, - может быть услышан Господом, если ребенок раз-два в день в плейере или из любого другого источника слышит как великопраздничный хор поет:"Без Церкви нет спасения!", то может быть у него это сохраниться в памяти как таблица умножения, Пресвятая Богородица, спаси нас! - и он показывает пальчиком на одну из десятка икон вырезанных из больших календарей "Утоли моя печали" смотрит прямо в душу, Спас - сам Свет, Архангел Михаил - невыразимая сила, Архиепископ Илларион - Митрополит Антоний - Архимандрит Иоанн Крестьянкин - чистая любовь! Переубедить себя - взрослого человека, очень трудно, но все равно заметны изменения, - четче обозначаются миры Господни, легче выходить из паутины соблазнов, проще замечать искушения, но самое главное - стала понятна разница между "быть довольным собой" и "быть счастливым",а детство(по-моему)сожержит в себе почти все заповеди блаженства, главное - не оставить ребенка равнодушным к своему врожденному сокровищу Божию: без Церкви нет Спасения! Значит - надо еще больше вдохновляющих примеров - икон и текстов и песнопений и множества подробнейших рассказов о Священномученниках Российских. Радуюсь, -ребенок рисует православный крест, с каждым разом все спокойней и внимательней ведет себя в Церкви, словно возвращается из далекой ссылки. Значит - на то Воля Божия! Слава Богу за все!
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие.Ru.
Войдите через FaceBook ВКонтакте Яндекс Mail.Ru Google или введите свои данные:
Ваше имя:
Ваш email:
Введите число, напечатанное на картинке

Осталось символов: 700

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Рассылка выходит два раза в неделю:

  • В воскресенье — православный календарь на предстоящую неделю.
  • Новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная рассылка к большим праздникам.
×