Елеонская Москобия

Вышел в свет новый номер журнала «Монастырский вестник» – № 1 за 2017 год. Его тема – монашество Русской Палестины. С любезного разрешения редакции публикуем одну из статей номера – о непростом прошлом и молитвенном настоящем Спасо-Вознесенской женской обители.

Гора Елеон – одно из самых значимых мест в Иерусалиме и во всем мире. Милостью Божией, старанием и молитвами архимандрита Антонина (Капустина) в 1870 году на вершине Елеонской горы был приобретен большой участок земли, где с тех пор и доныне возносится православная русская молитва. За 110 лет своей истории Спасо-Вознесенский русский женский монастырь на Елеоне пережил многое.

Хитрости во благо Русской Церкви

Елеонская (Масличная) гора в восточной части Иерусалима всегда была особо почитаема христианами. Это место упоминается в Ветхом и Новом Завете. Сюда бежал пророк Давид от своего сына Авессалома, здесь пророк Иезекииль видел Славу Божию. Со склонов горы Господь смотрел на Иерусалим и плакал, говоря о его скором разрушении.

Христос любил уединяться на Елеоне в своей ночной молитве и здесь же научил учеников молитве «Отче наш». С Елеона Господь вознесся, и, как следует из Евангелия, сюда же Он придет во славе во время Второго пришествия: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1: 11).

Елеонский участок – любимое детище архимандрита Антонина. Земля приобреталась в большой конкуренции с французами-католиками

Елеонский участок был любимым детищем архимандрита Антонина. Земля приобреталась в большой конкуренции с французами-католиками. Хотя за отцом Антонином не числилось ни сильной поддержки, ни больших средств, он покупал участки один за другим. Если разобрать по купчим, то здесь 11 разных участков.

Архимандрит Антонин сам не имел права покупать земли в Палестине. Приобретал участок его драгоман Яков Егорович Халеби – помощник и переводчик при миссии. Тридцать лет он был правой рукой отца начальника и, будучи турецким поданным, имел право на покупку земли. Яков Егорович оформлял либо дарственную на архимандрита, либо долговое обязательство. Приходил к турецкому начальству и составлял примерно такой акт: «Я приобрел такую-то землю, но так как денег у меня нет, заплатил за участок архимандрит Антонин. Я не смогу вернуть деньги, и поэтому участок принадлежит, безусловно, ему».

Часть приобретений отцу Антонину удалось оформить себе в «вакуф» (особая форма землевладения в мусульманском праве, когда земля пожизненно становится религиозной собственностью). Завещание архимандрита звучало так: «Эта земля после моей смерти будет принадлежать следующему, кого пришлет Святейший Синод начальником Русской духовной миссии. А когда никого из русских не останется в Палестине, эта земля будет принадлежать Греческой Православной Церкви. А когда вообще ни одного православного не останется в Палестине, эта земля будет принадлежать мусульманской религиозной общине до того времени, пока Аллах, лучший из наследников, не унаследует землю и все, что на ней».

Узнав об этом тексте, многие тогда недальновидно были недовольны отцом начальником. «Вместо того чтобы перевести все в государственную собственность, он придумал какой-то шариатский “вакуф”», – говорили они. Но именно то, что землю нельзя было ни продать, ни обменять, участок на Елеоне навсегда остался достоянием Русской Церкви, так как шариатские законы действовали на Святой Земле и при турецкой империи, и при британском мандате и действуют сегодня в пределах государства Израиль.

Маленькая София и иерусалимский Иван Великий

Участок на Елеоне был лишен всякой растительности, и архимандрит Антонин решил посадить здесь кипарисы, сосны, оливы. Потом приступили к строительству Странноприимного дома для русских паломников.

Отец Антонин хотел создать на Елеонской горе мужской монастырь, для чего нужно было возводить храм и колокольню. Проект архимандрит делал сам, а воплощали его идеи итальянские архитекторы. Сооружение церкви велось на месте старого византийского храма VI века. Строительство «Маленькой Софии», как называл церковь отец начальник, затянулось на долгие пятнадцать лет из-за бюрократических проволочек и русско-турецкой войны. Храм был освящен в 1886 году как Спасо-Вознесенский.

«Русская свеча» – колокольня обители – до сих пор является самой высокой точкой Иерусалима

Параллельно шло возведение 64-метровой колокольни. «Русская свеча», как стали именовать колокольню впоследствии, до сих пор является самой высокой точкой Иерусалима. Из России в порт Яффы доставили большой колокол.

«Не найдутся ли христолюбцы, – обратился отец Антонин к русским паломникам, – для возведения иерусалимского Ивана Великого на горе Вознесения? Очень, очень желали бы здесь сего». И желающие нашлись. 105 человек, две трети из которых были женщины, за неделю доставили колокол на Елеон, можно сказать, на руках. Как они тащили его на саму гору, где не было дороги, а только неровная скалистая порода, современному человеку представить трудно – сейчас восхождение на Елеон по широкой дороге налегке многим кажется тяжелым испытанием.

Колокол установили на фундамент будущей колокольни, и в дальнейшем он «поднимался» вместе с ее стенами. Об этом свидетельствует и размер окон, через которые большой колокол явно бы не пролез.

Первая община и новый мученик

Отец Антонин при жизни не застал образования монашеской общины на горе Вознесения. Он отошел ко Господу в 1894 году, в канун Благовещения, на 78 году жизни, когда на его «ненаглядной колокольне» уже звонили ко всенощной. Похоронили архимандрита в Спасо-Вознесенском храме, слева от алтаря.

Также не суждено было сбыться мечте отца начальника о мужском монастыре. За все время, что прошло с момента покупки участка и до начала ХХ века, тут поселился только один монах, в чьи обязанности входило открывать и закрывать ворота. А вот невесты Христовы селились рядом с Елеонским храмом в большом изобилии.

Елеонская женская община была образована 12 (25) августа 1906 года, в день рождения отца Антонина. Началось все с того, что монахиня Евпраксия, будущая первая настоятельница, еще в 1903 году поселилась на Елеоне. Вокруг матушки стали собираться единомышленницы, ее подруги и знакомые, прихожанки Троицкого собора Русской духовной миссии.

По примеру монахини Евпраксии они продавали свое недвижимое имущество, а деньги вносили на нужды новой общины. Сначала сестер было 15, а через год – уже более 100. К 1918 году община насчитывала 150 насельниц. До сих пор в игуменских покоях хранится вышитый первыми сестрами и настоятельницей ковер с изображением панорамы монастыря.

Духовником обители был назначен игумен Парфений (Нарциссов), духовный сын архимандрита Антонина. Он был великим тружеником. Его руками посажены все деревья на участке, вырыты цистерны, которые были единственным источником питьевой воды, так как водопровода здесь не было долгое время. Вода в цистернах собиралась дождевая.

В ночь на 15 января 1909 года отца Парфения нашли мертвым в его домике, он лежал на полу окровавленный. Официальная версия случившегося – убийство с целью ограбления, но что произошло на самом деле – один Бог знает.

Отец Антонин находил камни со следами крови: в VII веке, во время нашествия персов, тут было убито свыше тысячи монахов

Не впервые пролилась кровь на горе Вознесения. Из истории известно, что во время нашествия персидского царя Хозроя в 614 году было убито свыше тысячи монахов. Производя раскопки на участке, отец Антонин находил камни со следами крови убиенных. Ими частично выложили пол Спасо-Вознесенского храма.

Община была переименована в монастырь в 1924 году.

Стрелы со всех сторон

Первая мировая война и революция привели к тому, что связь с Россией прекратилась. Еще до 1917 года скончалась первая настоятельница Евпраксия, и сестры остались без матушки, без Родины, без средств к существованию.

Место, на котором, согласно преданию, стояла Божия Матерь во время Вознесения Господня

Монастырь был закрыт всего 17 дней, но за это время полностью разграблен. Главный храм стоял опечатанным пять лет, служить было некому, так как Русская духовная миссия прекратила функционировать.

Насельницы духовно окормлялись у греков в соседней обители, а материально пребывали в голоде и нищете. Общежитие поддерживать не было никакой возможности, и монастырь стал своекоштным. Сестры сами искали финансы, чтобы выжить: устраивались на поденную работу, носили камни для строительства Иерихонской дороги, занимались уборкой.

Вскоре была образована Русская Зарубежная Церковь, и далеко не все монахини хотели ее признавать, воспринимали это как раскол. С годами ситуация наладилась, и сомневавшиеся сестры признали зарубежников.

Страдали насельницы не только от политических и военных событий, но и от природных катаклизмов. Во время страшного землетрясения в 1927 году колокольня качалась как маятник и, казалось, вот-вот обвалится прямо на храм. В тот день был праздник иконы Божией Матери «Троеручица». Сестры пошли с образом крестным ходом по всему монастырю. Колокольня и храм не пострадали. В настоящее время одна из монахинь или послушниц ежедневно обходит обитель, неся в руках «Троеручицу».

Царственная игумения

24 года Вознесенским монастырем управляла игумения Тамара (Ее Высочество княгиня Татьяна Константиновна, урожденная Романова). На сегодняшний день это самое продолжительное игуменство в обители на Елеоне. Но если брать в целом по всем русским монастырям Святой Земли, то этот рекорд уже побит настоятельницей Горненского матушкой Георгией (Щукиной).

То, что княгиня Татьяна Константиновна станет игуменией на Святой Земле, предсказывал Оптинский старец Анатолий (младший); монашество пророчила ей и Шамординская настоятельница схимонахиня София (Болотова).

Еще живы сестры, воспитанные игуменией Тамарой. Нам удалось поговорить с монахиней Екатериной, которая в обители почти 60 лет, пришла сюда маленькой девочкой. Сестра Екатерина арабка, но прекрасно говорит по-русски, поэтому переводчик нам не потребовался. К слову, в этом заслуга матушки Тамары и ее помощниц, давших прекрасное образование девочкам по части русского языка.

– Она была тихая, очень смиренная, спокойная. Всех, кто бы к ней ни приходил, матушка принимала с открытыми объятиями, – вспоминает о своей любимой настоятельнице монахиня Екатерина. – Мы здесь многих игумений пережили, все были хорошие, но только матушка Тамара для меня как мать. Никто с ней уже не сравнится, да и очень трудно сравнивать.

Жизнь у нас сначала была тяжелая: в трапезной давали только суп один раз в день, а в остальное время – крутись, как хочешь. Когда узнали, что на Елеоне такая игумения – из царского рода, начали поступать пожертвования из-за границы. Стали приезжать паломники, но поначалу для них не было нормальных условий, приходилось укладывать людей на полу на мешки с соломой. Потихоньку все налаживалось: сделали водопровод, провели электричество, починили крыши.

Арабки-помощницы

Москобия – так до сих пор называют арабы все русские владения на Святой Земле. Именно православные арабские девушки помогли сохранить и поднять Вознесенский монастырь, когда сюда пришла игумения Тамара и нашла все в полнейшем упадке.

Из России, по понятным причинам, молодые сестры не приезжали, а прежние состарились, умирали одна за другой. Однажды обитель навестил местный священник и попросил матушку Тамару принять в монастырь православных арабок. Игумения боялась, как это воспримут русские сестры, и обратилась к владыке Анастасию, главе Зарубежной Церкви, за благословением и получила его.

– Это было как манна с неба для монастыря, – говорит монахиня Екатерина.

Она родилась в православной арабской семье, отец был очень религиозным и считал, что пусть дочка не будет учиться, но ни в какую школу, кроме православной, он ее не отдаст. От Вифанской школы пришло предложение: за пожертвование продуктов детей будут учить бесплатно.

– Отец обрадовался, жертвовал масло и оливки. А когда пришло время поступать в школу, оказалось, что мест нет, и меня привели в монастырь. Тут я и осталась, решила стать монахиней, другой жизни и не знаю.

С восьми лет я несла послушание в трапезной вместе со старушками-монахинями. Готовили на дровах, электричества не было, воды выдавали по два ведра в неделю на человека. На кухне я около 25 лет провела.

Одновременно с трапезным послушанием пела на клиросе, готовила храм к службе, убиралась. Приходилось делать все, людей не хватало. И на колокольне звонила. Представляете, чтобы подняться на колокольню, 85-летней монахине надо было выходить за час до звона.

Сегодня в монастыре шесть звонарок. Послушание это довольно тяжелое. На Елеоне часто бывает ветрено, а на верхних ярусах колокольни особенно. Звонят по два человека: одна сестра – трезвон, вторая – большой колокол. Послушание несут по неделям, чередуются. Звон в обители перед каждой службой.

Суровые соседи

Когда строился Елеонский монастырь, вокруг была пустынная местность. Сейчас вся территория горы плотно застроена. Арабские кварталы подходят вплотную к стенам обители, а некоторые здания стоят прямо у монастырской ограды. По периметру везде навита колючая проволока.

О нашем приезде в монастырь мы вели переговоры с инокиней Мастридией – келейницей игумении (она отвечает на все звонки в обитель). Интересуемся у нее, не досаждают ли соседи сестрам.

– Досаждают, конечно. Сейчас меньше, раньше – больше. Мы ничего не можем поделать. Если подадим жалобу, то дома арабов могут снести, а мы не хотим причинять никому зло. Ныне покойный духовник монастыря отец Нектарий сажал огород. Утром, бывало, придешь, а все помидоры и кабачки украдены. Теперь у нас огорода нет – очень дорогая вода.

Однажды грабители ворвались к игумении: требовали деньги, грозя пистолетом. Они ранили матушку, но в итоге ушли ни с чем

– Всех многочисленных скандалов, поджогов, мстительных выходок уже и не упомнить, – добавляет монахиня Екатерина. – Случалось, арабы в трапезной все помоями закидывали. Приходилось «возвращать» это «добро» им назад, иначе люди не понимали. А однажды вооруженные грабители ворвались в игуменский дом и требовали у матушки Моисеи деньги, грозя пистолетом. Они ранили матушку, но в итоге ушли ни с чем.

Дочь офицера

С 1997 года настоятельницей Елеонской Москобии является игумения Моисея (Бубнова) (она сменила матушку Иулианию, которая до объединения Церквей не пустила на территорию Святейшего Патриарха Алексия II, за что вскоре была отправлена домой в Чили).

Игумения Моисея (Бубнова)

Матушка вспоминает, как владыка терпеливо учил ее читать в храме. Однажды сказал: «Галя, пойдем читать девятый час». Потом она долго думала, к чему это было, а поступив в монастырь, поняла значение слов святителя Иоанна как благословение на монашество.

Инокиня Мастридия отмечает, что игумения у них строгая.

– Многие ее уважают за твердость. Если матушка что-то сказала, так и будет. И что бы потом ни происходило, решение не переменит. Но с сестрами она мягкая. (Улыбается.)

В данный момент игумения Моисея сильно болеет, ей тяжело говорить. Мы встретились с ней около игуменского корпуса, она очень сожалела, что нет сил на интервью, и благословила своей келейнице дать нам книги, где опубликованы ее размышления о монашестве. Эти издания можно найти только в Вознесенской обители, поэтому полезно будет привести некоторые цитаты оттуда.

«Монастырь – это община, в которую собираются сестры, чтобы спасти свою душу. Но надо (хотя это не всегда так бывает), но лучше, конечно, чтобы было призвание. Призвание – это когда Господь вас призывает служить ради Него. Служить – значит жить по заповедям и весь свой труд, всю свою жизнь, всю свою душу положить ради Бога. Молиться и трудиться и именно быть на послушании.

Послушание. Это слово имеет два значения. Послушание – это, во-первых, работа, которая дается сестре. Но послушание, и это самое главное, – умение слушаться старшую, ту, которая приказала что-то сделать. И сделать это благодушно, во славу Божию. Таково первое условие для монашества. Это очень трудно, особенно если человек немолодой…

Для меня, как для монахини, самые приятные моменты – это когда можешь почувствовать благодать Святого Духа, что бывает или после какого-нибудь подвига, трудного момента, или после хорошей молитвы. Как для игумении, мне приятнее всего, когда, например, какая-нибудь сестра пришла и покаялась.

Игумения Моисея: «Покаяние – в этом как раз и состоит монашество»

Покаяние. В этом и состоит как раз монашество. Мы должны каяться во всех своих грехах, чтобы предстать чистыми перед Богом…»

Когда матушку Моисею спрашивают, достаточно ли приходит в обитель новых сестер, она отвечает словами преподобного Амвросия Оптинского: «Кабы люди знали, сколько искушений и скорбей в монастыре, монастыри опустели бы. А кабы знали, какие радости у монаха!..»

Возвращение к общему житию

Войны и прочие обстоятельства привели к отходу от общежительного устава. Матушка Тамара и другие игумении старались его вернуть. Сейчас в своекоштье нет необходимости.

– Если какая-то часть монастырской жизни определена сестре на зарабатывание денег, это, безусловно, порождает желание заработать побольше, что очень мешает монашеству и даже искажает его, – говорит игумения Моисея об особенностях своекоштной обители. – Ведь послушание и нестяжание – два столпа монашества. Я готова удовлетворять нужды сестер при условии, что они отдают все свое время монастырю.

В обители общая трапеза два раза в день, и насельницам нет нужды ходить на работу в мир. Монастырь существует за счет пожертвований паломников, которые либо останавливаются в монастырских гостиницах, либо приходят из других мест поклониться святыням.

Единовременно обитель может разместить у себя 40 трудников (паломников). Если есть желание потрудиться, то проживание бесплатно. Если нет, можно подать пожертвование (конкретной ставки нет). Монастырь живет скромно, но на необходимое хватает.

Долгий путь к ангельскому чину

На горе Вознесения подвизается 43 сестры, и это интернационал: арабки, русские, француженки, немки, румынки, украинки. Между собой все говорят по-русски, ведь это «Русский Елеон».

Новых насельниц из числа арабок теперь не появляется. Вообще христианское население в Израиле резко сократилось за последнее время: нет поддержки, многие уезжают за рубеж. Чтобы попасть в число сестер Вознесенской обители, сначала надо пожить трудницей (в течение года). Если понравится и благословит игумения, то сестра становится послушницей.

С постригом не спешат, в послушницах ходят от 10 лет и больше

С постригом не спешат, в послушницах ходят от 10 лет и больше. Спустя время совершается иноческий постриг. Инокинями живут зачастую более 20 лет, и только потом возможен постриг в мантию.

Место Первого и Второго обретения главы святого Иоанна Предтечи

Наместница игумении и другие необычные послушания

Главное для монахинь – молитва. Ежедневно совершается полный суточный круг богослужений. В будни в 5:30 утра полуношница, часы и Литургия. По праздникам и воскресным дням – в 6:30.

Служба совершается в Спасо-Вознесенском храме, а один раз в месяц – в трапезном (в первую среду месяца). В храме есть полка, разделенная на ячейки, каждая из которых подписана именем определенной сестры. В ячейки кладутся записки, а после службы – просфоры, что очень удобно.

После богослужения и общего завтрака начинаются послушания: вышивка, иконопись, просфорня, работа в гостиницах. Елеонские сестры очень талантливы, об этом говорят красивейшие вышитые аналои, писаные и вышитые иконы. Это уже стало многолетней традицией. Вышивают и пишут не только для собственных нужд, но и на продажу.

Помимо постоянных послушаний установлена череда дополнительных: утренний обход с билом, как на Афоне; крестный ход с иконой Богоматери «Троеручица», украшение храма, свечной ящик, церковная лавка, работа на кухне, уход за больными и пожилыми монашествующими, которые живут в обители.

На горе Вознесения нашли приют ушедшие на покой монахи. К примеру, архимандрит Серафим, который жил на Афоне 20 лет. Его выгнали за то, что он отказался поминать Вселенского патриарха, и он пришел на Елеон.

Из-за особенностей окружающей обстановки днем монастырские храмы закрыты, но всегда дежурит сестра, которая откроет паломнику. Неоднократно посещая Святую Землю, мы уже не в первый раз видим, что это послушание несет инокиня Анна. Она приехала сюда 20 лет назад навестить сына-священника и осталась. Сегодня в монастыре четыре постоянных священника – из России, Украины и США.

Также имеются послушания, которые выполняются «всем миром»: чтение записок утром в храме во время проскомидии, сенокос (если весной не убрать траву, то повышается опасность пожаров), уход за садом и цветами, изготовление свечей два-три раза в год на своем свечном заводике, а также сбор и сортировка маслин в последнюю неделю октября.

А еще в Вознесенской обители есть необычное для России послушание наместницы – так называют помощницу игумении. Во время праздничных богослужений наместница, так же как и игумения, надевает на себя крест поверх облачения.

Вечернее богослужение начинается в 16:00.

В древности на Елеоне строили храмы без купола, и через него можно было видеть небо. В Свято-Вознесенском храме купол есть, но это единственный храм на Святой Земле, где нет центрального паникадила и верхнего освещения. Поднимаешь глаза – и под куполом лицезришь изображение Возносящегося Господа.

Когда вечернее солнце светит сквозь цветные стекла окон, росписи храма как будто оживают. Они выполнены под руководством насельницы монастыря схимонахини Антонии. Она дожила до 100 лет. Всю жизнь была неутомимая: певчая, чтец, реставратор, художник, бухгалтер, златошвейка, летописец, благоустроитель кладбища – словом, специалист на все руки. Перед кончиной мать Антония уже практически не двигалась, и ее спросили: «Теперь, когда ваше тело отдыхает, покойно ли вашей душе?» Схимница ответила: «Помните, у Блока: “Покой нам только снится”?..»

Небесные цветы

На первый взгляд кажется, что жизнь в обители как будто погрузилась в сон. Это оазис спокойствия и молитвы в подчас враждебном окружении.

На Елеоне нет бурной социальной деятельности, нет приютов, школ, издательства… Но есть главное – молитва

Да, тут нет бурной социальной деятельности, как во многих русских монастырях, нет приютов, школ, издательства. Но главное, есть молитва и талантливые сестры, которые всеми силами за веселыми улыбками пытаются скрыть собственную духовную глубину и дарования.

Инокиня Мастридия родом из Иордании. Рассказывает о своей судьбе:

– Родители мои разошлись, и дети остались с бабушкой. Она не знала, что с нами делать, и привезла в монастырь. Сестер приняли, а меня не взяли: я была слишком маленькая, полгода мне было. В итоге я оказалась в католическом приюте в Вифлееме. На Елеон приезжала летом. Когда выросла, уехала в Иорданию. Там стала ходить в православный храм и уже осознанно поняла, что это мое. Крестили меня здесь, в обители.

Замуж я никогда не хотела. Однажды видела во сне, что отец хочет выдать меня замуж. Я так плакала! И очень радовалась, когда поняла, что это сон. (Улыбается.)

Сестра Мастридия – замечательный иконописец. Лики на ее иконах светлые и добрые. Также она незаменимый регент. Но сама инокиня пыталась скрыть от нас свои таланты, о них нам рассказали другие сестры.

Когда мы беседовали, подоспело время вечерней службы. Прибежала сестра:

– Мать Мастридия, приходи скорее, мы без тебя не справляемся!

У нас был заготовлен вопрос: «Чем отличается монастырская жизнь в России и на Святой Земле?» Однако тут он неактуален. Для сестры Мастридии Россия здесь – в Иерусалиме, на Елеоне.

– Я была в греческих монастырях, но в Израиле мне больше нравится. Русские богослужения, пение, русский уклад жизни – все это вошло в мое сердце. Я, арабка, молюсь только по-русски.

– По вашему мнению, что главное для монаха, и как научиться смирению и послушанию?

Инокиня Мастридия: «Будет любовь – не будет гордости, и тогда послушание придет само собой. Но ничего не получится без молитвы»

– Главное – любить других. Будет любовь – не будет гордости, и тогда послушание придет само собой. Но ничего не получится без молитвы. Надо молиться, думать о смерти, размышлять, для чего мы живем. Мы же все гости на земле, а что будет потом? Плакать, плакать о грехах нужно. Ежедневно.

Стоит отметить, что на Елеоне все в хорошем смысле слова несовременно. Инокиня Мастридия предоставила нам фотографии сестер из архива монастыря, поскольку игумения Моисея не благословляет фотосъемку насельниц. На снимках ощущается настоящая радость.

В прошлую Пасху нам посчастливилось подняться на монастырскую колокольню и ударить три раза в большой колокол «Русской свечи». Когда поднимаешься на верхний ярус, то видишь землю почти так, как видел ее Возносящийся Господь…

В дневнике архимандрита Антонина (Капустина) за 1886 год есть запись: «Долго сидел на своей высокой колокольне и раздумывал о временах далеко-будущих. Роды родов будут подниматься на высоту, где я сижу, а о чем будут думать они? Верно, не о том, кто доставил им случай полюбоваться на целокупный образ вечно вящей Палестины».

Мы рады, что отец Антонин был неправ в данном случае. Бродя по обители, оливковой роще, монастырскому уютному кладбищу, где покоятся русские люди со всех концов света, мы много раз пели «Вечную память» первому начальнику Русской духовной миссии в Иерусалиме. Благодарили подвижника за то, что с его подачи горит на Елеоне своим неугасимым светом день и ночь «Русская свеча» – молитва зачастую нерусских по происхождению, но русских по духу монахинь.

Спасо-Вознесенский русский женский монастырь на Елеоне, Израиль

Настоятельница: игумения Моисея (Бубнова).

Святыни: место Первого и Второго обретения главы святого Иоанна Предтечи; камень, на котором, по преданию, стояла Богородица во время Вознесения Господня; чудотворные иконы Божией Матери «Скоропослушница» и «Взыскание погибших»; частица мощей святителя Иоанна Шанхайского; ковчеги с частицами мощей святых.

Адреc: Mount of Olives Convent P.O. Box 19229 Jerusalem 91191, Israel.

Телефон: +972-2 628-43-73 (по вопросам приезда на трудничество и паломничество).

Е-mail: eleon.monastery@outlook.com